達(dá)賴班禪赴京朝覲途中行宮廣仁寺的鎮(zhèn)寺之寶
中國西藏網(wǎng)訊 被譽為“十三朝古都”的西安,以周秦漢唐幾代歷史遺存最負(fù)盛名。在明城墻內(nèi)西北角上,有一處建于清代的皇家寺院,這就是陜西省唯一的一座藏傳佛教格魯派寺院——廣仁寺。
有著“漢地雪蓮”美譽的廣仁寺是康熙皇帝于康熙四十二年(公元1703年)在巡視西陲之后,為了鞏固多民族國家的政權(quán)統(tǒng)一,更好地以藏傳佛教籠絡(luò)蒙古而敕建的,它為當(dāng)時從青海及西藏等地派遣的僧侶提供了歇腳處,同時成為達(dá)賴、班禪赴京朝覲途中的行宮。幾百年來,雖歷經(jīng)風(fēng)雨,廣仁寺內(nèi)的不少文物古跡依舊保存至今,藏在精舍待君識。
圖中左為《御制廣仁寺碑》,右為康熙御筆《御制廣仁寺碑》碑文 攝影:李元梅
碑石與康熙御筆真跡雙全的《御制廣仁寺碑》
西安是人文勝地,古代名碑?dāng)?shù)不勝數(shù),但碑石與手書真跡能俱存至今者寥若晨星,康熙《御制廣仁寺碑》便是其中之一,堪稱鎮(zhèn)寺之寶。
康熙四十四年(公元1705年),廣仁寺建成之后,康熙皇帝為此撰寫了一篇碑文,名為《御制廣仁寺碑》,敘述了他巡視陜西的活動及意義,闡明了敕建廣仁寺的經(jīng)過、目的和意義。如今,人們還能在廣仁寺中見到裱于黃緞之上的康熙御筆真跡,只見邊沿有些許磨損和蟲蛀小孔,字跡部分尚完好無損。從碑文可見,敕建廣仁寺是為了長治久安而采取的一項“因俗宜民”的政策。
《御制廣仁寺碑》嚴(yán)格按照康熙御筆真跡雕刻,為康熙年間宮廷刻師梅玉峰的杰作。清末,碑亭被毀,碑石被移至西安明城墻小北門,后又移回寺內(nèi)。因字跡已磨損,民國時依據(jù)真跡重新刻寫,碑陰刻有廣仁寺僧人與陜西辛亥革命先驅(qū)張云山交涉歸還此碑的經(jīng)過,也成為了重要的歷史文獻(xiàn)。碑首因歷史原因已與碑身脫離,但未散失,現(xiàn)獨立擺放在新修的碑亭之前,作為歷史文物被精心保護(hù)。
圖為藏經(jīng)閣內(nèi)部 攝影:李元梅
圖為藏經(jīng)閣內(nèi)供奉的釋迦牟尼佛十二歲等身像和彌勒佛立像 攝影:鄭朔
圖為藏經(jīng)閣內(nèi)所藏康熙四十九年(公元1710年)修訂的明代版《大藏經(jīng)》(部分) 攝影:李元梅
康熙皇帝御賜明代版《大藏經(jīng)》
廣仁寺建成之后,康熙皇帝曾將康熙四十九年(公元1710年)修訂的明代版《大藏經(jīng)》6600卷及藏文《甘珠爾》107卷賜予該寺,如今,這些彌足珍貴的佛教典籍還珍藏在寺內(nèi)的藏經(jīng)閣中。
藏經(jīng)閣分為主殿和左右翼殿,主殿樣式為雙層樓閣式歇山頂,翼殿為單層攢尖頂。主殿一層正中供奉著釋迦牟尼佛十二歲等身像,其后佇立著一尊香樟木雕刻的9.9米高彌勒佛立像。行至藏經(jīng)閣二層,便可見兩側(cè)的紅木書柜中擺滿了佛教典籍。
圖為綠度母殿 攝影:李元梅
圖為康熙御書“慈云西蔭”四字匾 攝影:李元梅
聲名遠(yuǎn)播的“綠度母道場”
廣仁寺建成之初,康熙皇帝御書“慈云西蔭”四字匾賜寺,現(xiàn)懸掛于綠度母殿殿門外上方,此匾外框鏤空雕刻花蔓,內(nèi)框浮雕九龍??滴踝员取按仍啤倍n“蔭”于西陲,證明了他建寺于西安而用心在蒙藏。
殿內(nèi)主供的綠度母菩薩像已有1300多年的歷史,比廣仁寺的歷史悠久得多,這尊佛像背后還有一個動人的故事。
相傳唐朝時,祿東贊受松贊干布之命被派到大唐求親時,從吐蕃帶去這尊綠度母菩薩像并獻(xiàn)給了唐太宗,唐太宗將其供奉在唐朝的皇家寺院——開元寺。文成公主出嫁吐蕃時,請走了開元寺供奉的釋迦牟尼佛十二歲等身像。后來,唐太宗到開元寺去拜佛,看著空著的蓮花座,心想:在這上面供奉一尊什么佛像好呢?這時,綠度母菩薩像開口講話了:“皇上不必供奉其他佛像了,就由我來替代釋迦牟尼佛教化和普度長安的眾生吧!”從此,這尊“長安綠度母”聲名遠(yuǎn)播??滴趸实垭方◤V仁寺時,把這尊綠度母菩薩像從開元寺請到了廣仁寺供奉,因此廣仁寺又被稱為“綠度母道場”,很多藏傳佛教信教群眾不遠(yuǎn)千里趕來朝拜。
圖為“團(tuán)結(jié)柏” 攝影:李元梅
奇樹“團(tuán)結(jié)柏”
廣仁寺中除了鎮(zhèn)寺之寶等珍貴的歷史文物,還有不少有趣的自然現(xiàn)象。二進(jìn)院院庭中,有一棵柏樹,并非兩樹一身,也未曾嫁接,但樹冠卻由兩種不同的柏葉組成,一種是針葉柏的針狀葉,一種是扁柏葉。雖不知原因為何,但這與康熙敕建本寺以增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)之意相合,因此得名“團(tuán)結(jié)柏”。
圖為廣仁寺 攝影:李元梅
繞著西安明城墻一圈,駐足西北角,俯瞰廣仁寺,寺院玲瓏別致,古樸典雅。作為一座藏傳佛教格魯派寺院,廣仁寺的建筑與文物融合了漢、藏、滿、蒙文化特征,是各民族文化交流的見證,在歷史上起到了促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的積極作用。(中國西藏網(wǎng) 記者/李元梅 部分資料參考自陳景富編著《康熙敕建廣仁寺》、仁欽扎木蘇主編《西安廣仁寺文史集》)
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