來到成都，有兩個圖案，是你走到哪里，都免不了會跟它打照面的。

　　一是國寶熊貓，二是太陽神鳥。

金沙遺址博物館屋頂上的“太陽神鳥”圖案  圖片由金沙遺址博物館提供

　　在成都天府國際機場、成都火車南站、成都地鐵站內(nèi)，以及成都大運會的主場館透光屋頂，都能看到“太陽神鳥”的元素。它已經(jīng)融入成都人的精神脈絡(luò)成為城市形象標(biāo)識。

　　太陽神鳥的影響力也不僅限于成都——2005年，在專家們的聯(lián)名推薦下，太陽神鳥金飾圖案從全國1600余件候選圖案中脫穎而出，被國家文物局確定為中國文化遺產(chǎn)的圖形標(biāo)志，成為我國數(shù)以萬計的燦爛文化遺產(chǎn)的代表和象征。

　　這件文物何以有這樣大的魅力？我想說，它的神秘精致、美輪美奐遠超你的想像。

　　到達成都的當(dāng)天下午，我們就去金沙遺址博物館“朝見”這件國寶。

　　太陽神鳥金飾，2001年出土于成都金沙遺址。在金沙遺址發(fā)掘的第18天，考古隊員進行地毯式搜索時，被一塊已經(jīng)揉成團的小泥塊吸引，泥塊露出的一角在陽光下異常耀眼。

　　剝落外層泥土后，里頭竟是一團金器。經(jīng)修復(fù)后，靈動傳神的“太陽神鳥”舒展旋轉(zhuǎn)，如同重獲新生。

　　在金沙遺址博物館，“太陽神鳥”的展柜設(shè)在“千載遺珍”廳的正中。

陳列在“千載遺珍”廳里的太陽神鳥金飾

　　薄薄的一片，斜躺在透明展臺上，緩緩做360度旋轉(zhuǎn)。它的大小跟一張CD差不多，由含金量高達94.2%的金箔片制作，厚度僅0.02厘米。圖案分為內(nèi)外兩層，外層分布由等距的12條象征太陽的光芒組成，內(nèi)層由4只首尾相接的逆時針飛翔的太陽神鳥組成。整個圖案均衡對稱，充滿動感。

　　中華大地上的先民，自古有太陽崇拜與鳥靈崇拜，甚至在遠古傳說中，太陽就是一只金烏。

　　在很多出土文物上，這兩者更是頻頻組CP，總是合體出現(xiàn)。比如大汶口遺址的“飛鳥負日”，安徽凌家灘遺址的玉鷹（鷹-豬-太陽合一）、良渚玉璧上的“鳥日合體”，還有石家河遺址被稱為中華第一鳳的玉團鳳，以長尾鳳鳥作首尾相接的圓環(huán)造型，也類似玉璧的形態(tài)或太陽的某種表現(xiàn)。

　　在距今四五千年的中國稻作民族地區(qū)，幾乎都是“太陽鳥”的天下。

　河姆渡文化的雙鳥朝陽紋象牙蝶形器

　　它從何處來？提到“太陽鳥”，年代最早的是距今約7000年至5000年的浙江河姆渡文化，出土了那件標(biāo)志河姆渡文化的雙鳥朝陽紋象牙蝶形器，作為長江流域最重要的新石器時代文化之一，河姆渡遺址出土的還有“雙鳥捧日”“雙鳥共日”“雙鳥拱嘉禾”等飾紋的文物。

　　從距今7000年到距今3000年，這只誕生起源于長江中下游的“太陽鳥”，伴隨著稻作農(nóng)業(yè)的大傳播，飛越江河，掠過長江、黃河兩岸，更溯源而上，飛到了黃河中上游地區(qū)和長江上游地區(qū)。

太陽神鳥金飾 圖片由金沙遺址博物館提供

　　在長江上游成都平原的古蜀文化中，金沙遺址的“太陽神鳥”完成了體系化的過程，蘊藏著稻作農(nóng)耕文化更豐富經(jīng)典的密碼——有專家認為，內(nèi)層的十二道光芒可能代表12個月份或12個時辰；外圈的四只鳥，可能代表4個季節(jié)或4個方向，體現(xiàn)著先祖基于稻作農(nóng)耕文明，對自然規(guī)律的認識和理解。

金沙遺址出土的碳化稻粒 圖片由金沙遺址博物館提供

　　稻作最大的特點是離不開耕耘。

　　金沙遺址博物館里，還有一件“農(nóng)耕之祖”——木耜（sì），樸素的樣子很容易讓人錯過它。這是目前我國唯一保存較為完整的商周時期的一件木質(zhì)農(nóng)具，是成都平原稻作農(nóng)業(yè)發(fā)達興盛的重要物證。

“農(nóng)耕之祖”木耜

　　這件農(nóng)用工具看上去很像現(xiàn)在的鏟子，長1.42米，由一塊整木制成，是一種翻土的農(nóng)作工具。這么完整的發(fā)現(xiàn)非常難得，它出土于金沙遺址生活區(qū)的一個廢棄的“水塘”中，深埋細膩的淤泥之中，因為隔絕空氣得以保存下來。

　　《易經(jīng)·系辭》記載，“斫木為耜，揉木為耒，耒耨（nòu）之利，以教天下?！币鉃?，神農(nóng)砍削樹木制成尖頭，揉彎木桿制成曲柄，發(fā)明了中國最古老的農(nóng)具耒。人們又在耒的基礎(chǔ)上改造，將耒的尖頭變成扁頭，發(fā)明了耜。現(xiàn)代的考古發(fā)現(xiàn)也證實耒耜確實是耒與耜結(jié)合的工具。而最早的木耜發(fā)現(xiàn)于長江下游距今7000年左右的浙江余姚河姆渡遺址，但出土?xí)r已并不完整。

山東省嘉祥縣武氏祠的大禹畫像

　　這件木耜，只是用來做農(nóng)活嗎？今天我們能看到的最早的大禹畫像，來自山東省嘉祥縣武氏祠，出自東漢。大禹右手拿著的短柄工具，就是耒耜。耒耜可以做農(nóng)活，亦可用于治水。

金沙遺址博物館屋頂上的“太陽神鳥”圖案

　　也許，當(dāng)年的先民一邊在稻田里，琢磨著天象自然的規(guī)律辛勤耕耘，一邊要提防著賴以灌溉稻田的河流突發(fā)洪水，及時治水。美到極致的太陽神鳥與素到極致的木耜，是當(dāng)時的“高科技”，是長江流域農(nóng)耕文明的興盛標(biāo)志。

　　金沙遺址博物館鎮(zhèn)館之寶之一——十節(jié)琮，高22.2厘米，全器分十節(jié)，每節(jié)有四個簡化的神人面紋，在上端的一面還陰刻有一神人圖案。這件玉琮的質(zhì)地與金沙遺址的其他玉琮完全不同，其造型風(fēng)格、紋樣圖案、制作工藝都與長江下游的良渚文化一致，應(yīng)是早于金沙1000多年的良渚人的產(chǎn)品。圖片由金沙遺址博物館提供

　　遺跡館是金沙遺址大型祭祀活動場所的所在地，也是2001年2月8日金沙遺址的發(fā)現(xiàn)地，它是目前中國保存最為完整的商周時期的大型祭祀遺跡場所，更是目前金沙遺址五平方公里范圍內(nèi)出土遺跡最為豐富、遺物等級最高、數(shù)量最多的一個區(qū)域。圖片由金沙遺址博物館提供