【導(dǎo)語】篆刻藝術(shù)，乃于金屬、象牙、犀角、玉、石等質(zhì)材之上雕刻以篆體文字之藝術(shù)。因以制作印章為主，又稱印章藝術(shù)。篆刻藝術(shù)作為國粹之一，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，形成了一以貫之、厚重的悠久傳統(tǒng)。其融萬千氣象于方寸之間，向?yàn)闅v代文人墨客所鐘愛。

西藏自治區(qū)文化廳副廳長容鐵，是一名真正的藝術(shù)援藏者。 作為一名藝術(shù)家，他是中國美術(shù)家協(xié)會理事，中國書法家協(xié)會理事，西泠印社理事，國家一級美術(shù)師；作為一名援藏工作者，他獨(dú)自承擔(dān)送文化下基層的任務(wù)；為了推動藏漢文化交流，幾年來給農(nóng)牧區(qū)群眾送了1000多幅字畫……

容鐵出生在長江之邊的古城鎮(zhèn)江，鎮(zhèn)江是一座歷史文化名城。 受到書畫、篆刻等傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶，童年的容鐵對書法就產(chǎn)生了極大的興趣，他六歲就開始學(xué)習(xí)書法。容鐵的家鄉(xiāng)鎮(zhèn)江不僅自然景觀非常優(yōu)美，抬頭見山，開門見水，并且極富文化底蘊(yùn)，白娘子水漫金山寺、劉備招親、辛棄疾的詩詞等發(fā)生的背景都是這里。

大概是從十五六歲開始，容鐵開始喜歡上篆刻，在學(xué)校一邊投入忙碌的學(xué)習(xí)當(dāng)中，一邊無時(shí)無刻不在練習(xí)著篆刻，在橡皮上刻，在木頭上刻，能利用的地方一寸也不放過。

中國印章承載的信息非常多，它不光是古文字的信息，同時(shí)它有現(xiàn)代中華漢字的很重要的一種文化符號，所以漢字在世界的文明史上最為特殊，也最源遠(yuǎn)流長。

從唐朝就有西藏的印章，最早有八思巴文。西藏的印章比較豐富，它不光有藏文的文字印（就是官方使用的文字?。┮灿袌D像印，圖騰印。西藏的印章不能單一的從篆刻角度上來理解，更多的是要去理解西藏的印章與百姓的生活、與宗教的文化都是緊緊聯(lián)系在一起的。

2014年，容鐵奔赴雪域高原援藏，一到西藏就被這里的大山大水深深地感染了。 作為一個(gè)文藝工作者，雪域高原上不同于江南平原的自然環(huán)境和生活情境，極大地觸動了他。

面對氣勢磅礴的大山和波濤洶涌的雅魯藏布江，容鐵開始思考作為一個(gè)文藝工作者援藏要援的究竟是什么？

慢慢地他摸索出自己的援藏理念來，他決心要把漢文化里面優(yōu)秀的、傳統(tǒng)的東西在雪域高原上傳播開來，讓各民族能認(rèn)同漢文化，來一同見證中華民族大家庭的和諧，通過文化凝聚人心。

在雪域高原采風(fēng)、寫生期間，藏族同胞給予了容鐵很大的幫助，他們的關(guān)心和善良打動了容鐵，這也在某種程度上激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感。容鐵描繪了大量青藏高原的山水，其中注入了其對于神山圣湖的一種特殊感受。

在創(chuàng)作間隙，他也在思考著為什么藏族人對神山圣湖如此的敬仰，甚至懷著無比虔誠之心去朝拜？作為一個(gè)文藝工作者，應(yīng)該如何把這種大美的東西展示給世人，把這種最有地域特色的文化元素傳播出去，讓更多的人來關(guān)注西藏，來熱愛西藏呢？

如今，對容鐵來講，西藏已經(jīng)是他的第二故鄉(xiāng)，他深深的熱愛著雪域高原這片圣潔的土地以及這片土地蘊(yùn)含著的文化。

西藏本土文化底蘊(yùn)深厚、民族元素獨(dú)特，讓很多人向往，但西藏文化藝術(shù)應(yīng)該與內(nèi)地文化交流、交融，容鐵提倡西藏文化藝術(shù)要“請進(jìn)來、走出去”。 三年的援藏時(shí)間一晃而逝，容鐵一直在為讓更多人關(guān)注西藏而努力著。一次援藏，終身受益，援藏永遠(yuǎn)在路上。

在我們這片神圣的雪域高原上，還有無數(shù)向容鐵這樣甘于奉獻(xiàn)的援藏工作者，他們克服了重重困難，只為在這里留下自己的足跡。為文化的傳承和保護(hù)奉獻(xiàn)出自己的力量，老西藏精神在他們身上得到了真正的詮釋。向他們致敬！

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