【煙火人間】

　　作者：陳彥（中國(guó)作協(xié)副主席）

　　很小的時(shí)候，我就聽(tīng)說(shuō)過(guò)呼倫貝爾這個(gè)地方，幾十年里也從來(lái)沒(méi)間斷過(guò)對(duì)這塊土地的疊加想象。那么多歌曲、繪畫、攝影、文學(xué)作品，都在傳遞著她的遼闊、碧綠，以及草長(zhǎng)鶯飛、牛羊成群的氣象。當(dāng)我一腳踏上這塊土地時(shí)，突然覺(jué)得一切藝術(shù)再現(xiàn)，都沒(méi)有完全傳遞出自己的眼球晶體所攝入的這種不可言喻的浩大、蓬勃、壯美的意象，我的精神世界，迅速被這亦真亦幻的蒼茫世界所折服。她的開闊、豐盈、生機(jī)、張力都是不可概括描狀的。我突然感到自己視角的單調(diào)與疲軟無(wú)力。在寫《星空與半棵樹》時(shí)，我研究過(guò)貓頭鷹，也研究過(guò)蒼鷹，它們都是飛翔的藝術(shù)家。它們之所以能把飛翔行為發(fā)展到頂級(jí)藝術(shù)的階段，除了地域提供的浩瀚空間外，根本還是得力于優(yōu)越的視力?？蓸O目遠(yuǎn)眺，雄視千里，也可對(duì)身下的細(xì)枝末節(jié)，洞幽察微，并精準(zhǔn)地予以打擊。那種立體的對(duì)整個(gè)草原的辨析與認(rèn)知，才是我此刻最向往的生命視角。

　　我也去過(guò)一些草原，包括阿根廷的潘帕斯草原，但沒(méi)有產(chǎn)生這種從氣象到色彩，再到湖水波光、植被藍(lán)天已渾然一體的仿佛是自帶交響樂(lè)的立體震撼。說(shuō)大地是一塊完美的翠綠地毯，天空是一幢與地毯無(wú)縫銜接的藍(lán)寶石蓋頂，都不足以形容天與地的有機(jī)性與完整性。置身其間，我每每有一種幻覺(jué)，覺(jué)得天地是可以隨意翻轉(zhuǎn)傾覆的，即使倒扣過(guò)來(lái)，那翡翠地毯也是可以成為亮麗晴空的。

　　綠色，是大自然中最清新、靜謐、舒適、養(yǎng)眼的顏色，什么豆綠、蔥綠、茶綠、墨綠、蘋果綠、孔雀綠、橄欖綠、祖母綠等，據(jù)說(shuō)有四十多種，如果在畫家的調(diào)色盤里，當(dāng)有更不可窮盡的變化。七月的呼倫貝爾，一眼望去，我起先只看到一種最純粹的碧綠?？墒窃诓煌墓庹障?，又分明呈現(xiàn)出那么豐富的色譜，甚至在濕地、湖畔、土丘、河岸上的草色，都有著全然不同的濃淡深淺變化。即使是森林綠、苔蘚綠、松石綠甚至熒光綠，都能找到切切實(shí)實(shí)的對(duì)應(yīng)物。光合作用的偉力，在呼倫貝爾大草原上，得到了最完美的呈現(xiàn)。生機(jī)盎然，已不足以形容她的燦爛，她不因人來(lái)而搖曳多姿，也不因人去而慵懶倦怠。她儀態(tài)萬(wàn)方、喜笑盈盈地盛開了一個(gè)生命的磅礴季節(jié)。這時(shí)不由人不想看看太陽(yáng)，它在一億五千萬(wàn)公里外，賦予她豐盈與動(dòng)人。在太陽(yáng)的視野中，興許這整塊草原都是可以忽略不計(jì)的，但在我們眼中，她已然浩瀚得讓人敬畏于自然的神性，只想跪著撲到她美麗的懷抱里。

　　真羨慕牛羊在柔軟草地上的自由徜徉，當(dāng)?shù)厝朔Q“溜達(dá)?！薄傲镞_(dá)羊”，這真是極其美妙的稱謂。我總擔(dān)心如此無(wú)邊無(wú)際的草地，牛羊會(huì)溜達(dá)丟。當(dāng)?shù)厝怂坪鯖](méi)有這種擔(dān)憂，說(shuō)每家的牛羊都有自己的溜達(dá)范圍。當(dāng)然，這絕不是住慣了城市的我們所理解的“范圍”概念——在這里有時(shí)是需要放大一百倍，一千倍，甚至一萬(wàn)倍的?？此坪芙牡胤?，驅(qū)車跑很久才能抵達(dá)。而先前瞭望到的遙遠(yuǎn)草色，似乎還在更加浩茫的地方。牛群和羊群的隨意撒落，好像是處于無(wú)人經(jīng)管的狀態(tài)，但突然你會(huì)看見(jiàn)一輛摩托車竄出，繞著那撒得過(guò)遠(yuǎn)的“珍珠”一陣盤旋，就見(jiàn)亂滾的“珍珠”有歸攏的趨勢(shì)。

　　到了草原不能不說(shuō)馬，它們的確無(wú)處不在，但已很少見(jiàn)到馬的奔騰之姿。草原上，馬也近乎在溜達(dá)，在閑庭信步，在明媚的陽(yáng)光下慵懶靜臥。就在它們的腳下，數(shù)千年來(lái)最令人震撼的敲擊地心的聲音，便來(lái)自它們的四蹄。這種聲音每每會(huì)留下傳之久遠(yuǎn)的故事，這些故事的核心是戰(zhàn)爭(zhēng)，是爭(zhēng)雄，也是融合與統(tǒng)一。在那如風(fēng)般輕盈的草地下，每一個(gè)文化層都沉積著波瀾壯闊的歷史景觀，是人的野蠻爭(zhēng)斗、文明進(jìn)化，更是馬的一路狂奔、慷慨悲歌。人類生存與文明攀升有四種特別重要的外力因素：火、鹽、文字、馬。而“馬力”，至今仍是人類雄心萬(wàn)丈的助推，盡管此馬非彼馬，但力量仍是以馬力來(lái)計(jì)算的。人類現(xiàn)在已發(fā)明出近11萬(wàn)馬力的發(fā)動(dòng)機(jī)，要把11萬(wàn)匹活蹦亂跳的馬，生拉硬拽在一起來(lái)奮力，需要多么浩大的場(chǎng)面哪，我想也只能放在呼倫貝爾草原了。

　　馬是人類最可靠的朋友，它神情高貴肅穆，舉止優(yōu)雅沉著，我們與馬可以建立起真正的友誼、信賴與無(wú)契約的生死共赴。尤其置身呼倫貝爾大草原，面對(duì)博物館里的馬骨化石，以及無(wú)處不有的馬頭琴聲，我突然感知到一種歷史的巨大回響與深沉的紀(jì)念儀式。盡管今日的草原之馬，運(yùn)輸力已變?yōu)橐环N補(bǔ)充，馬甚至只能作馬文化節(jié)的“萬(wàn)馬奔騰”表演，但我仍對(duì)這種動(dòng)物肅然起敬。草原不能沒(méi)有馬，沒(méi)有馬的草原不是草原。我們不能鄙薄它的存在，一如老人失去了膂力也不能成為不被敬重的理由。人類走到今天，馬是最根本的推動(dòng)力之一，它還活著，就是一種圖騰。在呼倫貝爾，我看到不少用真馬頭骨制作的馬頭琴，我覺(jué)得它有一種神性，一聽(tīng)到用它演奏的樂(lè)曲，我就止不住要淚流滿面，那是一種飽經(jīng)滄桑的歷史行吟。在我心中，馬是最偉大的吟游詩(shī)人。

　　豐隆而盛大的草原，讓人最驚愕的就是生命力的雄奇磅礴，這時(shí)我們不能不對(duì)處下處弱的明河暗溪、湖泊水澤，表現(xiàn)出極大的關(guān)切。生命存活的要素第一是水。人類對(duì)外星生命的尋找，首先也是判斷有無(wú)水源。而滋養(yǎng)萬(wàn)物的水，被老子做了最本質(zhì)與哲學(xué)的概括，它善行，德被一切，卻處下守弱，“利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。在堪稱偉大的呼倫貝爾草原上，“居善地”“事善能”“動(dòng)善時(shí)”的水，將老子的亙古思想注釋在了宏闊的大地上。弱水總是行走在草的下方，玉成小草茂盛作岸，自己謙卑而溫順地相伴于下，隨物賦形。我走過(guò)了根河、海拉爾河、額爾古納河的部分水域，還有隨處可見(jiàn)的大小湖泊，只恨不能獲得雄鷹的視角，從而收獲對(duì)老子思想更加豐富的理解。以呼倫湖與貝爾湖的名字共同命名的呼倫貝爾草原，其本身就是一種最偉大的生命哲學(xué)妙悟。

　　來(lái)到呼倫貝爾，我感覺(jué)是與世界上最美好的事物相遇了。從來(lái)不喜歡拍照的我，幾天竟然拍下數(shù)百?gòu)堬L(fēng)景照，自以為是可以轉(zhuǎn)行干專業(yè)攝影了，卻被同行者笑得噴飯。一看別人的，才知景色如許，哪一個(gè)都可以辦個(gè)人攝影展。可誰(shuí)的“精品力作”，也概括、抽象不出草原的豐富肌理與撐破想象力的壯闊畫卷。你會(huì)覺(jué)得你是那么渺小，渺小得無(wú)力去表達(dá)那種真實(shí)。按說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)造正是從這里開始，去完成一種超越現(xiàn)實(shí)的表達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)屬于藝術(shù)的真實(shí)，但呼倫貝爾自身就是藝術(shù)最高境界的一種存在，美得不可攝下，不可繪下，不可寫下，藝術(shù)也就似乎有了不可抵達(dá)的邊界。陽(yáng)光下，你是這塊巨型翡翠中的一個(gè)微小顆粒；星空下，你是這片皎潔月光里的一絲暗影。在博大與雄渾，麗質(zhì)與姣好面前，你感到力有不逮。你只能努力融入，切實(shí)地接近藝術(shù)的水草、牛羊、馬匹與人，只有這樣才能感受到你也是藝術(shù)化境的一部分，是萬(wàn)物齊一與天人同構(gòu)的既藝術(shù)又現(xiàn)實(shí)的風(fēng)景。那幾天，我時(shí)時(shí)在嘴里囁嚅：“老天真是恩賜，還有比這里更美好的存在嗎？”我沒(méi)有為任何一片風(fēng)景如此迷醉過(guò)，但在這里，我醉倒了。呼倫貝爾，我真的很愛(ài)你！

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2023年10月23日 01版）