作者：胡譜忠（首都師范大學(xué)文學(xué)院教授）

　　當(dāng)下中小學(xué)的戲劇演出相當(dāng)活躍，有些學(xué)校的戲劇演出已經(jīng)走出校園，進(jìn)入城市的大劇院，甚至登上了國內(nèi)外戲劇節(jié)的舞臺。這些演出堪稱學(xué)校戲劇教育成果的集中展示，蘊(yùn)含著國家民族認(rèn)同、傳統(tǒng)文化傳承、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、青少年成長等多樣內(nèi)容與主題。一個(gè)學(xué)校的經(jīng)典劇目不僅能培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，而且能讓學(xué)生獲得文化知識，并為他們塑造健全人格，樹立社會責(zé)任感、使命感助力。當(dāng)下的中小學(xué)戲劇演出不僅充分展現(xiàn)了當(dāng)代中小學(xué)生的精神風(fēng)貌，還在校園戲劇舞臺上進(jìn)行著有針對性且有價(jià)值的文化表達(dá)和文化傳輸，成為戲劇演出中令人耳目一新的文化實(shí)踐。

　　1.課本劇成為普惠校園的重要載體

　　取材于語文、英語等學(xué)科教材的“課本劇”是中小學(xué)校園戲劇演出的一種重要類型。課文提供了現(xiàn)成的故事腳本，而演出卻可以豐儉由人，由老師和學(xué)生們在舞臺上做好文章。比如，在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的不同學(xué)校演出的不同版本《可愛的中國》，都是根據(jù)節(jié)選自方志敏烈士遺作的小學(xué)六年級同名課文改編。這些演出多采用簡潔的表演風(fēng)格和舞臺調(diào)度，以多角色朗誦為主要表演形式，演員的專業(yè)技巧較為稚拙。但是，其原作入選教材多年，內(nèi)容已經(jīng)通過了歷史的檢驗(yàn)，成為文化經(jīng)典，而其中信仰堅(jiān)定的革命烈士的故事蘊(yùn)含著的充沛情感，又使舞臺表演氣韻貫通。這些改編不僅完成了對社會主義歷史文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，還實(shí)現(xiàn)了對中國革命精神與中華民族偉大復(fù)興的意義聯(lián)結(jié)，賦予創(chuàng)作更加鮮明的現(xiàn)實(shí)意義和更為積極的社會效應(yīng)。

　　可以說，課本劇創(chuàng)作已成為一種普惠性的校園戲劇實(shí)踐。在課本劇演出中，創(chuàng)作者與表演者多專注于主題表達(dá)，而在專業(yè)技巧方面稍顯不足，這種文化表達(dá)與專業(yè)技巧之間的主次關(guān)系已經(jīng)成為一種創(chuàng)作常態(tài)。在這些學(xué)生劇目中，無論是《花木蘭》《草船借箭》等劇目對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的巡禮和認(rèn)同，還是《賣火柴的小女孩》《七色花》等劇目對外來文化的解讀和再創(chuàng)造，這些“課本劇”大多是土法制造，因地制宜，把戲劇演出重點(diǎn)放在作品文化表述的精確、改編的創(chuàng)造性以及表演對主題的貼合度上。同樣道理，對于其他類型的中小學(xué)戲劇而言，也以“文以載道”為主要創(chuàng)作觀念。所以，全國廣大中小學(xué)戲劇演出的評審標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)始終將文化標(biāo)準(zhǔn)放在第一位。

　　2.傳統(tǒng)文化和未來題材受到追捧

　　北京市豐臺區(qū)素有“梨園之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，依托中國戲曲學(xué)院和轄區(qū)內(nèi)的幾大戲曲院團(tuán)，打造弘揚(yáng)國粹的戲曲文化中心。豐臺區(qū)中小學(xué)普及戲曲文化可謂近水樓臺，在推廣和發(fā)展傳統(tǒng)戲曲方面也逐漸養(yǎng)成了一種“文化自覺”。校園課外活動中有京劇念白、唱段、文武場、戲歌，劇種課程中包含黃梅戲、豫劇、評劇、越劇等多個(gè)戲曲劇種。隨著時(shí)代的演變，這種文化自覺更是逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閭鞒凶杂X和文化自信。而在全國范圍內(nèi)，像北京豐臺區(qū)這樣推廣戲曲藝術(shù)的文化實(shí)踐也在增多，豐富的地方戲曲進(jìn)入校園，成為全國中小學(xué)戲劇演出的重要資源，這些戲曲演出中，不僅有傳統(tǒng)戲曲的“折子戲”，也有現(xiàn)代戲曲的經(jīng)典段落，它們共同發(fā)揮著傳播與發(fā)展文化傳統(tǒng)的社會效益。

　　中小學(xué)生是未來世界的主人，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。所以必須從現(xiàn)在開始為他們做好知識儲備，賦予他們適應(yīng)未來世界發(fā)展的能力和觀念。當(dāng)下的校園戲劇正是一個(gè)絕佳的實(shí)驗(yàn)場，而由學(xué)生呈現(xiàn)出的演出也理應(yīng)在新的歷史發(fā)展階段發(fā)出文化先聲。所以，當(dāng)下中小學(xué)戲劇演出，尤其是原創(chuàng)的作品，應(yīng)體現(xiàn)順應(yīng)世界發(fā)展變化的文化視野，更要通過演出促使學(xué)生擁有立足新時(shí)代所需要的襟懷。戲曲是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分以及重要載體，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承，凝聚著中華傳統(tǒng)文化的美學(xué)形態(tài)和思想精髓，對于培養(yǎng)中國學(xué)生的文化視野具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。

　　傳統(tǒng)戲曲在中小學(xué)戲劇演出中重現(xiàn)光彩，而關(guān)于未來的想象也在孩子們的演出中頻頻登場。2021年，海淀區(qū)中小學(xué)藝術(shù)節(jié)中的戲劇展演涌現(xiàn)了多部科幻短劇。作為原創(chuàng)戲劇，這些科幻短劇展現(xiàn)出當(dāng)代校園戲劇特有的文化創(chuàng)造力，體現(xiàn)了當(dāng)代中國青少年的精神風(fēng)貌以及他們對于世界的獨(dú)特認(rèn)知，以及他們對于未來世界的大膽想象。這些文化表達(dá)都以中國文化為根基，在童言童趣中融入現(xiàn)實(shí)觀照，彰顯了中國學(xué)生的文化自信，傳遞著未來世界的“中國聲音”。這一類型戲劇的蓬勃發(fā)展，將在未來中小學(xué)戲劇演出中發(fā)揮出獨(dú)特的功能。

　　在新的歷史發(fā)展階段，中小學(xué)戲劇演出需要新的題材和藝術(shù)形象，促使學(xué)生形成更加符合中國未來發(fā)展方向的文化視野。新的社會文化將催生面向未來的戲劇故事、戲劇表演。需要注意的是，對于部分外來戲劇可能包含的文化雜質(zhì)需有足夠的敏感。

　　3.解惑成長路上諸多現(xiàn)實(shí)難題

　　在中小學(xué)戲劇演出中，還有一個(gè)重要主題，那就是“成長”。2015年6月，北京市燈市口小學(xué)學(xué)生演出的大型童話音樂劇《馬蘭花》在中國兒童藝術(shù)劇院上演，這是由小朋友演給小朋友看的少兒版《馬蘭花》，掀起了北京中小學(xué)戲劇演出的高潮，《馬蘭花》也從此成為燈市口小學(xué)戲劇演出的經(jīng)典劇目?！恶R蘭花》弘揚(yáng)了勤勞、勇敢等精神，在孩子們心中播撒下了善良、純真的種子。

　　借此契機(jī)，燈市口小學(xué)校園戲劇社定名為“小小馬蘭花”。“小小馬蘭花”戲劇社成立后，發(fā)展迅速，于2018年被授予“北京市學(xué)生金帆藝術(shù)團(tuán)”稱號。他們的另一部原創(chuàng)音樂劇《愛的煩惱》圍繞“二孩”話題展開。選擇“二孩”這一現(xiàn)實(shí)題材，展示了小學(xué)生生活中的新問題。愛有煩惱，也是幸福，用孩子們的身邊事教育孩子，可以直抵心靈。《愛的煩惱》劇本由教師、學(xué)生和專業(yè)人士共同創(chuàng)編，這樣的現(xiàn)實(shí)題材從學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，回答了學(xué)生成長路上的真問題。孩子們在參與編劇、排演和觀演的過程中完成了一個(gè)自我教育成長的心路歷程。他們認(rèn)識到，愛不只是索取，小到家庭，大到社會，生活的真諦是要付出愛并學(xué)會分享愛，并勇于承擔(dān)社會責(zé)任。

　　作為上海市戲劇藝術(shù)項(xiàng)目“一條龍”特色學(xué)校，上海實(shí)驗(yàn)中學(xué)2021年度演出了話劇《青春禁忌游戲》。《青春禁忌游戲》是蘇聯(lián)女作家柳德米拉·拉蘇莫夫斯卡雅創(chuàng)作的劇本。這個(gè)被世界戲劇界視為經(jīng)典的演出劇目，在上海實(shí)驗(yàn)中學(xué)的演繹下，獲得了出人意料的戲劇效果。中學(xué)生演中學(xué)生，使得舞臺上洋溢著一種充沛的“少年氣”，舞臺與演員之間充滿了藝術(shù)張力?！叭宦伞钡膽騽〗Y(jié)構(gòu)下，臺詞節(jié)奏和場景遞進(jìn)的節(jié)奏扣人心弦，整個(gè)戲劇演出一氣呵成。五位中學(xué)生演員的表演在一個(gè)多小時(shí)的劇場演出中，為觀眾展示了高強(qiáng)度的生活沖突，使得舞臺成為復(fù)雜人性與豐富情感的試驗(yàn)場，讓學(xué)生們體驗(yàn)到了現(xiàn)代戲劇之美，也成為出演和在場的青少年步入社會之前的“高峰體驗(yàn)”。他們獲得的不僅僅是藝術(shù)的熏陶，更有對人生、價(jià)值的深入思考。

　　中小學(xué)戲劇演出面對的是一個(gè)在年齡、智識上處于特殊階段的群體。無論是經(jīng)典劇目，還是原創(chuàng)劇目，作品的文化設(shè)計(jì)都必須考慮這個(gè)年齡段孩子特有的生理和心理特征，以及他們在文化接受方面必然存在的“局限性”。畢竟這一年齡階段的中小學(xué)生涉世不深，歷史文化知識儲備比較有限，綜合分析與理性分析能力也相對不足。我們必須利用這一年齡段的孩子們對世界的好奇心和敏銳感知，以及對新媒介很強(qiáng)的適應(yīng)性，用戲劇演出的文化內(nèi)涵對這一群體實(shí)施“精準(zhǔn)”的文化滋養(yǎng)與喚醒。

　　雖然不是專業(yè)舞臺上的演出，但當(dāng)下的中小學(xué)戲劇演出也呈現(xiàn)出了包含戲劇創(chuàng)作、戲劇表演、戲劇鑒賞和舞臺設(shè)計(jì)等全流程，其本質(zhì)上也是一種文化實(shí)踐。在這些實(shí)踐中，參與的學(xué)生理解了藝術(shù)背后的文化精神及價(jià)值，陶冶了情操，培養(yǎng)了審美能力，增強(qiáng)了民族文化自信。其整個(gè)文化生產(chǎn)過程更是展現(xiàn)出在時(shí)代發(fā)展的大背景下，文化自覺已從校園起步，走向更廣闊的空間。

　　《光明日報(bào)》（2023年08月02日 16版）