田振華

　　作為從農(nóng)村走出來的學(xué)者，張麗軍多年來致力于中國鄉(xiāng)土文學(xué)研究。他對百年中國鄉(xiāng)村變遷的追蹤與認(rèn)識、對鄉(xiāng)民的深切關(guān)注與共情、對百年中國鄉(xiāng)土文學(xué)審美變遷的考察與研究等，熔鑄在自身的生命和情感體驗中。他最新的學(xué)術(shù)專著《鄉(xiāng)土中國文化重建與新農(nóng)民想象》，在百年中國歷史、社會、文化的廣闊時空中，審視中國鄉(xiāng)土文學(xué)歷史變遷，遴選具有代表性的鄉(xiāng)土文學(xué)作家作品，結(jié)合最新研究成果對其進行闡釋，將學(xué)理性與研究者自身的情感溫度相結(jié)合，形成了一種“有情”的鄉(xiāng)土文化詩學(xué)。

　　《鄉(xiāng)土中國文化重建與新農(nóng)民想象》中，作者注重從社會與文學(xué)的雙向互動角度考察作家作品。鄉(xiāng)土社會和文化為鄉(xiāng)土文學(xué)提供創(chuàng)作土壤和基礎(chǔ)，鄉(xiāng)土文學(xué)是建立在鄉(xiāng)土社會基礎(chǔ)上的審美想象。百年鄉(xiāng)土文學(xué)的審美變遷，離不開百年鄉(xiāng)土社會的現(xiàn)代化進程。這樣的研究方法是切中要害的，也是鄉(xiāng)土文學(xué)研究的應(yīng)有之義。作者從魯迅寫起，到當(dāng)下的70后鄉(xiāng)土作家的最新創(chuàng)作為止，每個階段選取最具代表性的作家作品展開研究。從該書每一章節(jié)的標(biāo)題可以看到，作者提到最多的就是鄉(xiāng)土文學(xué)與中國文化、文明之間的關(guān)聯(lián)。百年來，從延綿數(shù)千年的鄉(xiāng)土中國到今天的現(xiàn)代中國，其間經(jīng)歷的蕩氣回腸、波瀾不驚，都在百年鄉(xiāng)土文學(xué)中留下了深刻烙印。從文學(xué)觸及文化的研究方式，是該書的特色之一。

　　《鄉(xiāng)土中國文化重建與新農(nóng)民想象》中，作者將自我生命經(jīng)驗和情感體驗融入研究，是他“有情”的鄉(xiāng)土文化詩學(xué)的顯著特征。從作者的研究對象和書寫語言可以看出，他總是能將自我生命體驗和鄉(xiāng)土文學(xué)閱讀體驗融合在一起。正是有了個人生命體驗的注入，他的研究具有了個性。作者首先關(guān)注的是鄉(xiāng)土中國百年現(xiàn)代化進程中存在的真現(xiàn)實、真問題，特別是反映在鄉(xiāng)土文學(xué)中的農(nóng)民形象。這些農(nóng)民形象的價值觀念、生活方式特別是情感世界的變遷，是作者闡釋的抓手。魯迅及在魯迅影響下的“老中國兒女”形象，趙樹理筆下的“地之子”們，新中國成立初期鄉(xiāng)土作家塑造的“農(nóng)民新人”，改革開放后具有主體意識的農(nóng)民形象，新世紀(jì)以來的農(nóng)村新人形象……作者在書中選取這些重要時間節(jié)點的典型形象加以分析，背后是對農(nóng)民現(xiàn)實及其精神世界的深切關(guān)注。此外，該書的語言飽蘸情感，這種將自我情感投注到鄉(xiāng)土文學(xué)研究中的做法，既鮮活生動、易于傳達，又讓學(xué)術(shù)性的研究變成了“有情”的研究。

　　《鄉(xiāng)土中國文化重建與新農(nóng)民想象》中，作者將文本細讀與理論深化巧妙融合。作者探究鄉(xiāng)土文學(xué)的審美變遷，手段是用當(dāng)下的前沿研究成果去探索文本細部。百年鄉(xiāng)土文學(xué)不同時期重要的鄉(xiāng)土作家及其作品，在書中都有不同程度的論及，從魯迅、王魯彥、許杰、師陀到趙樹理、柳青、高曉聲、張煒、陳忠實、莫言、賈平凹，再到梁鴻、劉玉棟、葉煒、付秀瑩等作家，作者幾乎都用了專門的章節(jié)予以充分闡釋。此外，作者既借鑒當(dāng)下中西方鄉(xiāng)土文學(xué)研究界的諸多最新研究成果，又將中外文藝?yán)碚撉擅钸\用其中，使得相關(guān)研究既具有理論深度，又能貼近中國鄉(xiāng)土文學(xué)演進的實際。

　　概言之，張麗軍“有情”的鄉(xiāng)土文化詩學(xué)，也可用“貼著地面飛翔”來形容。這里的“貼著地面”就是要用文本說話，“飛翔”就是研究的深化和升華。當(dāng)然，支撐這種飛翔，離不開研究者濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)。

　?。ㄗ髡邌挝唬航K師范大學(xué)文學(xué)院）