作者：鄧 鋒（中國(guó)美術(shù)館研究館員）

　　馮先生是我的碩士研究生導(dǎo)師，從“有志于學(xué)”到耄耋之年，先生秉持“老老實(shí)實(shí)地讀書(shū)，踏踏實(shí)實(shí)地積累”的不二法門(mén)，專一于中國(guó)書(shū)畫(huà)裝潢事業(yè)。

　　論其實(shí)踐積累，裝裱修復(fù)的古代書(shū)畫(huà)作品數(shù)以千計(jì)，且多為唐宋以來(lái)的赫赫名跡，由技至藝，由藝而道，已達(dá)“庖丁解?！卑愕挠稳杏杏?。當(dāng)純熟的手藝已然達(dá)到物我合一，先生則上下求索，將個(gè)體的技藝經(jīng)驗(yàn)納入到歷史長(zhǎng)河的技藝文脈之中，在學(xué)問(wèn)修養(yǎng)中考察其緣由、推證其發(fā)展，既是為書(shū)畫(huà)裝潢這一獨(dú)特的傳統(tǒng)技藝總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、昭示后學(xué)，也是自我道德情感潤(rùn)化提升的必由之路和重要途徑。這本新著《中國(guó)書(shū)畫(huà)裝潢要略》，雖是針對(duì)書(shū)畫(huà)裝潢發(fā)展歷史“要略”的專門(mén)之作，僅“略數(shù)其要，明其所指，序其微妙，論其大體”，但卻集先生六十六年技藝、學(xué)問(wèn)為一身，折射其人生經(jīng)歷，潛隱其至誠(chéng)德性。

　　先生于1982年就已出版《中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱概說(shuō)》一書(shū)。從“概說(shuō)”到“要略”，四十年間，“重寫(xiě)一本像樣的裝潢概略的愿望更加強(qiáng)烈”，為何？先生雖言“拙文實(shí)如粗絲之布，頗顯干癟浮淺”，但“概說(shuō)”的奠基與開(kāi)創(chuàng)之功，確實(shí)不能抹滅，續(xù)寫(xiě)“要略”，依學(xué)生看來(lái)，正是先生“吾道一以貫之”的熱愛(ài)、摯誠(chéng)與使命所致。

　　此書(shū)之“要”，首先在于以宏闊而連貫的視野勾勒了中國(guó)書(shū)畫(huà)裝潢整個(gè)的歷史發(fā)展脈絡(luò)。裝潢技藝在歷史的發(fā)展中，從簡(jiǎn)樸實(shí)用到美化保護(hù)，進(jìn)而形成一代又一代之風(fēng)規(guī)。如果說(shuō)，從漢代帛畫(huà)到三國(guó)魏晉時(shí)期“托心術(shù)”的產(chǎn)生，是持續(xù)數(shù)百年的發(fā)軔期；兩晉與南北朝時(shí)期則是各種形制、材料、技法的充分發(fā)展期；隋唐以來(lái)，修、染、裝分工明確，宮廷裝潢形成規(guī)制定格，富麗堂皇，向更加完美的方向發(fā)展；兩宋不僅在裝潢形式方面多樣化、規(guī)范化，如赫赫有名的“宣和裱”，并轉(zhuǎn)入注重書(shū)畫(huà)的保護(hù)階段，總結(jié)了諸多經(jīng)驗(yàn)；元明清精彩紛呈，技藝的精致化與普及化并存，風(fēng)格的文雅化與皇家氣同在；民國(guó)至今，從民間店鋪到公私合營(yíng)、文博機(jī)構(gòu)，書(shū)畫(huà)裝潢事業(yè)傳承有自，邁入新的輝煌。先生所著，歷朝歷代無(wú)有偏廢，即使如隋、元、民國(guó)，也在爬梳鉤沉中管窺其時(shí)代特點(diǎn)及在歷史發(fā)展中承前啟后的意義。這樣代代承傳的歷史意識(shí)與研究態(tài)度，貫穿整個(gè)著作，裝潢源流、風(fēng)格特點(diǎn)、形制演變、材料使用、技法發(fā)展等等，都融為一體。文獻(xiàn)之博綜、材料之新穎、考證之翔實(shí)、線索之明確，都使“要略”之“史”躍然浮現(xiàn)，而且，有厚度、有高度，更有將技藝提升為人文思考的溫度。

　　技藝的背后，是人，有名的、無(wú)名的，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，在不斷演進(jìn)的技藝操作中，凝結(jié)為這門(mén)技藝特有的人文精神。先生所述“要略”之要，其次正體現(xiàn)于此。對(duì)于無(wú)名的工匠，先生在歷朝所述中，都格外注意挖掘這方面的史料，如東漢“少府”管轄的畫(huà)工稱“黃門(mén)畫(huà)者”或“尚方畫(huà)工”；南朝也設(shè)有“少府”——監(jiān)掌百工技藝的機(jī)構(gòu)，并在畫(huà)上出現(xiàn)“裝護(hù)人”姓名；唐代“在朝廷設(shè)置的政府機(jī)構(gòu)中，出現(xiàn)了專事裝潢的人員和官職”，有“直”“匠”之別……正是這些歷史中無(wú)載的工匠師傅，默默地傳承著這門(mén)技藝絕學(xué)。先生由此寫(xiě)道：“真正修復(fù)國(guó)之瑰寶的是官府所設(shè)‘作場(chǎng)’中的‘國(guó)匠’‘巧手’們。他們是真正促進(jìn)裝潢技術(shù)不斷發(fā)展的勞動(dòng)者?！睂?duì)于有名者，無(wú)論是帝王貴胄、還是士夫文人，先生都有綜論褒貶，尤能對(duì)其于裝潢業(yè)的推動(dòng)之功作貼切之評(píng)；而對(duì)于虞龢《論書(shū)表》、賈思勰《齊民要術(shù)》、米芾《書(shū)史》《畫(huà)史》、陶宗儀《輟耕錄》、文震亨《長(zhǎng)物志》、周嘉胄《裝潢志》、方以智《通雅》等這些文人學(xué)者關(guān)于裝潢的專門(mén)之論或散論片段，先生均盛贊他們的高潔人品、高雅情操，辨析其要旨、厘定其地位、總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)，多有知人論世之談，讀之發(fā)人深思。

　　或許在一般人看來(lái)，書(shū)畫(huà)裝潢就僅僅只是一門(mén)技藝，然而，由于其與書(shū)畫(huà)作品相伴而生，從某種程度而言，它們已然為完整的一體。從小處看，書(shū)畫(huà)材料與裝潢材料基本相同，一些特殊的書(shū)畫(huà)材料需要裝潢者染制才能開(kāi)始創(chuàng)作，書(shū)畫(huà)作品展觀、收納都有待于裝潢的美化和保護(hù)，在書(shū)畫(huà)鑒藏中，裝潢、修復(fù)是重要的保護(hù)手段，同時(shí)也是鑒賞的一部分，可以說(shuō)，書(shū)畫(huà)與裝潢乃是休戚相關(guān)、美美與共的統(tǒng)一體。從大處看，“裝潢”既與物質(zhì)史、材料史、技藝史緊密相關(guān)，又與書(shū)畫(huà)發(fā)展史、審美史、風(fēng)格史密不可分。甚或說(shuō)，上至中國(guó)文化的宇宙觀念、思維方式（如裝潢中的“天頭”“地頭”之稱），下至日常起居、生活雅事，都與之有著一定的聯(lián)系；更何況，在數(shù)千年的發(fā)展中，“大歷史”的方方面面都推動(dòng)并制約著它的演變。先生的這本“要略”，其“要”之三就在于廣搜博取、由博返約，是由時(shí)間、技藝、閱歷、學(xué)養(yǎng)、情感等共同積淀而成。說(shuō)起先生查找資料的方法，一定會(huì)讓今天已經(jīng)習(xí)慣于電子檢索的年輕人嗤笑。家里備著《二十四史》，從友人處又隨借隨還《叢書(shū)集成》，在學(xué)校翻檢《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》，見(jiàn)一條抄一條，不取耳食、力求目證，終至集腋成裘。對(duì)于前輩研究成果，先生則“慎而恭”，既審慎擇取，如大量引用張秀民《中國(guó)印刷史》、潘吉星《中國(guó)造紙技術(shù)史稿》、王以坤《書(shū)畫(huà)裝潢沿革考》中的精辟論斷，又本著恭敬的態(tài)度大膽指謬；對(duì)于后輩學(xué)生，哪怕只是一篇課堂作業(yè)，只要有新意、有價(jià)值，先生也嘉賞引用。今天的學(xué)術(shù)研究，極重方法論，各種方法一擁而上，先生的笨辦法，卻納物質(zhì)材料、職官制度、社會(huì)習(xí)俗、審美風(fēng)尚等為一爐，毫無(wú)違和、切割之感，實(shí)得人文互化、博約相濟(jì)之大要。

　　熟悉馮先生的人，無(wú)論長(zhǎng)輩同輩晚輩，都認(rèn)為先生重情重義、不拘小節(jié)。謝稚柳老對(duì)其修畫(huà)分文不取的行為，激賞贊曰“大俠”；弟子們也早已習(xí)慣先生稱自己為“閨女”“小子”；先生那不修邊幅的樣子也已成為美院的一道風(fēng)景。先生喜小酌，酒后常說(shuō)“玩玩而已”；然，繼絕學(xué)之技、著文章之美、傳要妙之情，又豈止賞玩風(fēng)態(tài)呢？修畫(huà)時(shí)，他總言“如履薄冰”“如臨深淵”。因?yàn)闊釔?ài)、因?yàn)檎鎿?，因而“惶惶”，終成先生其技、其學(xué)之“煌煌”！

　　向先生致敬！愿先生健康！期望先生能陪我們這些小朋友們一直“玩下去”。