作者：孟梅（中國傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院副教授）

　　近年來，在我國戲劇舞臺上，傳統(tǒng)戲劇的青春化表達(dá)漸成趨勢。創(chuàng)作者們通過對題材選擇、劇情構(gòu)思、人物關(guān)系以及舞臺設(shè)計等各方面進(jìn)行突破和創(chuàng)新，以契合新生代觀眾審美情趣和接受心理的方式講述主旋律故事，在實現(xiàn)藝術(shù)欣賞和主流價值觀雙重目標(biāo)傳遞的同時，也拓展了傳統(tǒng)戲劇的審美樣態(tài)和創(chuàng)作范式，為戲劇“講好中國故事”提供了更大的空間和可能。

　　　1.讓不同時代的年輕人跨時空對話

　　當(dāng)今戲劇舞臺上，反映革命歷史、英模人物、脫貧攻堅、城市建設(shè)等現(xiàn)實題材的戲劇作品仍占主流。這些作品不約而同地表現(xiàn)出對“講述年輕人故事”的青睞：如紀(jì)念“左聯(lián)五烈士”的話劇《浪潮》；再現(xiàn)“三灣改編”歷史的話劇《三灣，那一夜》；講述長征故事的民族歌劇《半條紅軍被》；歌頌塞罕壩建設(shè)者的話劇《塞罕長歌》；表現(xiàn)王繼才、王仕花夫妻守衛(wèi)海島邊防哨所的京劇《楝樹花》；以革命先烈瞿秋白生平事跡為主題的昆劇《瞿秋白》、音樂劇《瞿秋白》；黃梅戲《不朽的驕楊》、川劇《江姐》等，皆是聚焦主人公的青年時代，著力刻畫青年個體或群體在特定環(huán)境下的人生選擇和革命理想，彰顯年輕人的成長、勇氣與擔(dān)當(dāng)。用《浪潮》導(dǎo)演何念的話來說，就是要“以當(dāng)時的青年來感染現(xiàn)在的青年”。

　　在劇情設(shè)置和形象塑造方面，這些作品以家庭生活和日常工作為切口，將家國情懷等莊嚴(yán)厚重的主題融入平民敘事中，有效實現(xiàn)了作為劇作表現(xiàn)對象的“當(dāng)時青年”和作為劇作觀眾的“現(xiàn)在青年”之間的情感互通。這些作品中所共同表現(xiàn)出的主人公對愛情、親情、友情的向往和追求，以及在《塞罕長歌》中佟振保想要“逃離”塞罕壩的脆弱，《敦煌女兒》中樊錦詩初到敦煌和所長“三擊掌”的倔強(qiáng)、誤認(rèn)為屋外有狼時的驚慌……這些“人之常情”的刻畫，無不體現(xiàn)了傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)作團(tuán)隊以“人”為主體、寓偉大于平凡的敘事策略。

　　同時，創(chuàng)作者在創(chuàng)作伊始就有意識地增強(qiáng)戲劇懸念、搭建戲劇結(jié)構(gòu)，在合乎情理的前提下特別賦予人物和情節(jié)幽默輕松的當(dāng)代藝術(shù)特質(zhì)，滿足新生代觀眾對情節(jié)強(qiáng)度和戲劇娛樂性的審美訴求。比如話劇《直播開國大典》，乍一看題目，觀眾會認(rèn)為是一個傳統(tǒng)的歷史場景再現(xiàn)的劇目，但是該劇大膽創(chuàng)新，集懸疑、諜戰(zhàn)、愛情等現(xiàn)代觀眾喜愛的類型元素于一體，觀賞性大大增強(qiáng)；再比如贛南采茶戲《一個人的長征》，獨辟蹊徑以輕喜劇基調(diào)講述悲壯的長征故事。

　　　2.建立開放靈動的觀演關(guān)系

　　戲劇的敘述視角在很大程度上影響著主題的傳播效果。實踐證明，以“當(dāng)下視角”為切入點，采用第一人稱方式結(jié)構(gòu)劇情，更易獲得青年觀眾的心理認(rèn)同。如話劇《鐵流東進(jìn)》以李安本孫子的視角，“解謎式”尋找爺爺自稱“烈士”的原因；話劇《桂梅老師》以華坪女子高級中學(xué)中青年教師和幾個孩子的視角對張桂梅的“初心”和“來路”進(jìn)行探尋和思考；舞劇《大河之源》以一位騎著摩托車衣著時尚的都市攝影師的視角，展現(xiàn)雪域高原的別樣風(fēng)情和文化生態(tài)。還有民族舞劇《草原英雄小姐妹》、話劇《紅色的起點》等劇目，都是將一位或幾位青少年角色“陌生”的目光投注到戲劇情境中，以他們的見聞和感受為線索鋪展情節(jié)。

　　另一種“回望往事”的敘事方式也常被用到。如評劇《革命家庭》、滬劇《敦煌女兒》、話劇《深?！?、蘇劇《國鼎魂》等，劇的開始都是一位德高望重的老人從特定時間節(jié)點展開敘述，老人和歷史語境中他（她）的青春歲月、主觀的生命體驗和客觀的時代背景相映照，展現(xiàn)出層次錯落的時光刻度。無論是青少年視角的“探尋”，還是老年視角的“追溯”，都充分尊重了年輕觀眾因時代、地域?qū)∏楫a(chǎn)生的距離感，通過“可信的敘述者”搭建起對話橋梁，潛移默化完成價值傳遞和精神傳承。

　　傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)作還嘗試將超現(xiàn)實視角納入現(xiàn)實題材敘事，如《鐵流東進(jìn)》中，在劇情中已經(jīng)去世的人走到臺前，以獨白方式進(jìn)行自述；《浪潮》則直接把劇情設(shè)置為“五烈士”犧牲之后，他們的靈魂展開“我們?yōu)楹味馈钡淖穯枺麄兊挠H朋好友、前輩后輩以及筆下的人物紛紛登場，參與到言說和討論中來；話劇《抗戰(zhàn)中的文藝》更是發(fā)揮文獻(xiàn)劇的特質(zhì)，三十多位演員在角色中跳進(jìn)跳出，扮演人物、講述生平和闡發(fā)評論穿插交疊，來自各種維度視角的信息交相輝映。這種多時空視角創(chuàng)建了更為開放靈動的觀演關(guān)系，呼應(yīng)了當(dāng)代青年求新求變的審美心態(tài)，引起較強(qiáng)的觀劇反響。

　　　3.打造現(xiàn)代質(zhì)感的視覺景觀

　　傳統(tǒng)劇作在視覺風(fēng)格上的青春化表達(dá)也是一大亮點。這首先體現(xiàn)在對角色形象的“減齡化”“時尚化”塑造和呈現(xiàn)上。起用年輕演員或邀請偶像明星出演角色，通過服裝、發(fā)型、妝容等造型設(shè)計，滿足青年群體的視覺審美訴求，以直觀的方式外化新中國開創(chuàng)者和建設(shè)者們朝氣蓬勃、雄姿英發(fā)的風(fēng)采。

　　空間設(shè)計和舞臺表演是體現(xiàn)視覺風(fēng)格的關(guān)鍵元素。從演出現(xiàn)場效果和觀劇之后的評論來看，當(dāng)代觀眾十分關(guān)注“舞臺語匯”的敘事能力，尤其對體現(xiàn)了現(xiàn)代感、年輕態(tài)的視覺景觀或場面設(shè)置津津樂道：話劇《谷文昌》《塞罕長歌》《深海》、民族歌劇《金沙江畔》《小二黑結(jié)婚》、豫劇《大河安瀾》等劇目，以巨幅紗幕和LED屏作背景，動態(tài)或靜態(tài)的影像與布景裝置無縫銜接，營造出逼真而又大氣磅礴的戲劇場景，使觀眾產(chǎn)生身臨其境的震撼；《直播開國大典》將景深感極強(qiáng)的縱向狹長形舞臺，分劃出門房、會議室、播音間、宿舍、實驗室等局部空間，以“蒙太奇”的手法平行或交叉展現(xiàn)不同事件的發(fā)生，形成“戲劇+影視”的觀賞體驗；話劇《大道》運(yùn)用多媒體技術(shù)，在四層舞臺上構(gòu)建出層次豐富、轉(zhuǎn)接快速的奇觀化影像效果，與“中國通訊科技突飛猛進(jìn)”的劇情主題相互印證；《鐵流東進(jìn)》采用隱喻式布景，按不同規(guī)則擺放的白色模塊借助演員的表演詩化成山巒高崗、戰(zhàn)壕掩體等具象場景……還有贛南采茶戲《一個人的長征》充滿象征意義的簡約舞臺和對皮影元素的引入、昆劇《瞿秋白》結(jié)尾處灑落的漫天花雨、音樂劇《瞿秋白》“暴風(fēng)雨中翱翔的海燕”外化出的主人公精神世界，話劇《路遙》中時常出現(xiàn)的纖夫負(fù)重爬坡意象等，因為情景交融、意韻悠遠(yuǎn)的視覺感染力給觀眾留下深刻的印象。

　　概言之，傳統(tǒng)戲劇在青春化表達(dá)方面的探索，是適應(yīng)新時代文化語境、審美需求和市場規(guī)律的必然之舉，其取得的經(jīng)驗和成績是值得重視和發(fā)揚(yáng)的，但同時也要警惕過于追求內(nèi)容獵奇和感官刺激，以及在某些劇作所體現(xiàn)的價值觀上走向庸俗化的傾向。把握好藝術(shù)價值和商業(yè)價值、主流文化與青年文化、傳統(tǒng)的繼承與揚(yáng)棄之間的平衡關(guān)系，傳統(tǒng)戲劇作品才能彰顯獨特的藝術(shù)魅力和強(qiáng)勁的藝術(shù)力量，為更多觀眾所喜聞樂見。

　　《光明日報》（2023年12月06日 16版）