李國(guó)柱同志把自己過(guò)去所寫的文章和作品匯集成冊(cè)，準(zhǔn)備出版，約我撰寫序言。我欣然從命。這是因?yàn)樗退膽?zhàn)友們?cè)谖壹亦l(xiāng)的每一寸土地上和每一個(gè)角落里，都留下了深深的腳印，為我家鄉(xiāng)的發(fā)展和進(jìn)步付出了心血，給我留下了難忘的回憶。我和我的老鄉(xiāng)們認(rèn)識(shí)中國(guó)人民解放軍、認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨、認(rèn)識(shí)新中國(guó)和社會(huì)主義，就是從她和她的戰(zhàn)友們的形象和言談舉止開始的。他們是我和家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親十分敬重的老同志、老前輩，是人們常常以敬佩的口吻提起的“老西藏”，是我和我的同輩們?nèi)松缆飞系膶?dǎo)師和指路人。

　　首先，我認(rèn)識(shí)李國(guó)柱同志是通過(guò)陰法唐同志認(rèn)識(shí)的。因?yàn)榉ㄌ仆臼钱?dāng)時(shí)駐守江孜的解放軍當(dāng)中最大的“本布啦”（官員），而李國(guó)柱同志是法唐同志的夫人。在江孜所有重大活動(dòng)中都能看到他們的身影，聽到他們的話語(yǔ)，感受到他們的風(fēng)采。

　　其次，我認(rèn)識(shí)李國(guó)柱同志是通過(guò)我家主人吉普老爺和夫人認(rèn)識(shí)的。因?yàn)槔顕?guó)柱同志當(dāng)時(shí)做統(tǒng)戰(zhàn)、婦女工作，經(jīng)常出入于吉普先生的住宅，同吉普先生和夫人在一起。我作為吉普家的百姓，住在吉普府邸隔壁，經(jīng)常在老爺家當(dāng)差，所以見到他們的機(jī)會(huì)較多。

　　再次，江孜人認(rèn)識(shí)和了解李國(guó)柱同志，還有一個(gè)非常重要的因素，那就是她能說(shuō)一口流利的藏語(yǔ)，而且是地道的江孜方言。當(dāng)時(shí)，解放軍“本布啦”學(xué)藏語(yǔ)、說(shuō)藏語(yǔ)蔚然成風(fēng)。長(zhǎng)期以來(lái)，李國(guó)柱同志只要是跟藏族同志打交道，一定用藏語(yǔ)交談，到現(xiàn)在都是如此，十分自然，十分有親和力。

　　除了情誼之外，我應(yīng)約欣然寫序，還有一個(gè)更重要的因素，那就是，盡管這本書不是學(xué)術(shù)著作，也不是一部系統(tǒng)的回憶錄，但卻真實(shí)地記錄了近六十年來(lái)我的家鄉(xiāng)——江孜這個(gè)古老城市以及整個(gè)西藏的種種往事。她把包括抗英故事在內(nèi)的近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里青藏高原所發(fā)生的許多故事匯集起來(lái)，讓我們仔細(xì)品味。其中包括我家的老爺吉普及其家人的故事、解放軍進(jìn)駐江孜前后的故事、江孜成立《十七條協(xié)議》學(xué)習(xí)委員會(huì)的故事、1954年江孜暴發(fā)洪水以及救災(zāi)的故事、江孜成立愛國(guó)青年文化聯(lián)誼會(huì)和愛國(guó)婦女聯(lián)誼會(huì)的故事、1957年頭人本根卻珠毒打農(nóng)奴旺杰平措的故事、江孜民主改革的故事、女活佛的故事、“一江兩河”的故事，等等。本書的特點(diǎn)是：一、所寫的內(nèi)容都是親身經(jīng)歷或耳聞目睹的事情，而不是文學(xué)創(chuàng)作，真實(shí)可靠；二、文章前后連貫，具有一定的系統(tǒng)性和完整性；三、很多文章雖然篇幅短小，所寫事情不大，但對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)西藏大背景，具有很高的史料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。讀到這些故事，我仿佛看到歷史畫卷，一幅幅真實(shí)的歷史故事展現(xiàn)在眼前，令我心潮澎湃；一個(gè)個(gè)歷史人物栩栩如生，令我倍感親切。我的心情久久不能平靜，對(duì)在這片熱土上“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終生，獻(xiàn)了終生獻(xiàn)子孫”的人們肅然起敬，對(duì)我的父老鄉(xiāng)親們?cè)诠伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下敢于沖出黑夜、走向光明的大無(wú)畏精神深深敬佩，也勾起了我對(duì)包括我家吉普老爺和夫人在內(nèi)的開明人士與時(shí)俱進(jìn)精神的由衷感佩！

　　本書不僅真實(shí)記錄了西藏發(fā)展的歷史進(jìn)程，而且還廣泛記述了這一時(shí)期西藏文化深刻而巨大的變遷，藏族傳統(tǒng)文化是怎樣得到廣泛繼承和發(fā)揚(yáng)的。比如李國(guó)柱等同志學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文，他們兩口子穿藏裝的故事，等等。同時(shí)我們也看到，許多藏族中青年人刻苦學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文，不懂拼音字母，就用藏文標(biāo)記漢語(yǔ)發(fā)音。這一時(shí)期，人們的思想觀念發(fā)生了巨大變化，比如民主、自由、科學(xué)的思想深入人心，革命、人民、翻身、解放等詞匯成為時(shí)代最強(qiáng)音；新的社會(huì)組織大量出現(xiàn)，比如中國(guó)共產(chǎn)黨、共產(chǎn)主義青年團(tuán)、愛國(guó)青年文化聯(lián)誼會(huì)、愛國(guó)婦女聯(lián)誼會(huì)、學(xué)習(xí)《十七條協(xié)議》委員會(huì)、互助組等；制度文化發(fā)生了質(zhì)的變化，比如在政治上廢除了人身依附關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了人人平等、男女平等，開展了普選和民主選舉，成立自治區(qū)籌備委員會(huì)、基巧（地區(qū)）辦事處、地區(qū)分工委，召開人民代表大會(huì)，成立各級(jí)人民政府，等等；在經(jīng)濟(jì)上，土地等生產(chǎn)資料被分到農(nóng)奴手中，做到了耕者有其田、牧者有其畜，消除了產(chǎn)生人頭稅、烏拉差役、高利貸等的剝削制度，出現(xiàn)了公路交通、汽車運(yùn)輸，修建起機(jī)場(chǎng)、開辟了航線，等等；在社會(huì)文化領(lǐng)域，創(chuàng)建現(xiàn)代學(xué)校、醫(yī)院、廣播、報(bào)紙，普及電影，開展體育活動(dòng)，等等；在風(fēng)俗習(xí)慣方面也發(fā)生了多方面的變化，如一妻多夫制度受到挑戰(zhàn)，婦女節(jié)、兒童節(jié)、八一建軍節(jié)、十一國(guó)慶節(jié)等成為人們生活中的一部分，在飲食習(xí)慣中增加了饅頭、米飯、炒菜等，在服飾裝束中出現(xiàn)了中山裝、西裝革履，還有剪辮子、理頭發(fā)，等等。總之，這個(gè)時(shí)期是新舊文化、新舊思想、新舊觀念、藏漢文化大交流、大交融的時(shí)期，是藏族文化最活躍最開放的時(shí)期，也是藏族現(xiàn)代文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)期?！兑粋€(gè)女兵的西藏人生》用具體而生動(dòng)的事例訴說(shuō)著西藏文化的變遷。

　　新西藏，新景象，新文化，新風(fēng)俗。這是無(wú)數(shù)像李國(guó)柱同志一樣的漢族同志和我的父老鄉(xiāng)親一樣的藏族以及其他民族同志共同造就的。西藏人民將在這一偉大征程上繼續(xù)前行，續(xù)寫輝煌。

　　原標(biāo)題：割不斷的情緣 看不夠的畫卷

2010年1月