讓文化瑰寶代代相傳
拉薩東郊古建隊(duì)大院坐落在距離拉薩大清真寺不遠(yuǎn)處的一條小巷里,走進(jìn)大院,傳來(lái)“乒乒乓乓”的聲音,六七個(gè)手工藝人分別拿著不同的銅板敲敲打打,在不算厚的板子上敲出花紋。
雖然“卓番林”藏族手工藝品牌店在拉薩老城區(qū)深處,但因其手工藝作品別具一格,慕名而來(lái)的人特別多。
走進(jìn)“卓番林”藏族手工藝品牌店,擺放在貨架上的俊巴漁村制作的皮具、拉薩小巷中制作的布偶、白朗縣農(nóng)民編織的粗樸藏毯等商品特別吸引眼球。在店內(nèi)一角,28歲的北京航空航天大學(xué)畢業(yè)生德央,正在電腦上敲打著西藏卓番林文化股份有限公司下一步的工作計(jì)劃。
“2019年底,我加入了‘卓番林’團(tuán)隊(duì),接觸到西藏傳統(tǒng)文化和文創(chuàng)產(chǎn)品。我和我的團(tuán)隊(duì)不僅肩負(fù)著傳承、發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重任,更重要的是我們要對(duì)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究、挖掘、梳理、提煉,將所有有價(jià)值的內(nèi)容記錄下來(lái),出一本專(zhuān)門(mén)記載民族傳統(tǒng)文化及傳承人故事的書(shū),給后人留下寶貴的文化瑰寶,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化‘活’起來(lái),并將其傳承下去?!钡卵胝J(rèn)真地說(shuō)。
“卓番林”產(chǎn)品以自主原創(chuàng)、本土制作、精美素雅為特色和亮點(diǎn),吸引了很多對(duì)此感興趣的人,成功打開(kāi)了市場(chǎng)。如今,運(yùn)營(yíng)10多年后,“卓番林”已經(jīng)有了一套成型的模式——發(fā)現(xiàn)合適的手工藝者,及時(shí)與他們探討工藝問(wèn)題,為他們提供技術(shù)、設(shè)計(jì)、市場(chǎng)等服務(wù),對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品進(jìn)行改良,做出新穎的設(shè)計(jì),組織培訓(xùn),開(kāi)拓市場(chǎng)甚至為手工藝者提供貸款,確認(rèn)產(chǎn)品合格后正式下放訂單。
在政府的支持下,“卓番林”于2020年5月在拉薩掛牌成立了“阿佳學(xué)堂+社區(qū)工廠(chǎng)”,不斷拓展青年創(chuàng)業(yè)就業(yè)空間,通過(guò)開(kāi)展課堂教學(xué)、場(chǎng)景模擬和實(shí)操訓(xùn)練等形式的技能培訓(xùn),讓社區(qū)青年掌握一技之長(zhǎng),提高就業(yè)率和勞務(wù)收益。
“作為一名生長(zhǎng)在西藏的孩子,學(xué)成后建設(shè)家鄉(xiāng)一直是我的夢(mèng)想。畢業(yè)后的5年時(shí)間里,我申請(qǐng)了4項(xiàng)區(qū)級(jí)項(xiàng)目、8項(xiàng)市級(jí)項(xiàng)目,如西藏自治區(qū)黨委宣傳部審批的《我和青稞》大型紀(jì)錄片等?!钡卵敫嬖V記者,2018年她參與了西藏紀(jì)錄片的拍攝,一年多的文化挖掘、拍攝,讓她知道在這片土地上有多少需要汲取的文化和知識(shí)。這顆被觸動(dòng)的心,讓她清楚這是一份值得她做且應(yīng)該做的事情,不單單是一種情懷,更是一份責(zé)任。2019年,德央正式來(lái)到西藏卓番林文化股份有限公司任項(xiàng)目經(jīng)理,實(shí)現(xiàn)當(dāng)年所愿。
“得知‘卓番林’背后的故事,我產(chǎn)生了這是‘使命’的想法,‘卓番林’就像是一個(gè)文化的轉(zhuǎn)換臺(tái),通過(guò)技藝展現(xiàn)傳統(tǒng)文化,通過(guò)產(chǎn)品訴說(shuō)手藝人的故事,這就是‘卓番林’自己傳承、保護(hù)文化的方式;在近4個(gè)月的工作時(shí)間里,從成立‘阿佳學(xué)堂+社區(qū)工廠(chǎng)’到投建網(wǎng)紅景點(diǎn),我明白這條路并不容易。‘卓番林’將繼續(xù)對(duì)文化進(jìn)行梳理、提煉,通過(guò)二次創(chuàng)造轉(zhuǎn)化成更適合現(xiàn)代生活的產(chǎn)品。”德央說(shuō)。
有人說(shuō),非遺就像飄落的花瓣。其實(shí),非遺是民族歷史文化的“基因”,是一個(gè)民族本身傳承發(fā)展的“根”。非遺保護(hù)工作,不僅是為了保護(hù)和發(fā)展各民族先輩所傳承的文明,更要留給子孫、造福后代。
如今,越來(lái)越多的青年人才加入非遺代表性傳承人行列,形成了完備合理的傳承梯隊(duì)。青春的匠心為古老的技藝注入了強(qiáng)大的生命力,讓西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“活”在更廣闊的舞臺(tái)上。
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