中國西藏網(wǎng)訊 寺院有時會因燒香拜佛引發(fā)火災(zāi)，為避免火災(zāi)，人們想到了一個不用燒香也能供佛的方法——制作藥泥佛像。公元7世紀，藏式藥泥佛像、面具開始出現(xiàn)。

　　7月15日，中國藏學(xué)研究中心、中國藏學(xué)出版社副編審南加才讓在“藏文化傳承與宗教信仰國際視頻學(xué)術(shù)研討會”上分享了四川省甘孜藏族自治州“藏式藥泥面具制作技藝”從曾經(jīng)面臨傳承危機到如今蓬勃發(fā)展的故事。

圖為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人四龍降澤 圖片來源于人民政協(xié)網(wǎng)

　　“在調(diào)研時，我們來到道孚縣前進一村的‘藥泥面具工作室’。一進門，就聞到了一股濃濃的藏香味，當(dāng)時以為是藏香。”但隨后發(fā)現(xiàn)，其實是藥泥面具散發(fā)的芬芳。南加才讓介紹，藥泥面具在制作時會摻入多種名貴藏藥和香料，因而能散發(fā)藥香味。人們發(fā)現(xiàn)這種香味能提神通竅和驅(qū)蟲，藥泥面具因此開始流行。這種工藝得以傳承，形成了以宗教文化內(nèi)容為主、融合古代藏族和古印度藝術(shù)風(fēng)格的古老傳統(tǒng)手工制作技藝。

圖為南加才讓在研討會上發(fā)言 攝影：許娜

　　南加才讓了解到，制作藥泥面具需要比較高的繪畫基礎(chǔ)，而且規(guī)定“傳內(nèi)不傳外，傳男不傳女”，繼承人的選擇很難。同時，藥泥面具取材于海拔4600米以上雪山的泥土和雪水，需摻入60多種名貴藏藥、80多種寶石、25種香料，原料投資大。諸多困難面前，藥泥面具制作技藝一度瀕臨失傳。但隨著國家各項傳統(tǒng)文化保護措施的落實，如今，藥泥面具得到了良好的發(fā)展。

　　南加才讓介紹，在當(dāng)?shù)卣龀窒?，“四龍降澤藏式藥泥面具技能大師工作室”成立，制作工藝融入現(xiàn)代美術(shù)元素，不再局限于宗教用途，品種從原來的10多種，發(fā)展到現(xiàn)在的近200種，其中3種還獲得了國家知識產(chǎn)權(quán)專利。借助互聯(lián)網(wǎng)，面具不僅能夠銷往北京、上海、廣州等各大城市，還遠銷到了韓國、美國、加拿大、新加坡、日本等國家。

　　與此同時，手藝的傳承不再局限于家族內(nèi)部。四龍降澤先后吸收了31名當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，讓他們在農(nóng)暇時間兼職制作藥泥面具。既解決了“傳承難”的問題，也帶動了當(dāng)?shù)匕傩赵鍪彰撠殹?/p>

　　四龍降澤如今對藥泥面具的未來充滿了信心：“我們遇到了一個非常好的時代。”南加才讓認為，藏式藥泥面具這一融合了“民族文化、民間工藝文化、宗教文化、醫(yī)學(xué)文化”的民族傳統(tǒng)手工藝，是我國傳統(tǒng)文化繼承發(fā)展中的一個典型代表性案例。大量瀕臨失傳、斷代的傳統(tǒng)手工藝在新時代得以傳承并煥發(fā)出新的生命，讓越來越多的人得以了解并感受到藏文化的獨特魅力。（中國西藏網(wǎng) 記者/歐帆 王茜 許娜）