著名畫家吳作人（《中國(guó)近現(xiàn)代名家畫集：吳作人[M].北京：人民美術(shù)出版社》） 

　　1944年，對(duì)于中國(guó)著名畫家吳作人來說，似乎注定是個(gè)特殊的年份。這年的西行，成為后來擔(dān)任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席的吳作人“藝術(shù)生涯中最有影響的經(jīng)歷”，如他晚年所說：“艱辛的征程，不但磨煉了我的意志，更磨煉了我的畫筆?！?nbsp;

　　年初，他就早早地準(zhǔn)備好自己再赴邊疆，變賣畫作湊集經(jīng)費(fèi)，升級(jí)油畫箱，還專門托人購(gòu)置了進(jìn)口的高級(jí)顏料。 

　　1944年6月，避開成都炎熱的暑天，吳作人一路艱辛走向西康。在康定，他經(jīng)朋友介紹，住在城里基督教福音講堂（康定上橋，今沿河西路中段），對(duì)面就是 “跑馬溜溜的山”。吳作人先生的特長(zhǎng)是畫油畫，那時(shí)，人們把油畫稱作“西洋畫”。福音堂為吳作人先生提供了住所，安排好了吳作人先生的日常生活。 

舊時(shí)的康定 喜饒尼瑪供圖 

　　吳作人先生一到康定，在藍(lán)天白云下，在涼爽的空氣里，一下就被秀美的跑馬山，奔流的折多河迷住了。第二天，他一口氣登上跑馬山，在灌木叢中揮動(dòng)畫筆，在光影與色彩間捕捉靈感，尋找自己心中的美。 

　　他早就神往康定的安覺寺、金剛寺等，對(duì)神奇的壁畫、唐卡畫細(xì)心觀賞，琢磨其中一筆一劃的韻味，注意到這些繪畫的風(fēng)格類型，多以具體的神像刻劃和畫面氛圍烘托來實(shí)現(xiàn)自己的審美理想。 

　　這位中央大學(xué)教授的到來，很快吸引了康定城的官員和商人。他經(jīng)常被邀請(qǐng)到家里做客，然后邀請(qǐng)作畫。油畫不可能立等可取，他便多畫素描頭像，或者干脆把寫生的作品送人。著名藏族商人邦達(dá)·多吉也請(qǐng)他畫了一幅宗教題材的速寫。他在康定創(chuàng)作了跳鍋莊、打箭爐小景、馭馬、藏獒、背水的婦女等反映這座小城的畫作。不過，絕大部分素描、寫真都送了出去。 

　　10月，國(guó)立康定師范學(xué)校為“提高青年們美術(shù)研究的興趣”，邀請(qǐng)吳作人來校作《希臘藝術(shù)與中國(guó)》等系列講座，成為康定的一大文化盛事，現(xiàn)場(chǎng)聚集了許多年輕學(xué)子和當(dāng)?shù)氐奈乃噽酆谜?。?dāng)年的康定，美術(shù)教育還是空白。吳作人的演講引起了人們議論：學(xué)校里還要學(xué)畫畫？ 

　　《西康國(guó)民日?qǐng)?bào)》記者認(rèn)為“他旅行寫生的方式對(duì)國(guó)人做出詳實(shí)的報(bào)道，對(duì)中國(guó)邊疆文化的輝煌，吳作人先生將必當(dāng)有一部分貢獻(xiàn)。吳先生講道，邊疆文化有它獨(dú)特的價(jià)值，這種價(jià)值過去很少被人注意，我卻希望中國(guó)有志的青年，都能到邊疆來。對(duì)邊疆文化下一番掘發(fā)的功夫?！?nbsp;

　　10月31日，吳作人受重慶交通部工程師勘察驗(yàn)收?qǐng)F(tuán)邀請(qǐng)參加了康青公路的第一次試車，經(jīng)過折多山、乾寧、甘孜、長(zhǎng)江源頭，橫跨西康北部大草原，由通天河渡口進(jìn)入青海，至12月才回到康定。沿途壯麗的草地風(fēng)光，尤其是“高原之舟”牦牛，給吳作人先生留下了深深的印象。 

　　1944年12月28日—1945年1月10日，吳作人在康定西康省立圖書館還舉辦了個(gè)人畫展，參展作品大多數(shù)為隨行康青公路勘察團(tuán)期間的速寫和水彩，如《玉樹》《青海市場(chǎng)》《洽察寺牧場(chǎng)之雪》《雅礱江上》《甘孜雪山》《烏拉》《觀跳神者》《郭卡森林》《煮茶》《打酥油》《舞姿》《屠?！返取亲魅藗€(gè)人畫展在康定傳為佳話。 

 
吳作人繪 藏舞（轉(zhuǎn)引自《康定城市歷史文化記憶重構(gòu)》） 

　　1945年1月10日，《西康國(guó)民日?qǐng)?bào)》為紀(jì)念吳作人在康定文化上的功績(jī)，開辟專欄《作人速寫畫展特刊》，發(fā)表了《吳作人先生旅行速寫畫展獻(xiàn)詞》《我怎樣認(rèn)識(shí)作人》《參觀吳作人教授畫展》《參觀吳作人教授旅行速寫畫展以后》等系列文章。給予高度評(píng)價(jià)：“取景、布局、設(shè)色，人物襯托，物理?xiàng)l件等，無不絲絲入扣，奕奕輝生。作品實(shí)美不勝收，觀者咸贊不絕口。詩意爐城人士？對(duì)于康胞生活司空見慣，而于畫展作品斂手傾世，可征其作品之真實(shí)生動(dòng)！他日作人先生飽覽于腹，各省，其對(duì)康地風(fēng)光，康胞文物之介紹所收功效，當(dāng)不止于繪事已矣?！?nbsp;

　　1945年2月，吳作人離開康定，滿載而歸。 

　　這以后，吳作人的西行畫作得到廣泛關(guān)注，在友人的幫助下先后舉辦了多個(gè)很有影響的畫展。1945年5月，吳作人在成都舉辦畫展。是年12月，吳作人又在重慶市江蘇同鄉(xiāng)會(huì)舉辦“吳作人畫作回顧展”。展出的主要還是他在康定的畫作。1946年5月，吳作人在上海舉辦畫展。有著名作家在參觀吳作人畫展后，贊譽(yù)吳作人正通過自己的努力推動(dòng)著“西洋畫中國(guó)化運(yùn)動(dòng)”。著名教育家陶行知先生參觀之后告訴他的朋友說：“看過吳先生的畫，不僅滿足了國(guó)畫的欣賞，而且可以了解各少數(shù)民族生活和風(fēng)俗習(xí)慣，這是不可不看的。看吳先生的大部分作品也能注意到人民生活的描寫，如《藏茶傳》《打箭爐少女》《青海魯薩爾市場(chǎng)》都能以寫實(shí)的手法描繪出邊民的痛苦，生活和風(fēng)習(xí)?！?nbsp;

　　1947年，吳作人應(yīng)英國(guó)文化委員會(huì)邀請(qǐng)赴英國(guó)進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問，開展中西文化交流。他的畫因涉及康藏高原，被認(rèn)為“不利英國(guó)西藏政策”，遇到想不到的困難。5月，吳作人畫展幾經(jīng)努力，最終在倫敦戈登廣場(chǎng)16號(hào)中國(guó)學(xué)會(huì)的大廳舉行，此次展出的作品有《打箭爐少女》《藏女負(fù)水》《甘孜雪山》《牧場(chǎng)之雪》《雅礱江上牛皮船》等畫作。本次展覽非常成功。是年7月，吳作人又在瑞士日內(nèi)瓦舉辦了為期三周的中國(guó)畫展，讓世界看到了獨(dú)具一格的中國(guó)畫。此后,他又在巴黎舉辦了個(gè)人展。吳作人畫作讓遠(yuǎn)在外國(guó)觀眾了解了東方中國(guó)和人民，重新認(rèn)識(shí)中國(guó)、重新審視中國(guó)文化，法國(guó)發(fā)行量最大的報(bào)紙《世界日?qǐng)?bào)》和權(quán)威藝術(shù)周報(bào)《洛貝拉周報(bào)》均對(duì)吳作人畫展作了長(zhǎng)篇評(píng)論，《洛貝拉周報(bào)》還高度評(píng)價(jià)了吳作人繪畫作品，認(rèn)為其所作高原風(fēng)土及人物寫生，在著色與構(gòu)圖上“均臻上勝”。 

　　今天，吳作人先生在康定的創(chuàng)作大多已難覓蹤，但其所作的一幅名為《打箭爐少女》的人物肖像，現(xiàn)在還保存在中國(guó)美術(shù)館里。這個(gè)人物原型是康定木家鍋莊的年輕女主人。 

《打箭爐少女》（中國(guó)近現(xiàn)代名家畫集：吳作人[M].北京：人民美術(shù)出版社，現(xiàn)存中國(guó)美術(shù)館） 

　　康定有人議及，吳作人先生為他母親畫的素描肖像比照片還好，因?yàn)檎掌粫?huì)呆板機(jī)械地把人的樣子照了下來，而吳作人先生抓到了人物那種特有的氣質(zhì)。 

　　此次西行，吳作人還創(chuàng)作了一幅卷軸長(zhǎng)卷《藏茶傳》（從未公開展出過），原作除傅抱石的題簽在卷軸外側(cè)外，卷軸的畫寬為38.4cm，畫長(zhǎng)為299.7cm，加上引首92.5cm（包括沈尹默的題字、吳作人的自題），合計(jì)長(zhǎng)392.7cm。畫卷向世人描述了青藏高原與中原之間貿(mào)易往來的全過程，畫面由“背茶入藏”“改裝藏茶”“烏拉娃背茶”“牦隊(duì)運(yùn)茶”“集市易茶”“牧民煮茶”六個(gè)部分組成。近日，四川雅安市融媒體中心高級(jí)記者高富華在報(bào)刊披露了該畫卷的詳情。 

　　國(guó)學(xué)功底深厚的吳作人到康定以后，曾到最早的城區(qū)遺址前，感嘆洪水后的遺址，寫下了一首《吊打箭爐廢墟》：“鰲動(dòng)摧天柱，瓊池傾怒潮?？裢糖Ч妊砗尘胖叵?。殘照迎峰白，寒云渡嶺消。故城今何在，蠔鬣入風(fēng)飄?！鳖H具古風(fēng)，寫盡康定這座川西高原小城奇?zhèn)延^的獨(dú)特風(fēng)貌與復(fù)雜多變的氣候。 

　　吳作人用自己的畫作，將康定的美麗的風(fēng)光與淳樸的民風(fēng)展示給外部世界，讓人為之感慨、震撼，也使其聲譽(yù)在中國(guó)美術(shù)界更具影響力。如徐悲鴻所說，他“摹寫中國(guó)高原居民生活。作品既富，而作風(fēng)亦變，光彩煥發(fā)，益游行自在，所謂中國(guó)文藝復(fù)興者，將于是乎征之夫？” 

　　需要強(qiáng)調(diào)的是吳作人康定之行，不僅僅是書寫了一段美術(shù)史上的佳話，更讓人深深沉浸于各民族交往交流交融的往事之中。（中國(guó)西藏網(wǎng) 特約撰稿人/喜饒尼瑪）