新中國(guó)建立的第一座博物館是遼寧省博物館,這里館藏近12萬(wàn)件,素以館藏豐富、特色鮮明享譽(yù)海內(nèi)外。其中晉唐宋元書畫、宋元明清緙絲刺繡、紅山文化玉器收藏都赫赫有名。
近年來(lái),遼寧省博物館改變策展思路,從辦文物展轉(zhuǎn)向辦文化展,這座博物館是如何“ 破圈 ”,構(gòu)建出全新展覽敘事體系的呢?跟隨記者的腳步一起探索↓
一方硯臺(tái)會(huì)出現(xiàn)在什么展覽里呢?一般是“中國(guó)傳統(tǒng)名硯展”或者“古代文房四寶展”之類,介紹硯臺(tái)的雕工、講述硯臺(tái)的歷史。但是并不是所有硯臺(tái)出場(chǎng)都只講這些故事。
總臺(tái)央視記者 卞曉妍:遼寧省博物館舉辦了“廉韻清風(fēng)——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)廉潔文化展覽”,“廉”的本意是堂屋的一條側(cè)邊,平整、狹窄、有棱有角,它的引申義有很多,清廉、方正、剛直這些。它是追求也是境界,那我們?cè)趺从靡患唧w的文物來(lái)表達(dá)這個(gè)抽象的概念呢?
整個(gè)展覽中,最讓人觸動(dòng)的就是幾方端硯。不因?yàn)樗鼈儽旧淼木溃钦娴谋徽拱迳系墓适麓騽?dòng)了。端硯產(chǎn)自端州,是中國(guó)四大名硯之一。
宋仁宗的康定年間,包拯任端州知州的時(shí)候立下一個(gè)規(guī)矩:不用端硯,也堅(jiān)決不許官員們拿端硯牟取私利。在他離任的時(shí)候,百姓把一塊端硯交給包拯的部下,說(shuō)大人一向清廉愛(ài)民,這方普通硯臺(tái)拿去留個(gè)紀(jì)念。然而,船將駛出端州羚羊峽時(shí),硯臺(tái)被包拯發(fā)現(xiàn)了。他嚴(yán)厲批評(píng)了收禮物的人,將硯臺(tái)扔進(jìn)了西江。還硯于端州,不持一硯而歸。這份剛毅和清白讓人感慨。
展板墻上這首詩(shī)就是包拯當(dāng)年寫在居所墻上的。“清心為治本,直道是身謀?!边@種言出必行的決心,千載之后仍然擲地有聲。
在展覽中,還有各種以物喻廉的寶貝。圖中的文物可不是獨(dú)角獸,是一只2000歲的漢代獬豸。獬豸這種傳說(shuō)中的神獸,執(zhí)法公正嚴(yán)明,永遠(yuǎn)會(huì)用長(zhǎng)長(zhǎng)的角對(duì)準(zhǔn)犯罪的一方。另外,中國(guó)人是什么時(shí)候開(kāi)始思考“廉潔”的?這就要問(wèn)一件西周重器了。
遼寧省博物館副館長(zhǎng) 劉寧:長(zhǎng)篇銘文有七處提到“德”,是很少見(jiàn)的,而且“德”的思想貫穿整篇銘文,也是西周德治思想的重要史料,我們知道“民為邦本,民本德治”是廉潔思想產(chǎn)生的重要基石。
陶淵明桃源尋訪,周敦頤蓮月新舟,青松挺風(fēng)骨,玉蟬托皎潔。文物不僅在說(shuō)話,還在唱同一支主題歌。在這場(chǎng)展覽,人會(huì)實(shí)實(shí)在在地感到“廉潔”不是一個(gè)空泛的概念。上下幾千年,廉在天地間。這樣的展覽和一般的“珍品展”“類型展”是不是很不同?不再是文物展,而是一場(chǎng)酣暢淋漓意猶未盡的文化展。
遼寧省博物館是新中國(guó)建立的第一座博物館,收藏著大量來(lái)自清宮舊藏的晉唐宋元書畫。唐代周昉的《簪花仕女圖》,草圣張旭的《古詩(shī)四帖》,山水畫鼻祖董源的傳世名畫《夏景山口待渡圖》,宋徽宗絕美的《瑞鶴圖》……隨便哪一件都是絕世珍品。所以,遼博辦展覽,只要把國(guó)寶擺出來(lái),就有人從四面八方趕來(lái)參觀。
2019年,遼博辦了一場(chǎng)創(chuàng)新的展覽:“又見(jiàn)大唐”,用100件珍貴文物再現(xiàn)盛世大唐的神致氣韻,果斷地放棄了按朝代展珍品的常用方式,各個(gè)朝代只要反映大唐主題的文物都可以用。上圖這幅《虢國(guó)夫人游春圖》雖然是宋朝摹本,但畫的是大唐盛世的輝煌繁華。
遼寧省博物館副館長(zhǎng) 劉寧:展覽有一個(gè)主題,圍繞這個(gè)展覽主題,我們會(huì)組織相關(guān)的展品單元組,解讀的一些圖表,整體構(gòu)成一個(gè)展覽的敘事體系,可以把它想象成一個(gè)立體的連環(huán)畫,讓觀眾把展覽看明白。
這幾年,遼寧省博物館還舉辦了“唐宋八大家”“又見(jiàn)紅山”等大展。“和合中國(guó)”展更是打破了固有的一切界限,用文物巧妙闡釋中國(guó)人獨(dú)有的宇宙觀、道德觀、社會(huì)觀和天下觀。從展覽文物的精美絕倫到展示文化的燦爛輝煌,這或許是所有博物館未來(lái)的發(fā)展方向。
?。偱_(tái)央視記者 卞曉妍 王海容)
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