從公元7世紀佛教及其藝術(shù)大規(guī)模傳人吐蕃開始,經(jīng)過長達數(shù)世紀的不斷模仿、吸收和融合,從后弘期開始,西藏開始形成了具有自己特點的藏傳佛教藝術(shù),并且逐漸出現(xiàn)了各種各樣獨樹一幟的繪畫風(fēng)格與流派。
20世紀后,西藏繪畫的各個流派繼續(xù)堅持自己的傳統(tǒng),將自己流派的畫法和風(fēng)格進一步發(fā)揚光大。
西藏的雕塑藝術(shù)源遠流長,昌都卡若新石器文化遺址出士的陶器,造型優(yōu)美、質(zhì)樸。雙體獸陶罐巧妙地把兩個動物的造型融合為一個陶罐,波浪式的幾何紋樣,樸素、別致。
金屬雕塑大多用“失蠟法”技藝澆鑄而成,有的作品為整體澆鑄,有的為分體澆鑄。
與金屬雕塑相比,泥塑取材料較為容易,因此在各大寺院的雕塑中泥塑更為普遍和流行。因其不易保存,早期的作品所存較少。按類別,藏傳佛教的泥塑作品可以劃分為泥塑和擦擦兩種類型。
石刻作品也是藏傳佛教雕塑藝術(shù)中極其流行的雕塑形式之一,與金屬雕塑和泥塑作品相比,不僅數(shù)量更大,而且也更具有民間性、廣泛性和隨意性。
從昌都卡若等一批新石器的文化遺址來看,西藏建筑藝術(shù)的歷史最早可以追溯到距今4500年前左右的新石器時代。
藏傳佛教寺院建筑藝術(shù),在西藏古代建筑藝術(shù)中,最富有民族和時代特色,多依山而建、規(guī)模宏大,氣勢渾厚,工藝精致,金碧輝煌,蔚為壯觀。從佛教寺院形成之初,到藏傳佛教寺院建筑藝術(shù)主體風(fēng)格的形成,其間大體經(jīng)歷了寺廟、寺院、宮殿與寺院建筑融合的三個發(fā)展階段。
宮殿建筑是西藏建筑藝術(shù)中除寺廟和寺院建筑以外,具有紀念碑意義的又一重要建筑。
與莊重、肅穆、雄偉的宮殿和寺院宗教建筑相比,西藏的民居建筑可謂多姿多彩,獨具一格。既有流動的式樣獨特的帳篷,也有土木混合結(jié)構(gòu)的寬敞平房;既有造型輕巧的全木結(jié)構(gòu),也有厚重結(jié)實的泥墻建筑……
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