歷經(jīng)千年風(fēng)霜雪 容顏不改是布宮
中國(guó)西藏網(wǎng)訊 不論你是多年居住在拉薩還是匆匆而過(guò)的旅人,只要見(jiàn)到布達(dá)拉宮無(wú)不駐足感嘆其雄偉壯觀和藏民族的智慧。
圖為依山而建的布達(dá)拉宮
布達(dá)拉宮,雪域高原之明珠,建筑藝術(shù)之瑰寶,以其渾厚流長(zhǎng)的藏地文化、博大精深的佛教信仰,感染著八方來(lái)客、四海賓朋在其腳下頂禮膜拜。
布達(dá)拉宮由白宮、紅宮兩大部分和與之相配合的各種建筑所組成,眾多的建筑雖屬歷代不同時(shí)期建造,但它各宮殿的修建都十分巧妙地利用了山形地勢(shì),使整座宮寺建筑顯得非常雄偉壯觀,而布局又十分協(xié)調(diào)完整,在建筑藝術(shù)的美學(xué)成就上達(dá)到了無(wú)與倫比的高度,創(chuàng)造了一項(xiàng)世界土木建筑工程史上令人驚嘆的天才杰作。
依山壘砌、迂回曲折,殿宇嵯峨、氣勢(shì)雄偉,宮墻紅白相間,宮頂金碧輝煌,布達(dá)拉宮是拉薩城的標(biāo)志,也是西藏人民巨大創(chuàng)造力的象征,是西藏建筑藝術(shù)的珍貴財(cái)富,也是獨(dú)一無(wú)二的雪城高原上的人類文化遺產(chǎn)。
圖為布達(dá)拉宮白宮建筑
一座珍貴的歷史文化寶庫(kù)
布達(dá)拉宮是中國(guó)首批被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,集西藏宗教、政治、歷史和藝術(shù)諸方面于一身??梢哉f(shuō),布達(dá)拉宮是一座巨大的博物館,甚至可以說(shuō)布達(dá)拉宮珍藏著西藏的歷史。
“布達(dá)拉宮是當(dāng)今世界上海拔最高、規(guī)模最大的宮堡式建筑,是藏族古建筑的精華,是中華文化的瑰寶,也是藏民族歷史文化的寶庫(kù)和藏民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體……”布達(dá)拉宮管理處副處長(zhǎng)索南航旦如數(shù)家珍地給我們介紹說(shuō),布達(dá)拉宮以特有的藏族傳統(tǒng)的建筑群和壯麗輝煌的靈塔、浩瀚的典藏文獻(xiàn)、精美絕倫的佛教造像、豐富多彩的壁畫(huà)和唐卡,以及大量的織繡品、瓷器、玉器、骨木牙雕文物等無(wú)數(shù)珍寶,閃耀著它獨(dú)特的光芒和特有的文化魅力。
圖為阿雅洛格夏熱——圣觀音像,為布達(dá)拉宮的鎮(zhèn)宮之寶。 來(lái)源:布達(dá)拉宮官網(wǎng)
壁畫(huà)是布達(dá)拉宮內(nèi)一道別致的風(fēng)景,在這堪稱巨型繪畫(huà)的藝術(shù)長(zhǎng)廊內(nèi),既記載有西藏歷史文化、藏傳佛教的深?yuàn)W內(nèi)容,又有文成公主進(jìn)藏過(guò)程、歷世達(dá)賴?yán)锷绞论E,還有西藏古代建筑形象、大型儀仗場(chǎng)景和民間習(xí)俗等等。布達(dá)拉宮壁畫(huà)總面積4500余平方米,畫(huà)面宏大精致,內(nèi)容極為豐富,遍布布達(dá)拉宮大小殿堂、寢宮、廊道、門(mén)廳等。這些壁畫(huà)中,除公元7世紀(jì)松贊干布時(shí)期的部分壁畫(huà)外,絕大部分創(chuàng)作于17世紀(jì)中葉至20世紀(jì)上中葉。壁畫(huà)色彩凝重、畫(huà)工細(xì)膩,表現(xiàn)了不同歷史時(shí)期的繪畫(huà)風(fēng)格和創(chuàng)作成就。
布達(dá)拉宮的壁畫(huà)琳瑯滿目,美不勝收,大小殿堂、門(mén)廳、回廊無(wú)不繪有壁畫(huà),壁畫(huà)取材多樣內(nèi)容豐富,在漫長(zhǎng)的歲月中數(shù)以萬(wàn)計(jì)的壁畫(huà)作品使布達(dá)拉宮成為一個(gè)名副其實(shí)的藝術(shù)宮殿。但歷經(jīng)千年風(fēng)雨墻皮脫落的情況也在所難免,為讓這顆絢麗的明珠流芳百世,布達(dá)拉宮管理處專門(mén)成立數(shù)字中心,采集布宮內(nèi)的壁畫(huà)信息,經(jīng)過(guò)4年時(shí)間不間斷的采集,目前,按照1:1.7的比例布達(dá)拉宮內(nèi)4500平方米的壁畫(huà)信息已全部采集完畢。
“布達(dá)拉宮壁畫(huà)以圖像形式得到完整、準(zhǔn)確、清晰的記錄和保存,從而為布達(dá)拉宮壁畫(huà)留下了備份。”索南航旦說(shuō),這項(xiàng)工作非常重要,是文物保護(hù)最新、最理想的方式。
圖為布達(dá)拉宮內(nèi)珍藏的無(wú)量光佛凈土唐卡,此唐卡融合了漢地的風(fēng)格,唐卡背景里繪有無(wú)量光佛的功業(yè)。 來(lái)源:布達(dá)拉宮官網(wǎng)
唐卡作為集中反映藏傳佛教歷史、文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的載體,融匯了藏族民眾的信仰和智慧,記載著藏族文明發(fā)展史。布達(dá)拉宮珍藏近萬(wàn)幅手工繪制和織繡類唐卡,其內(nèi)容既有多姿多彩的神佛菩薩人物像,又有反映藏族歷史、文化和民族風(fēng)情、藏醫(yī)藏藥、天文歷算的畫(huà)幅,匯聚了藏族繪畫(huà)史上出現(xiàn)的各種畫(huà)派的代表性作品。
圖為布達(dá)拉宮內(nèi)珍藏的八大善逝佛塔之五——降佛塔(藏語(yǔ)稱:拉波曲登) 來(lái)源:布達(dá)拉宮官網(wǎng)
布達(dá)拉宮內(nèi)珍藏著金、銀、合金銅、水晶、象牙、藥泥等不同質(zhì)地的數(shù)萬(wàn)件佛教造像,可謂精品薈萃。這些造像來(lái)自西藏本地和中原以及環(huán)喜馬拉雅山的廣泛地區(qū),包括古代印度、尼泊爾、克什米爾以及阿富汗等地,從公元7世紀(jì)開(kāi)始,隨著吐蕃的對(duì)外擴(kuò)張,商貿(mào)交流以及佛教的傳入,藏族人到印度等地朝圣取經(jīng),迎請(qǐng)高僧到西藏傳法譯經(jīng),也有內(nèi)地工匠到西藏參與修建寺廟、制作佛像,把技術(shù)傳授給藏族工匠,同時(shí)大量原產(chǎn)印度、克什米爾等地的佛像也經(jīng)過(guò)各種渠道流入當(dāng)?shù)厮略海蔀楦魉略褐惺来洳毓┓畹恼鋵殹?/p>
作為分管業(yè)務(wù)的學(xué)術(shù)帶頭人,索南航旦緊緊圍繞全面推進(jìn)布達(dá)拉宮保護(hù)和發(fā)展事業(yè),帶領(lǐng)管理處的業(yè)務(wù)人員利用四年時(shí)間,完成了布達(dá)拉宮壁畫(huà)數(shù)據(jù)采集工作,《布達(dá)拉宮》館刊一、二、三期和《布達(dá)拉宮藏品保護(hù)與研究》的編輯出版工作;《布達(dá)拉宮珍藏文獻(xiàn)?薩迦文集》的出版工作;《中華大典?藏文卷》《歷代達(dá)賴?yán)镂募偷诎蜕=Y(jié)嘉措文集》的編纂整理工作,為布達(dá)拉宮的業(yè)務(wù)全面發(fā)展邁開(kāi)了堅(jiān)實(shí)的步伐。
布達(dá)拉宮珍藏的數(shù)萬(wàn)部用金銀等八寶汁書(shū)寫(xiě)的文獻(xiàn),金石名錄雕版印刷本、以及在樺樹(shù)皮和貝葉上的經(jīng)文等文獻(xiàn)典籍,其內(nèi)容涉及歷史、宗教、哲學(xué)、語(yǔ)言、文學(xué)、工藝、醫(yī)學(xué)、天文歷算、方志、傳記等,這些文獻(xiàn)是研究西藏社會(huì)歷史、宗教、科技和文化藝術(shù)的重要史料。
明清時(shí)期,漢滿蒙藏民族間的交流交往更加密切,西藏地方的朝貢和朝廷的賞賜頻繁,賞賜品除了佛像、唐卡和法器外,還有大量的景德鎮(zhèn)官窯瓷器和絲織品,布達(dá)拉宮藏有數(shù)千件明清瓷器、玉器、料器、琺瑯器,以及大量的織繡品,其種類全、品味高,在國(guó)內(nèi)博物館中屈指可數(shù)。
圖為布達(dá)拉宮內(nèi)珍藏的雍正斗彩纏枝蓮?fù)邪蛋讼商烨蚱?來(lái)源:布達(dá)拉宮官網(wǎng)
布達(dá)拉宮還珍藏著不同歷史時(shí)期的各種生活用具,如餐具、茶具、酒具、炊具以及宗教用品,其做工精湛、工藝考究,屬于極具民族手工藝品特點(diǎn)的代表作。其中金屬器、木器、陶器、皮具皆表現(xiàn)了民族器物藝術(shù)的獨(dú)特性,體現(xiàn)了傳統(tǒng)民族手工藝的歷史悠久。
“這些豐富的歷史文物對(duì)于研究西藏的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等都具有重大的價(jià)值?!彼髂虾降┱f(shuō),這座文化寶庫(kù)為當(dāng)今的文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作提供了思想的源泉和豐厚的滋養(yǎng),也為學(xué)術(shù)研究提供了豐富的靈魂和廣闊的舞臺(tái)。可移動(dòng)文物普查和建檔工作是整個(gè)藏品管理的重點(diǎn),也是藏品保護(hù)和科學(xué)管理的基礎(chǔ),所以近幾年來(lái)一直堅(jiān)持不懈的完善文物的分類、藏品的登記,在藏品建檔的同時(shí),培養(yǎng)專業(yè)人員,提高專業(yè)水平,對(duì)佛教造像、瓷器、玉器、絲織品的建檔時(shí),邀請(qǐng)各地專家到單位進(jìn)行授課、現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)和培訓(xùn),事后又派業(yè)務(wù)人員到故宮博物院等文保單位進(jìn)行系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和專業(yè)培訓(xùn)。成立了學(xué)術(shù)委員會(huì)和館刊編委會(huì),初步制定了《專業(yè)技術(shù)人員考核制度》《科研成果獎(jiǎng)勵(lì)辦法》,為科研業(yè)務(wù)指明了方向,也對(duì)科研考核提供了明確的依據(jù);管理處吸收、借鑒有關(guān)兄弟單位的相關(guān)制度和做法,研究擬定與《布達(dá)拉宮保護(hù)條例》相適應(yīng)的館藏文物保護(hù)管理和利用研究制度。
布達(dá)拉宮千年不衰、流芳萬(wàn)代
“安全工作是文物工作的生命線,這是我們布達(dá)拉宮管理處每天必須要做的一項(xiàng)重要工作?!?/p>
索南航旦作為學(xué)術(shù)帶頭人,發(fā)揮了傳幫帶的作用,利用周六、日時(shí)間,給業(yè)務(wù)人員進(jìn)行在陳唐卡和佛教造像方面的培訓(xùn):例如,佛教造像的歷史發(fā)展、藝術(shù)特點(diǎn)以及吐蕃時(shí)期利瑪?shù)葍?nèi)容的課;在利瑪拉康現(xiàn)場(chǎng)講解早期犍陀羅造像、斯瓦特造像和吐蕃法王利瑪造像的辨識(shí)、藝術(shù)特點(diǎn)等內(nèi)容;積極承擔(dān)并負(fù)責(zé)可移動(dòng)文物的普查和審核工作。
布達(dá)拉宮是一個(gè)龐大的土木結(jié)構(gòu)古建筑群,防火是一刻也不容放松的頭等大事。且布達(dá)拉宮內(nèi)有許多縱橫交錯(cuò)的照明線路,許多佛殿、佛堂內(nèi)常年供燈,綢緞經(jīng)幡滿殿,易燃物品比比皆是,稍有疏忽就會(huì)引起火災(zāi)。
布達(dá)拉宮管理處把安全保衛(wèi)工作放在首位,采取了較為完備的安全保衛(wèi)措施,在軟件防盜自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)和火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)、安檢裝置等設(shè)備的基礎(chǔ)上,建立了巡邏、監(jiān)控和消防三個(gè)方面的24小時(shí)值班制度。每日閉館后,由布達(dá)拉宮管理處一名領(lǐng)導(dǎo)帶隊(duì),并有保衛(wèi)、消防、電工、職工和喇嘛等若干人組成聯(lián)防隊(duì),對(duì)各殿堂逐一進(jìn)行巡邏查庫(kù),并進(jìn)行規(guī)范的登記。
采訪當(dāng)天,我們跟隨索南航旦在各個(gè)殿堂巡查,他介紹,在配合布達(dá)拉宮維修工程的同時(shí),布達(dá)拉宮管理處還在完善對(duì)布宮文物的登記造冊(cè)工作。對(duì)文物名稱、質(zhì)地、尺寸、重量、屬性、殘損情況等一一進(jìn)行登記、拍攝、編號(hào),建立了檔案。同時(shí),把原來(lái)的粗放型保管轉(zhuǎn)變?yōu)榘促|(zhì)地(分銅器庫(kù)、瓷器庫(kù)、服裝庫(kù)、唐卡庫(kù)、綜合庫(kù)等6大類10多個(gè)專庫(kù))對(duì)文物進(jìn)行專箱專庫(kù)保管,以及對(duì)文物庫(kù)房的進(jìn)出、文物庫(kù)房鑰匙、藏品檔案與文物賬目的保管等等都做了明確的規(guī)定。
走進(jìn)布達(dá)拉宮,從主殿堂到分殿堂,從伙房到僧舍,大到火爐,小到一個(gè)燈泡、一盞供燈,凡有火、有電的地方都有人負(fù)責(zé)。
居住在布達(dá)拉宮上的香燈師、值班人員的生活一律不準(zhǔn)使用明火,統(tǒng)一配備了電子爐。各殿堂點(diǎn)酥油燈、焚香,也劃定了明確地點(diǎn)和位置,并指定專人負(fù)責(zé);香爐采用非可燃材料制作,對(duì)木制香爐采取了銅板包裹等措施,所有的點(diǎn)燈焚香等宗教用火嚴(yán)禁靠近帳幔、唐卡等可燃物,保證酥油燈和香火在香燈師離開(kāi)前熄滅,確保不留火苗、火種。
布達(dá)拉宮管理處從無(wú)到有,從小到大,不斷健全,布達(dá)拉宮的文物保護(hù)管理手段也得到加強(qiáng),管理體制機(jī)制得到理順,隊(duì)伍得到發(fā)展壯大,遺產(chǎn)環(huán)境得到改善,各項(xiàng)事業(yè)良性發(fā)展,這是布達(dá)拉宮歷史上務(wù)實(shí)創(chuàng)業(yè)的艱苦歲月和成就事業(yè)的收獲歲月,布達(dá)拉宮管理處也開(kāi)創(chuàng)了布達(dá)拉宮文物事業(yè)的新局面。
相信未來(lái),在黨和政府的重視和支持下,在一代代布宮守護(hù)人的堅(jiān)守下,歷經(jīng)千百年風(fēng)雨布達(dá)拉宮這顆中華民族的璀璨明珠將始終煥發(fā)著燦爛光芒、流芳萬(wàn)代! (中國(guó)西藏網(wǎng) 記者/王淑 賈華加)
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