舞韻起伏四十年——改革開放以來中國舞蹈發(fā)展述評
四十年春風(fēng)化雨、春華秋實;二十載荷花綻放、荷舞滿塘。2018年12月27日,在紀(jì)念改革開放40周年的重要時刻,由中國舞蹈家協(xié)會主辦、中國文聯(lián)舞蹈藝術(shù)中心承辦的“荷花·廿”——慶祝改革開放40周年暨中國舞蹈“荷花獎”20周年展覽在國家大劇院隆重開展。
作為中國舞蹈界標(biāo)桿性的評獎活動,中國舞蹈“荷花獎”迄今已經(jīng)成功舉辦了11屆,先后有百余部經(jīng)典作品、千余名優(yōu)秀編導(dǎo)、萬余名卓越舞者,于此嶄露頭角乃至譽(yù)滿中華。這次展覽,集中呈現(xiàn)了“荷花獎”歷屆賽制、獎項、參賽規(guī)模、獲獎名單及評委名錄等內(nèi)容,并通過精彩劇照、作品視頻、服裝、舞美沙盤等,再現(xiàn)了中國舞蹈藝術(shù)華光璀璨的一個個瞬間。二十年篳路藍(lán)縷,二十年初心不改,從“荷花獎”的一個片域,可窺探到改革開放40年間中國舞蹈的過往。讓我們通過“荷花獎”的成長軌跡,重溫中國舞蹈40年的奮進(jìn)歷程。
云程發(fā)軔 足起變革
改革開放40年,中國舞蹈發(fā)展成績斐然,開拓出百花齊放的局面。舞蹈作品的題材、內(nèi)容與風(fēng)格等呈現(xiàn)出歷時性與共時性交錯并存的局面。
1978年12月18日,十一屆三中全會的召開,標(biāo)志著新時期第一個時間坐標(biāo)的確立。從“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的國家意識形態(tài)構(gòu)成的社會文化語境,到20世紀(jì)90年代延續(xù)并改造著藝術(shù)領(lǐng)域的文化邏輯,再到新世紀(jì)全球化背景下多元文化的滲透,舞蹈創(chuàng)作發(fā)展呈現(xiàn)出多樣景觀。
舞蹈詩《云南映象》
芭蕾舞劇《敦煌》
20世紀(jì)80年代的美學(xué)熱潮與“文化尋根”,使得傳統(tǒng)民族民間舞蹈創(chuàng)作,從對民間鄉(xiāng)土習(xí)俗的表達(dá)轉(zhuǎn)向?qū)鹘y(tǒng)文化、民族情懷與現(xiàn)實價值的追求,如“黃河文化”催生出的《黃河一方土》《黃河女兒情》《黃河水長流》。與此同時,“撥亂反正”政策影響下的舞蹈創(chuàng)作,傾向于樹立典型英雄人物形象,這與改革開放的時代主題緊密貼合,在1979年慶祝新中國成立30周年的演出中,涌現(xiàn)出了歌頌烈士的《割不斷的琴弦》《刑場上的婚禮》以及參加第一、二屆全國舞蹈比賽的現(xiàn)實題材舞蹈作品《再見吧!媽媽》《踏著硝煙的男兒女兒》等。
街舞《黃河》
音樂舞蹈史詩《中國革命之歌》
隨著改革開放的全面推進(jìn),“解放思想、實事求是”將舞蹈藝術(shù)家從原有的思想桎梏中解放出來,舞蹈本體意識凸顯及現(xiàn)實主義思潮持續(xù)高揚(yáng),使現(xiàn)實題材舞蹈呈現(xiàn)出形式多樣且邊界廓清的發(fā)展態(tài)勢,這在“新舞蹈”到“當(dāng)代舞”的演變中清晰可見。1998年首屆中國舞蹈“荷花獎”設(shè)置了“新舞蹈”組別,該組作品的屬性主要表現(xiàn)為舞蹈語匯可根據(jù)作品的題材、內(nèi)容、塑造人物形象的需要廣采博取,形式不受古典舞、民間舞、芭蕾舞、現(xiàn)代舞體裁的限制。此次參賽作品大部分反映當(dāng)代現(xiàn)實生活并具有較強(qiáng)時代氣息,如獲得首屆“荷花獎”金獎的《走·跑·跳》《天邊的紅云》。由于高度關(guān)注舞蹈形象的獨(dú)創(chuàng)性,當(dāng)代舞在創(chuàng)作方法上變得復(fù)雜而混沌,不同舞種語言在交融中實現(xiàn)對舞蹈類型范式的突破與建構(gòu)。第三屆“荷花獎”比賽“新舞蹈”之名被“當(dāng)代舞”取代,現(xiàn)實題材舞蹈擁有了更廣闊的藝術(shù)表現(xiàn)空間,除了軍旅舞蹈作品外,還包含富有生活氣息的《咱爸咱媽》《父親》等,也有借喻傳統(tǒng)反映當(dāng)下的《根之雕》《太陽鳥》等優(yōu)秀作品。
當(dāng)代舞《八女投江》
舞劇《醒·獅》
改革開放征程加速了文藝事業(yè)的發(fā)展并使之呈現(xiàn)出開放多元的格局?,F(xiàn)實題材舞蹈創(chuàng)作進(jìn)入形式邊界彌合的選擇期,盡管編導(dǎo)不乏個體昭彰和獨(dú)立思考,但并未因此排斥主流精神的存在和集體意識的指向,反而表現(xiàn)出對現(xiàn)實表達(dá)不拘一格的言說方式。如在“荷花獎”比賽中,我們既可以看到革命歷史題材的《鐵道游擊隊》《南京1937》《延安記憶》《追憶1911》,也可以看到表現(xiàn)地域風(fēng)情的《風(fēng)中少林》《沉沉的厝里情》《月上賀蘭》等,還有改編自文學(xué)、影視作品的《家》《花樣年華》《闖關(guān)東》等?,F(xiàn)實題材舞蹈創(chuàng)作在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的交融中構(gòu)建“多元一體”語言風(fēng)格的同時,也完成了對主題的表達(dá)和對主體的思辨。
進(jìn)入新時代,在文化自覺和文化自信的引領(lǐng)下,舞劇舞蹈詩的創(chuàng)作格局也在悄然變化,盡管保持著以弘揚(yáng)主旋律為重,但在宏大敘事的調(diào)色板上,個體敘事的“被強(qiáng)調(diào)”改變了以往舞劇舞蹈詩的敘事視角,在現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法的主導(dǎo)下,它們一筆筆勾勒出新中國從革命、建設(shè)到改革開放再到新時代的歷史畫卷,弘揚(yáng)著社會主義核心價值觀。
負(fù)行千里 果之累累
改革開放后,中國舞蹈發(fā)展經(jīng)歷了“思想解放”與“新啟蒙”運(yùn)動,呈現(xiàn)出與以往截然不同的藝術(shù)風(fēng)貌。據(jù)不完全統(tǒng)計,1979至1999年間,共有200多部舞劇問世,在風(fēng)格形態(tài)上出現(xiàn)了民族舞劇、芭蕾舞劇、現(xiàn)代舞劇“三足鼎立”的景觀。
當(dāng)代舞《走·跑·跳》
就語言風(fēng)格而言,20世紀(jì)80年代的舞劇創(chuàng)作中“非類型語言風(fēng)格”占比較大,舞劇藝術(shù)在對自身結(jié)構(gòu)的突破中表現(xiàn)出交響化、簡約化、境遇化、劇詩化的新形式?,F(xiàn)實題材舞劇創(chuàng)作的“劇詩化”轉(zhuǎn)型,標(biāo)志著舞劇在更高層次上重建“戲劇性”,也標(biāo)志著衡量當(dāng)代舞劇類型的尺度已經(jīng)無法遵循傳統(tǒng)的既定規(guī)范,從而為舞劇的創(chuàng)作開辟了更為廣闊的空間。20世紀(jì)90年代,回歸本體意識對舞劇的發(fā)展提出了新的要求,主要表現(xiàn)在舞劇創(chuàng)作中的“詩化”現(xiàn)象,如1997年全國舞劇觀摩演出中,出現(xiàn)了命名為“舞蹈詩”的劇目。2000年,第二屆中國舞蹈“荷花獎”設(shè)立舞劇舞蹈詩專項比賽,舞蹈詩作別了舞劇而另立門戶,成為新世紀(jì)舞蹈本體多元發(fā)展的成果之一。
少數(shù)民族舞蹈方面,如果說改革開放初期的少數(shù)民族舞劇豐富了中國舞蹈的民族性內(nèi)涵、風(fēng)格性語言與神話式敘事,那么新世紀(jì)以來的少數(shù)民族舞蹈詩則以詩化敘事營造了少數(shù)民族文化的詩歌意象,擺脫了舞劇主流敘事的羈絆,獲得了主體生命的自由表達(dá)。從20世紀(jì)90年代末朝鮮族的《長白情》、藏族的《阿姐鼓》,到2004年獲得第四屆中國舞蹈“荷花獎”舞蹈詩金獎的《云南映象》,無不是對民族精神的寫意。在詩化的視野下,舞蹈詩為風(fēng)土題材表現(xiàn)民族意象、人生意蘊(yùn)開拓了更加廣闊的空間。
回溯中國當(dāng)代舞蹈的發(fā)展脈絡(luò),不難發(fā)現(xiàn),中國當(dāng)代舞力圖通過具體的個人化經(jīng)驗,建構(gòu)自身與歷史、現(xiàn)實、個人的多重對話,使舞蹈的抒情建立在充滿生活質(zhì)感的敘事場景中。誠然,當(dāng)代都市與鄉(xiāng)村現(xiàn)實生活成為現(xiàn)實題材舞蹈創(chuàng)作中不可或缺的時代映射,如深圳先后推出表現(xiàn)新都市人生活的《一樣的月光》《深圳故事·追求》;中央芭蕾舞團(tuán)的芭蕾舞劇《蘭花花》、中國歌舞舞劇院的舞劇《籬笆墻的影子》等,以“陽春白雪”的舞蹈藝術(shù)反映“下里巴人”的鄉(xiāng)村際遇。
現(xiàn)實主義創(chuàng)作要求作品對國家重大事件有所回應(yīng),如1984年慶祝新中國成立35周年的大型音樂舞蹈史詩《中國革命之歌》、2009年慶祝新中國成立60周年的《復(fù)興之路》、2014年12月13日國家公祭日公演的舞劇《金陵十三釵》。當(dāng)前,圍繞“一帶一路”主題的有《敦煌》《絲海尋夢》《南海絲路》等;慶祝改革開放40年的有《春天的故事》《潮速》等;歌頌“中國夢”的有《沙灣往事》《絲路上的中國夢——永遠(yuǎn)的麥西熱甫》《諾瑪阿美》等。
改革開放以來,舞蹈藝術(shù)評論與研究也由復(fù)蘇逐步走向勃興。中國舞蹈史方面,當(dāng)代著名舞蹈史學(xué)家王克芬撰寫的《中國舞蹈發(fā)展史》,詳細(xì)介紹了舞蹈自原始社會至明清時期產(chǎn)生、發(fā)展、傳承、變異的歷史軌跡;西方舞蹈史方面,1992年德國庫特·尤斯著、郭明達(dá)譯的《世界舞蹈史》,是我國第一部介紹世界舞蹈史的譯著。此外,2001年朱立人編著的《西方芭蕾史綱》,成為國內(nèi)首部較為系統(tǒng)地介紹西方芭蕾舞史的書籍。2004年,劉青弋著的《西方現(xiàn)代舞史綱》,系統(tǒng)全面地介紹了西方現(xiàn)代舞的發(fā)展歷程。舞蹈理論的研究、著述、出版成果豐碩,《舞蹈藝術(shù)》叢刊和《舞蹈論叢》等學(xué)術(shù)刊物先后創(chuàng)刊,《舞蹈》雜志發(fā)行量不斷擴(kuò)大,《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報》成為全國唯一舞蹈專業(yè)高校學(xué)報,上海戲劇學(xué)院《當(dāng)代舞蹈藝術(shù)研究》也首開舞蹈類雙語期刊先河。老、中、青三代學(xué)者,孜孜以求、著書立說,使得舞蹈理論研究的學(xué)術(shù)視野在不斷拓展,學(xué)術(shù)研究成果也日益豐厚,推進(jìn)了舞蹈學(xué)學(xué)科建設(shè)的完善與豐富。
當(dāng)下有為 未來可期
如何在新時代堅持人民立場、秉承優(yōu)秀傳統(tǒng),創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求,將思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品,是舞蹈界面臨的現(xiàn)實問題。
首先,舞蹈創(chuàng)作的核心價值驅(qū)動是“弘揚(yáng)主旋律”??梢哉f,主旋律文藝是中國特色社會主義文藝的核心與主體,具有主題性、目的性、連貫性、統(tǒng)一性。從敘事策略看,改革開放以來,主旋律舞蹈從革命英雄主義的宏大敘事轉(zhuǎn)向大眾文化的民間敘事,其審美趣味偏重日常生活和個體體驗。因此,新時代的舞蹈創(chuàng)作應(yīng)積極從新的題材中尋找弘揚(yáng)主旋律的切入點(diǎn)。
其次,作為一種舞蹈藝術(shù)類型,現(xiàn)實題材舞蹈需要在政治審美化的要求和審美政治化的創(chuàng)作之間實現(xiàn)平衡,實現(xiàn)這種平衡可通過調(diào)整與調(diào)節(jié)審美修辭,即在題材、體裁、敘事、語言等舞蹈內(nèi)容與形式方面進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
再次,中國當(dāng)代舞蹈的發(fā)展是民族性的藝術(shù)呈現(xiàn),是傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性交融的放歌。作為一種特定性、主導(dǎo)性的元敘事藝術(shù)類型,現(xiàn)實題材舞蹈創(chuàng)作從選材上以現(xiàn)實題材為主,廣泛覆蓋以愛國主義為主旋律的軍旅題材、文學(xué)題材、地域文化題材等;從體裁形式上,從短小精悍的小舞蹈作品到鴻篇巨制的舞劇、舞蹈詩、大歌舞,幾乎涵蓋了所有舞蹈作品形式,如大型音樂舞蹈史詩《中國革命之歌》《復(fù)興之路》,主題歌舞晚會《長城之歌》等,大型舞劇《八女投江》《隔壁青春》《一起跳舞吧》等;從價值取向上,以弘揚(yáng)社會主義核心價值為中心,融審美價值、社會價值、政治價值、文化價值等為一體,由此建構(gòu)起一個主題鮮明、形式開放、風(fēng)格多樣、語言雜糅的舞蹈類型。
在改革開放40年的征程中,優(yōu)秀的舞蹈作品對構(gòu)建新的國家形象、凝聚民族精神、繁榮社會主義文藝事業(yè)發(fā)揮著重要的作用。推動文藝繁榮發(fā)展,最根本的是要創(chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品,其關(guān)鍵是要聚焦現(xiàn)實題材創(chuàng)作,這既是藝術(shù)創(chuàng)作的重點(diǎn),也是藝術(shù)創(chuàng)作的難點(diǎn)。因此,創(chuàng)作者應(yīng)該在藝術(shù)創(chuàng)作與社會政治文化之間尋求平衡點(diǎn),努力打造“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”的舞蹈精品。
2018年末,由中國舞蹈家協(xié)會牽頭打造的中國舞蹈界里程碑式的年度巡禮活動“舞典華章”,匯聚了在2018年這個歷史性節(jié)點(diǎn)出現(xiàn)的舞蹈佳作,如舞劇《天路》《劉三姐》《花木蘭》《醒獅》《敦煌》,以及第十一屆中國舞蹈“荷花獎”獲獎劇目《命運(yùn)》《不眠夜》《看不見的墻》《運(yùn)河船工》,在總結(jié)中國舞蹈年度發(fā)展成果之外,我們更希望通過精品薈萃的展演形式,為紀(jì)念改革開放40周年獻(xiàn)上一份隆重賀禮。
(作者:中國舞蹈家協(xié)會分黨組書記、駐會副主席兼秘書長)
本文圖片均由中國舞蹈家協(xié)會提供
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