“我終于來(lái)到了‘最早的中國(guó)’。”看到河南偃師二里頭遺址，俄羅斯國(guó)立高等經(jīng)濟(jì)學(xué)院區(qū)域研究系研究教授弗拉基米爾·馬良文興奮地說(shuō)。這名74歲的教授第一次到訪這處早期中國(guó)的萌芽地。

　　11月4日，外賓在河南博物院參觀。新華社記者 李嘉南 攝

　　首屆世界古典學(xué)大會(huì)于11月6日至8日在北京召開(kāi)。為了讓與會(huì)嘉賓實(shí)地感知中華文明的開(kāi)放包容，體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，大會(huì)“走讀中國(guó)”活動(dòng)11月3日至5日在河南、山東、四川分別開(kāi)展。

　　感嘆商代古城墻的宏偉壯闊、領(lǐng)略龍門石窟東方“蒙娜麗莎”的迷人微笑、解讀殷墟甲骨卜辭的“文字密碼”……來(lái)自希臘、俄羅斯、美國(guó)等13個(gè)國(guó)家的40余位外籍古典學(xué)專家學(xué)者，日前走進(jìn)鄭州、洛陽(yáng)、安陽(yáng)三個(gè)馳名中外的華夏古都，在中原大地上感受中華五千年文明的博大精深和傳承創(chuàng)新。

　　在“關(guān)鍵地”了解中國(guó)

　　“此行接連走訪鄭州、洛陽(yáng)、安陽(yáng)三座古都，意義非凡，幫助我們對(duì)中國(guó)的歷史脈絡(luò)有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。”美國(guó)耶魯大學(xué)教授瑪麗·伊芙琳·塔克說(shuō)。

　　作為中華文明的主根主脈，河南為中國(guó)古典學(xué)研究提供了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)資源。以三門峽仰韶村、洛陽(yáng)二里頭、偃師商城、漢魏洛陽(yáng)城、隋唐洛陽(yáng)城、鄭州商城、鄭州大河村、安陽(yáng)殷墟等為代表的大遺址，如一條文明的廊道，串聯(lián)起華夏文明的起源與發(fā)展。

　　11月4日，外賓在河南省洛陽(yáng)市龍門石窟景區(qū)禮佛臺(tái)拍照留念。新華社記者 李嘉南 攝

　　北京大學(xué)哲學(xué)系教授吳飛認(rèn)為，河南是中國(guó)“古典學(xué)研究的關(guān)鍵地”，殷墟的系列發(fā)現(xiàn)和夏文明研究成果對(duì)于認(rèn)識(shí)中國(guó)古典文明的基本性質(zhì)至關(guān)重要。

　　“之前我認(rèn)為夏朝只是一個(gè)理論構(gòu)想，參觀二里頭遺址讓我親身感受到了它的沖擊力。”德國(guó)紐倫堡工業(yè)大學(xué)博士后托比亞斯·希爾施說(shuō)。

　　3000多年前，洛陽(yáng)地區(qū)誕生了東亞大陸最早的核心都邑——二里頭，早期中國(guó)在這里萌芽。如今，二里頭夏都遺址博物館和國(guó)家考古遺址公園成為“中華之源、最早中國(guó)”重要展示平臺(tái)。

　　“對(duì)西方學(xué)者來(lái)說(shuō)，這次河南之行為我們提供了獲取第一手見(jiàn)解和經(jīng)驗(yàn)的途徑，也是了解中國(guó)的一次絕佳機(jī)會(huì)?！蓖斜葋喫拐f(shuō)。

　　從過(guò)去走向未來(lái)

　　賈湖骨笛、蓮鶴方壺、彩陶雙連壺……河南博物院里，一件件文物瑰寶，讓來(lái)自異國(guó)的專家學(xué)者們贊嘆連連。

　　在河南博物院的文創(chuàng)商店里，86歲的希臘雅典科學(xué)院自然科學(xué)部院士安東尼婭·特里科普盧專門拜托別人幫忙，尋找購(gòu)買賈湖骨笛的復(fù)刻品。

　　賈湖骨笛是迄今為止發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早樂(lè)器實(shí)物，也是世界上最早的可吹奏樂(lè)器。8000多年前，賈湖先民以鶴類禽鳥(niǎo)中空的尺骨制成笛子，笛身晶瑩亮潔，兩端仍能看出保留的骨關(guān)節(jié)。

　　“真是太特別了，這是屬于全人類的成就，它證明人類在如此之早以前就發(fā)現(xiàn)了音樂(lè)的價(jià)值。”安東尼婭說(shuō)，“我會(huì)把它擺在家里?！?/p>

　　令安東尼婭印象深刻的，還有在博物館參觀的中國(guó)孩子們。

　　11月5日，外賓在河南省安陽(yáng)市殷墟博物館與一名小朋友交流。新華社記者 李嘉南 攝

　　5日，殷墟博物館三層的長(zhǎng)廊上，安陽(yáng)市崇義小學(xué)的孩子們?yōu)橥饧畬＜覍W(xué)者準(zhǔn)備了豐富多樣的甲骨文體驗(yàn)活動(dòng)。在一幅由孩子繪制的青銅鼎圖畫(huà)上，安東尼婭一筆一畫(huà)寫下了甲骨文的“鼎”字。

　　“非常欣喜地看到孩子們對(duì)商文明充滿熱情，這說(shuō)明你們的傳統(tǒng)正在延續(xù)?！?安東尼婭對(duì)記者說(shuō)。

　　“大同、和諧、包容……中國(guó)很多理念汲取古代先賢的智慧，它們深深植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，從過(guò)去走向未來(lái)?！卑＜皭?ài)資哈爾大學(xué)中文系主任阿卜杜勒·阿齊茲·哈姆迪說(shuō)。

　　文明的連接

　　河南博物院展廳內(nèi)，希臘克里特大學(xué)語(yǔ)言學(xué)系學(xué)者阿西娜·卡沃拉基在高大莊嚴(yán)的杜嶺方鼎前久久駐留。

　　這件目前人類所能認(rèn)識(shí)的年代最早的大型青銅重器，讓她聯(lián)想到了希臘的青銅文明。

　　“中國(guó)與希臘都曾出現(xiàn)燦爛的青銅文明，盡管相距遙遠(yuǎn)，但兩大古老文明在幾乎同一時(shí)期平行發(fā)展、交相輝映，這種連接和對(duì)比令人感到神奇。”阿西娜說(shuō)。

　　11月4日，外賓在河南博物院參觀。新華社記者 李嘉南 攝

　　“中希文明各有特點(diǎn)，也有許多相通之處，都追求德性、至善、和諧與共同體精神?！毕ＥD雅典科學(xué)院文學(xué)與藝術(shù)部院士克里斯托福羅斯·查拉蘭巴基斯感慨。

　　“四海之內(nèi)皆兄弟。”馬良文用中國(guó)古語(yǔ)表達(dá)對(duì)文明交流互鑒的理解。他認(rèn)為，人類文明多樣性是現(xiàn)代化發(fā)展模式的文化根基，不同文明形態(tài)應(yīng)相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。

　　行程中，來(lái)自美國(guó)耶魯大學(xué)環(huán)境學(xué)院的約翰·格瑞姆不斷用手機(jī)拍著照片，并將它們分享給遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的好友。

　　“即使現(xiàn)在在河南，我也想穿越半個(gè)世界，把這些圖片發(fā)給我的朋友?！奔s翰說(shuō)，在這里他感受到人與人之間的“連接”，這是一種美妙的感覺(jué)。