行走在拉薩街頭，你總能看到不少穿著藏裝拍攝旅拍的美麗姑娘，也能看到穿著藏裝，笑著看著她們的當(dāng)?shù)鼐用瘛?/p>

　　笑意中，透著滿滿的自豪與欣賞。

　　藏裝，藏語“曲巴”。它的產(chǎn)生與發(fā)展和人們生活的自然環(huán)境、氣候條件、生活及生產(chǎn)方式有著密切聯(lián)系。西藏地域遼闊，由于自然條件、環(huán)境、氣候不同，各地的服飾也存在著或多或少的差異，不同地區(qū)的服飾具有各自鮮明的特色，共同構(gòu)成了豐富多彩的西藏服飾藝術(shù)。

　　藏裝品種多樣，可分為長袖高領(lǐng)襯衣、寬腰粗布襯褲、布袍、無袖袍、坎肩、圍裙、腰帶、靴、帽等。因地區(qū)之間的差異，不同地區(qū)的藏裝在用料、工藝上差別較大，但樣式上大同小異，厚重保暖、寬大肥腰、長袖長裙，是藏裝的典型結(jié)構(gòu)。

　　據(jù)西藏民族服飾文化研究院院長李媚介紹：“藏裝服飾具有悠久的歷史，由于地理氣候和從事的職業(yè)不同，構(gòu)成了多種衣飾類型。從地域來看，可區(qū)別為農(nóng)區(qū)和牧區(qū)類型，從身份來講，可分為平民、僧人、達(dá)官顯貴等不同等級，這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)階級突出的外在表現(xiàn)。”

　　山南市克松社區(qū)70歲的老人多吉回憶說：“在舊西藏身為農(nóng)奴，只有質(zhì)地粗糙的氆氌做成的藏袍可穿，穿在身上很扎人。晚上睡覺則蓋著藏袍直接躺在地上。而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚的貴族，則會(huì)選用更加稀有名貴的布料、制作更加精細(xì)，還要配上很多昂貴的首飾?！?/p>

　　變化總在順應(yīng)潮流中悄然發(fā)生。近年來，藏裝經(jīng)過改良，在保留了傳統(tǒng)的同時(shí)，采用了各種各樣輕盈的布料和適應(yīng)潮流的配色，給藏裝增添了新的時(shí)髦元素，帶來了更多的活潑與朝氣。

　　“傳統(tǒng)藏裝穿起來不夠方便，很多年輕人不喜歡，他們更喜歡有特色、有現(xiàn)代設(shè)計(jì)感的藏裝。傳統(tǒng)的藏裝，大多是將襯衣和坎肩（或長的無袖裙）兩部分分開，穿著比較麻煩?，F(xiàn)在，我們把二者合為一體，既方便又顯得美觀大氣?！崩_某藏裝店店員其米說。

　　藏裝的改良，源于人們不斷改善的生活環(huán)境和不斷提升的審美要求。以拉薩藏裝為例，以前在系腰帶的時(shí)候，要在后腰打出漂亮的褶子。20世紀(jì)80年代初，流行的新樣式，則不用另備腰帶，裙子上縫制了腰帶，一繞過來便可，裙子也自然形成，既美觀，穿起來也方便。隨之而來的是面料的改頭換面：花樣繁多的面料和數(shù)不勝數(shù)的顏色，給拉薩藏裝帶來了新的時(shí)髦和朝氣。

　　除了迎合消費(fèi)者不斷提升的需求，藏裝店也越來越重視品牌效應(yīng)。在八廓街上，記者看到“阿佳娜姆”等不少品牌商店。無論從品牌名稱、標(biāo)識設(shè)計(jì)還是服飾本身的設(shè)計(jì)，都充滿了自己的特點(diǎn)和風(fēng)格。

　　元素時(shí)裝品牌“怡嗡”，取自藏語“怡嗡瑪”，意為“心儀的女子”。正如創(chuàng)立人根確扎西所說：“怡嗡的發(fā)展之路雖不是一帆風(fēng)順，但愛和對夢想的信念一直是我們品牌的底色和氣質(zhì)。”這幾年，他在極力探索如何將傳統(tǒng)的審美與現(xiàn)代時(shí)裝的時(shí)尚結(jié)合起來。根確扎西希望通過西藏元素時(shí)裝去激發(fā)人們追求美，找到自我風(fēng)格。

　　隨著微商經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不少藏裝店也走上了微商的發(fā)展道路，體現(xiàn)出藏族服飾文化的與時(shí)俱進(jìn)。

　　“我們店里所有藏裝價(jià)格都不貴，料子和質(zhì)量您都可以放心。”近日，記者聯(lián)系到“沃達(dá)金”藏裝專賣店的一名微商代理人措姆。客戶不用到現(xiàn)場量身定做，只要在微店平臺選擇自己喜歡的樣式，報(bào)出自己的身高、體重、肩寬等數(shù)據(jù)，就可以買到合身漂亮的藏裝，省去了來回奔波的成本。措姆說：“我們店里每一個(gè)型號的服裝，都有相關(guān)參數(shù)，包括衣長、肩寬、袖長、胸圍等，顧客報(bào)出自己的身高體重等數(shù)據(jù)，買到的衣服就是合適的，而且我們的價(jià)格也會(huì)略低于實(shí)體店。”