十八軍戰(zhàn)士益西卓瑪?shù)囊簧航夥盼鞑兀ㄔO(shè)西藏
中國西藏網(wǎng)訊 在成都洗面橋橫街一處幽靜的院落里,住著一位年逾八旬的老人,如果她提著菜籃到菜市場,就會和街頭的尋常老奶奶一樣,滿頭銀發(fā)、步履微顫,你無法看出她曾經(jīng)別樣非凡的人生之旅。
她叫益西卓瑪,原西藏自治區(qū)婦聯(lián)主任。時光倒流68年,她曾是一名進軍西藏的十八軍女戰(zhàn)士。
圖為84歲的益西卓瑪與兒媳。攝影:李元梅
回首向來蕭瑟處,為何無怨無悔?
回顧益西卓瑪?shù)娜松?,可謂命運多舛。少年時雙親亡故,舉目無親;而后參軍進藏,扎根西藏;青年時的一段婚姻,因工作導(dǎo)致聚少離多而終止;第二段婚姻持續(xù)了18年,恩愛有加的漢族丈夫卻不幸病逝;1989年,她又罹患癌癥,不久后,大兒子也因重病早早離世。
圖為益西卓瑪與漢族丈夫合影。翻拍:李元梅
圖為益西卓瑪與子孫的合影。翻拍:李元梅
耄耋之年的益西卓瑪,生命中很多重要的人都已離她而去,自己也因早年的部隊生涯和長年的高原工作,身患重疾。然而,常人難以承受的生命之重,在她的口中卻顯得云淡風(fēng)輕。
被問到當年參軍進藏的選擇,老人粲然一笑,答道:“我覺得我的選擇很正確!西藏是我的第二故鄉(xiāng),我是在黨和國家的培養(yǎng)教育下成長起來的,我覺得很幸運!”從容之態(tài),令人肅然起敬。
究竟是怎樣的人生之旅,塑就了這樣的品格?
圖為青年益西卓瑪(中)與陰法唐及夫人李國柱合影。翻拍:李元梅
從孤兒到十八軍女戰(zhàn)士
1951年初,16歲的益西卓瑪是一名生長于四川巴塘的藏族孤兒,參加十八軍讓她感覺找到了組織和依靠。天真爛漫的藏族姑娘,從最初懷著懵懂的革命理想,到進軍拉薩,見證西藏和平解放,一路穿越千里冰封雪原,受盡了惡劣環(huán)境的折磨,忍受過常人難以想象的苦難。
1951年9月9日,和平進軍拉薩后,益西卓瑪跟隨部隊留在了西藏,這一待就是近40年,幾乎將自己的一生奉獻給了維護祖國統(tǒng)一、建設(shè)雪域西藏的事業(yè)當中。
圖為益西卓瑪(一排左三)在江孜剛轉(zhuǎn)業(yè)時與戰(zhàn)友的合影。翻拍:李元梅
雇馬支援部隊,勇對“措本”“根布”刁難
1951年11月5日,益西卓瑪所在的十八軍五十二師文工隊,奉命配合戰(zhàn)斗部隊繼續(xù)向西挺進,11月15日進抵江孜,進城時還舉行了隆重的入城儀式。
1951年底,益西卓瑪被調(diào)到了江孜城東郊的兵站,擔(dān)任翻譯兼采購員,負責(zé)采購馬草、牛糞、柴火等工作,偶爾還要幫過往部隊雇馬。干這些工作要經(jīng)常只身到江孜宗政府同“措本”( 舊時西藏地方政府所置的官銜之一)、“根布”( 舊時西藏農(nóng)牧區(qū)的小頭人)打交道。
以為部隊雇馬為例,益西卓瑪先要到宗政府縣長那里批條子,然后要把條子拿到“措本”那里進行落實,之后要入戶去一家一家要馬。
對尚且年少的益西卓瑪而言,“措本”這一環(huán)節(jié)是最難過的。每當遇見很多“根布”和“措本”聚集在一起,他們一看來的是個黃毛丫頭,便很是看不起,不僅刁難扯皮,有時還調(diào)戲,說一些不三不四的風(fēng)涼話。
這種情形讓益西卓瑪又怕又氣,但是又不能跟他們翻臉吵架。每當這種時候,她只好義正辭嚴地說:“部隊要馬匹要得急,請你們按照‘十七條協(xié)議’快點給我批。”沒想到,他們聽到這話,便會稍稍收斂,配合工作。
圖為益西卓瑪在江孜分工委統(tǒng)戰(zhàn)部。翻拍:李元梅
統(tǒng)戰(zhàn)智慧,智斗帕拉夫人
“有團結(jié),有斗爭,要爭取團結(jié)更多的人共同反帝愛國”。這是當時黨在西藏統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的最大任務(wù)。
1953年初,益西卓瑪被調(diào)到了江孜分工委統(tǒng)戰(zhàn)部工作。當時,她和李國柱主要從事貴族婦女的統(tǒng)戰(zhàn)工作。由于益西卓瑪?shù)恼\懇、耐心和聰慧,一些貴族婦女進步很快,甚至和她成了無話不說的朋友。
多年的統(tǒng)戰(zhàn)工作讓益西卓瑪明白,這項工作政策性極強,要十分注意談話的技巧。
至今,益西卓瑪仍然記得:有一年“三八”婦女節(jié),她與李國柱以節(jié)日的名義去帕拉莊園拜訪帕拉夫人。管家堅稱夫人不在,莊園外的人卻告訴她們夫人在家。于是,她們守在莊園門外不走。管家見狀,厲聲喝道:“跟你們說了夫人不在,你們怎么還不走?”益西卓瑪機智答道:“我們沒有別的意思,今天過節(jié),我們專程來拜訪夫人。一早也沒人看到夫人出去,夫人不會不在吧?”那管家沒話說了,只好回去報告,再出來時,便把她們領(lǐng)了進去。
圖為西藏冬小麥又獲豐收。翻拍:李元梅
推廣冬小麥,帶領(lǐng)群眾解決“吃飯問題”
1964年,江孜合并到日喀則地區(qū)后,益西卓瑪任日喀則地區(qū)婦聯(lián)副主任,之后在日喀則縣(今日喀則市)擔(dān)任過縣革委會副主任、縣委書記等職。
日喀則是農(nóng)業(yè)縣,益西卓瑪當縣委書記時,主抓農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)。由于當?shù)厝罕娭环N青稞、豌豆和一點油菜,每年都要面臨糧食青黃不接時的吃飯問題。
如何解決這一難題?益西卓瑪想到了推廣冬小麥的種植。一開始,群眾并不接受,她便耐心地向大家解釋冬小麥的產(chǎn)量有多高,還引導(dǎo)群眾改良土壤、植樹造林。青黃不接時,教育群眾按計劃吃糧:農(nóng)閑時少吃,干重活時多吃。
隨著冬小麥的推廣種植和產(chǎn)量的提高,曾經(jīng)的吃飯問題也迎刃而解了。
圖為1965年,益西卓瑪(右)參加西藏自治區(qū)第一屆人民代表大會第一次會議。翻拍:李元梅
圖為西藏自治區(qū)第一屆人民代表大會第一次會議現(xiàn)場。翻拍:李元梅
對抗浮夸風(fēng),堅持黨的實事求是作風(fēng)
1975年,益西卓瑪從日喀則調(diào)到了拉薩工作,擔(dān)任西藏自治區(qū)商業(yè)廳副廳長。20多年的基層工作經(jīng)歷,塑造了益西卓瑪求真務(wù)實的工作態(tài)度,即便是到了區(qū)直機關(guān)當領(lǐng)導(dǎo),心里還始終記掛著基層群眾的冷暖。
益西卓瑪在西藏自治區(qū)商業(yè)廳工作時,聽說帕拉莊園一帶群眾生活非常好,產(chǎn)糧非常多,溫飽問題都得到了解決。一次,她來到這里下鄉(xiāng)調(diào)研,當?shù)氐膮^(qū)委書記仍然這樣宣傳??墒?,益西卓瑪和工作組親眼所見的,并非如此。
益西卓瑪回憶道:“有一次當?shù)厣胶楸┌l(fā),我們?nèi)嵉夭榭?,疏通渠道。當時,我看到一位年輕的小伙子,抱起一塊碗盆大的石頭,腿都在打哆嗦。我覺得有問題,一問才知,青年‘肚子里沒東西’,他悄悄告訴我,家里沒有糌粑吃,還讓我不要告訴鄉(xiāng)里的干部?!?/p>
回到駐地后,益西卓瑪向當?shù)剜l(xiāng)干部說了這件事,但他不以為然。她就把情況反映到了區(qū)(當時西藏的行政區(qū)劃,在縣和鄉(xiāng)之間還有區(qū)一級,上世紀90年代末,撤區(qū)并鄉(xiāng),才取消了這級行政區(qū)劃)里。區(qū)干部反駁說,收割時,每戶的口糧都留得很充足。
益西卓瑪索性帶著區(qū)干部到農(nóng)戶家里一一察看。果然,有的家里一粒糧食都沒有,有的糌粑袋空空的,有的有一點兒很粗糙的糧,有的鍋里有點野菜。只有一戶有糧吃,是供銷社主任,家里有糌粑吃、有“突粑”喝。
實地調(diào)查之后,工作組才得知,群眾頭年的口糧如果不夠就借,用第二年的口糧還頭年的賬,這樣下來,口糧一直都不夠吃。
“我們把這件事反映到日喀則地委后,又家家戶戶統(tǒng)計了詳細情況。帕拉莊園一帶群眾都是朗生(家奴)出身,不敢言語。我想,西藏都解放20多年了,群眾還吃不上糧食,年年靠救濟,穿得也破爛,這樣下去可不行!”益西卓瑪下定決心要解決這個問題。群眾當年收割時,首先把一年的口糧留足,余下的糧食,加上適當開放國庫的補給,終于把欠下的賬還完了。
雖然在對抗浮夸風(fēng)這件事上,益西卓瑪?shù)米锪艘恍┤?,但是她說:“現(xiàn)在回想起來,這件事處理得非常好?!?/p>
圖為1985年,西藏自治區(qū)紀律檢查委員會第二期紀檢干部培訓(xùn)班合影,益西卓瑪(一排右三)任西藏自治區(qū)紀委副書記、常務(wù)副書記。翻拍:李元梅
1986年秋,益西卓瑪調(diào)任西藏自治區(qū)婦聯(lián)主任,期間獲得了“全區(qū)優(yōu)秀婦女工作者”和“全國三八紅旗手”的稱號。面對榮譽,她卻說:“其實我沒有做什么(了不起的事)?!?/p>
自1951年和平解放以來,雪域高原傳承著這樣一種精神:“長期建藏,邊疆為家;一不怕苦,二不怕死;自覺遵紀守法;自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè)” 和“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團結(jié)、特別能奉獻?!?/p>
這就是“老西藏精神”,其核心是長期建設(shè)西藏。她是黨的“井岡山精神”“長征精神”“延安精神”“西柏坡精神”等光榮傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展,并不斷注入新的時代內(nèi)涵?! ?nbsp;
益西卓瑪?shù)娜松?,便是“老西藏精神”的生動注解。高原的艱難困苦磨煉了她的意志,高原的遼闊壯美開闊了她的胸襟,鑄就了她雖處逆境、屢遭挫折而不畏懼、不怨懟、不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。(中國西藏網(wǎng) 記者/王淑 李元梅 王媛媛 孔夏)
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