多元文明交融的中亞
編者按
亞洲是世界第一大洲,擁有古老悠久的文明。在漫長的歷史長河中,亞洲人民創(chuàng)造和發(fā)展了豐富多彩的亞洲文明。亞洲各文明既有相互差異的一面,又有相互融合、相互溝通的一面。習近平總書記多次指出應促進亞洲不同文明交流互鑒、取長補短、共同進步,體現(xiàn)了中國對促進亞洲文明發(fā)展的深邃思考和責任擔當,對于推動構建亞洲命運共同體、開創(chuàng)亞洲新未來,具有重大而深遠的意義。在亞洲文明對話大會召開之際,本期刊發(fā)一組文章,分別介紹中亞地區(qū)、南亞印度、東南亞柬埔寨等文明形成的歷史脈絡,展示各自的文化特性,體現(xiàn)交流互鑒之于文明發(fā)展的重要性。
作者:孫壯志(中國社會科學院俄羅斯東歐中亞研究所所長)
地處我國西鄰的中亞地區(qū),擁有較為適宜的氣候和良好的自然條件,阿姆河和錫爾河橫貫東西,使這里在數(shù)千年的歷史長河中孕育了獨特的文明。同時,其連接亞歐的獨特地理位置,又賦予這一地區(qū)東西方貿(mào)易、文化交流的“走廊”和“通道”地位,是古代絲綢之路的必經(jīng)之地和繁盛之地。
多種文化的交匯點
中亞地區(qū)遠古的最早居民是印歐人種,一般來說,這里被認為是雅利安人的發(fā)源地。當時這里大片地域水草豐美,是游牧民族理想的棲息之地。而在中亞的南部,阿姆河和錫爾河之間古稱“河中”地區(qū),則分布著大大小小的綠洲,很早就開始農(nóng)業(yè)生產(chǎn),飼養(yǎng)家畜。由于地理條件復雜,加上經(jīng)濟社會發(fā)展的不同步,造成了地區(qū)間的文化差異,早期是游牧和農(nóng)耕等生產(chǎn)方式的差異,后來又出現(xiàn)了城市文明。居住在山區(qū)、河谷、平原、草場、沙漠的居民擁有截然不同的生活方式。
中亞地處亞歐大陸的腹地,向東是中國古老的儒家文明,向西北是希臘文明,向西南跨里海與波斯文明相通,向南則是多文化的印度。從公元前6世紀波斯帝國居魯士的擴張到公元前4世紀馬其頓亞歷山大大帝的東征,短短數(shù)百年間周邊強國先后把自己的影響擴及中亞。公元前2世紀中國漢朝的張騫出使西域,開辟了聯(lián)通東西方的絲綢之路。公元7世紀阿拉伯帝國的占領,徹底改變了中亞文化屬性;到13世紀成吉思汗的蒙古軍隊席卷歐亞,中亞又成為蒙古汗國的屬地;再到16世紀帖木兒帝國分裂后其后裔巴布爾南征印度,建立莫臥兒王朝。中亞與亞歐大陸上各著名的古代文明都有過“親密”接觸,盡管有時是無奈的戰(zhàn)禍蔓延和外族征服,但各種文化的相互碰撞、交融,造就了這個地區(qū)獨特的發(fā)展軌跡。
總體來講,中亞文明發(fā)展經(jīng)歷了幾個不同的階段。公元前6世紀之前是文明的孕育和成長階段;公元前6世紀到公元8、9世紀是外部文明頻繁沖擊的時期;9世紀到15、16世紀是本土文明再度成為主流并走向興盛的時期,這個時期的征服者很快接受當?shù)匚幕?,開始出現(xiàn)土著民族建立的強大王朝,塔吉克人的薩曼王朝以及后來的帖木兒帝國是其杰出代表,創(chuàng)造了不凡的經(jīng)濟和文化成就;公元16世紀以后是現(xiàn)代民族走向成熟的階段,但也經(jīng)歷了很多分分合合。16、17世紀,北方的哈薩克汗國一分為三(大帳、中帳和小帳,也稱三個“玉茲”),南部是三個烏茲別克汗國(布哈拉、希瓦和浩罕),土庫曼、塔吉克等民族則保持著相對的獨立。到20世紀20年代,蘇聯(lián)時期的民族劃界,奠定了今天中亞民族國家的最終版圖。雖然經(jīng)歷了長期的外部侵略和奴役,但中亞各民族十分珍視自己的文化傳統(tǒng),并且在20世紀90年代冷戰(zhàn)結束后迎來了發(fā)展的新契機。
民族宗教的萬花筒
中亞地區(qū)民族眾多,現(xiàn)有130多個不同民族。如果把古代生活在這片土地上的民族都計算在內(nèi),大概有成千上萬的民族和部族留下過自己的足跡。在長達數(shù)千年的演進過程中,有的民族遷徙他處或最終消失,有的現(xiàn)代民族則是由多個古代民族融合而來。今天的中亞主要由五個主體民族即哈薩克、烏茲別克、吉爾吉斯、塔吉克和土庫曼民族組成,他們有著各自特殊的形成條件,彼此又有著千絲萬縷的聯(lián)系。中亞的民族分布相當復雜,呈現(xiàn)“大雜居、小聚居”的特點,不同民族生活的地域相互交錯,同時又在一定程度上保持自身文化的獨特性。
中亞歷史上曾經(jīng)歷過數(shù)次對整個亞歐大陸都產(chǎn)生沖擊的民族大遷徙。其中公元前2000年到公元前500年的三次大遷徙,在很大程度上改變了當?shù)鼐用竦拿褡鍢嫵?。在民族遷徙過程中,有一些古代民族頑強生存下來,創(chuàng)造了屬于自己的輝煌篇章。中國古典史籍詳細記載了到阿拉伯帝國吞并前中亞的民族史,出現(xiàn)了很多今天耳熟能詳?shù)姆Q謂:大月氏、烏孫、康居、粟特、大宛等。許多民族從中國北方大漠甚至是黃河流域遷至中亞,如公元1世紀的匈奴人、公元3世紀的鮮卑人、5世紀的柔然人、6世紀的突厥人、10世紀的契丹人等。
古代中亞各民族中,有些民族有自己的語言和文字,有些民族只有語言沒有文字,歷史通過口口相傳保留至今。近代以后,在中亞逐漸形成三種有影響的語言體系:一是操突厥語系的烏茲別克人、哈薩克人、吉爾吉斯人和土庫曼人,分布地域較廣;二是操東伊朗語支的塔吉克人,主要居住在中亞的南部山區(qū)和平原;三是后來的操斯拉夫語系的俄羅斯人、烏克蘭人、白俄羅斯人等,主要居住在城鎮(zhèn)。有一些小的民族,也保留了自己的語言,比如中亞的東干人等。
大多數(shù)情況下,中亞地區(qū)各個民族之間是能夠和睦相處的,這也是今天中亞各國能夠友好共處并積極推動地區(qū)合作的重要原因。與多個民族相伴的,就是不同的宗教信仰。雖然中亞地區(qū)大多數(shù)居民是穆斯林,但其他宗教始終有自己的信徒。在伊斯蘭教之前,佛教、拜火教等也曾在中亞傳播過。伊斯蘭教之后,又有東正教、基督教等傳入。可以說,世界歷史上幾種主要的宗教,都曾在中亞立足、發(fā)展甚至走向興盛,這也是多元文化的另一個重要表現(xiàn)。此外,中亞還是古代宗教在亞歐大陸上傳播的橋梁,比如佛教從印度經(jīng)中亞傳到中國。
絲綢之路的中轉(zhuǎn)站
提起中亞,不能不想到有著兩千多年歷史的“絲綢之路”,從西漢開始,中國當時的經(jīng)濟文化中心長安便與歐洲國家建立起聯(lián)系,東漢時期經(jīng)歷了“三絕三通”,到唐代走向鼎盛。這條“貿(mào)易之路”“文化之路”自然離不開作為交通樞紐的中亞地區(qū),中亞甚至形成了北線、南線等多條線路,分別通往歐洲、西亞或者南亞。絲綢之路的基本功能是商業(yè)活動,與大量商隊同行的,往往還有官方的使者和傳教士,沿途各國之間的關系也因此變得越來越密切。
由于絲綢之路的發(fā)展,中亞的商業(yè)和手工業(yè)較為發(fā)達,很早便形成了一些較大的國際城市,如撒馬爾罕、布哈拉、塔什干、奧什等。有的城市,在當時屬于人口較多的大都市,奠定了中亞經(jīng)濟繁榮的基礎。但是,隨著新航路的開辟及海上運輸?shù)陌l(fā)達,地處內(nèi)陸的中亞地區(qū)逐漸失去了在國際貿(mào)易當中的特殊地位。直到今天,從中國建設新的鐵路、公路經(jīng)過中亞直通歐洲、西亞,尤其是“一帶一路”倡議提出后,中亞國家迎來了重要的發(fā)展機遇。
中國與中亞地緣相近,有著數(shù)千年的友好交往史,甚至在張騫出使西域之前,就已經(jīng)有了貿(mào)易往來。“絲綢之路”上的貿(mào)易和文化交流使中國和中亞能夠互通有無,中國古代的“四大發(fā)明”通過中亞傳到歐洲,歐洲和西亞還有中亞的很多產(chǎn)品、藝術也傳入中國。歷史上由于戰(zhàn)亂等原因,雙方的交往曾經(jīng)被迫隔斷,但這種源遠流長的情誼,成為今天中國與中亞國家“世代友好”的基礎。
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《光明日報》( 2019年05月13日 14版)