圖為山頂上的風馬旗 攝影：嘉措 

　　中國西藏網(wǎng)訊 風馬旗，又稱“隆達”，是藏族人民寄托風調(diào)雨順、五谷豐登等美好愿望的吉祥物，是在長方形、三角形或正方形的各個單色布片上印刷上紅色或黑色的拼圖和經(jīng)文，大者二尺余，小者尺余不等，主要用于懸掛或插掛。每五色為一組，數(shù)組為一掛，視環(huán)境地勢需要，可長可短，長者達百米以上，短者猶如片片活脫鮮亮的小彩旗，插于草原帳篷、農(nóng)家宅院、城鄉(xiāng)居民的屋頂上。

　　圖為縫制銷售風馬旗 來源：西藏日報

　　在西藏，藏族認為，“風馬”在深層意義上指人的氣數(shù)和運道，在靈氣聚集之處（神山圣湖等），掛置印有敬畏神靈和祈求護佑等愿望的風馬，讓風吹送，有利于祈愿向上蒼神靈的傳達和實現(xiàn)。風馬旗和西藏一切有形與無形的藝術(shù)一樣，它的創(chuàng)作與傳播，也首先是受宗教意念驅(qū)使并為之服務(wù)的，它是僧俗信眾精神世界與神靈交流的一種媒介物。

　　關(guān)于風馬旗的源初，西藏宗教界、學術(shù)界雖各有掌故，但著名藏族學者根敦群培認為，風馬旗最初不是祭祀神靈的，而是一種軍戶的標識，在其著作《白史》里稱：大部分臣民皆為游牧，每戶門上部立一根旗矛，這是藏族獨有的習俗。此亦最早是軍戶的標識，后演變成為一種宗教習俗行為。哪怕是一戶也要在門上插經(jīng)幡，這種習俗一直保持到現(xiàn)在。插幡祭神風俗則依舊保持著古代的形式。

　　圖為居民樓頂?shù)娘L馬旗 攝影：嘉措

　　“每年這個時候我們都要開始做藏歷初一后換插風馬旗的準備，什么桑煙啊、到時候要穿的新年藏裝啊這些都是要準備的，防止到時候儀式開始時出現(xiàn)意外。當然，那天早上可就睡不成懶覺了。”前幾天剛從學?；丶疫^年的次仁有些靦腆地說道。

　　藏歷新年的到來，使得家家戶戶都會在近期開始準備換插風馬旗。換插風馬旗的這一天，在太陽剛剛升起的時候，全家的老少都要穿著新的藏裝，聚集在房頂上，開始舉行換插風馬旗、祭神、祈福的“托?！眱x式。

　　風馬旗在內(nèi)地俗稱祈愿幡，生辰吉日與年節(jié)慶典張掛風馬旗，象征著天、地、人畜的祥和；牧民在新建的帳篷上系掛風馬旗，是為了求得遷徙后的福祉；江畔湖邊人家插風馬旗，表達了對于水神和大自然的敬畏；在山林間高懸的風馬旗，則表示了當?shù)厝藢ι缴竦墓┓詈途囱觯簧筋^堆掛的風馬旗，則是表達了過往行人對吉祥如意的渴望。

　　新一年，煨桑時的煙縷從五色的風馬旗間飄過，樓頂又傳來了一陣陣的“給給，索索，啦賈嘍！”（中國西藏網(wǎng) 文/索朗加措）