由知識(shí)化為技能，由技藝化為實(shí)物，非遺的生命力在人民生活中，在足夠充分的“日用”之中化為“不覺”。經(jīng)由一件件作品和喜愛之物，人們抵達(dá)非遺所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念和文化底蘊(yùn)，精神得到滋養(yǎng)，生活因之美好。

　　非遺品牌創(chuàng)新實(shí)踐總是如此，伴隨著非遺的社會(huì)能見度、群眾認(rèn)可度不斷提升。在這一過程中，作為主要行動(dòng)者的非遺傳承人群，采用不同的路徑，帶來不同的成果，進(jìn)而描繪出非遺助力經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面發(fā)展的多元圖景。

　　非遺為核 推動(dòng)設(shè)計(jì)升級(jí)

　　以非遺為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代設(shè)計(jì)的不竭源泉。在創(chuàng)新實(shí)踐中，多梯度、多維度地利用非遺元素，挖掘非遺衍生文創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化潛力與市場化發(fā)展路徑，以此提升文化創(chuàng)意的質(zhì)量，提煉展示中國設(shè)計(jì)的風(fēng)格與特色，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的共同增長，是新時(shí)代中國設(shè)計(jì)邁向高質(zhì)量發(fā)展的必經(jīng)之路，也讓非遺以更新的面貌、更多樣的方式、更迷人的姿態(tài)融入現(xiàn)代生活，展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。

　　“文創(chuàng)產(chǎn)品做得好不好，市場往往會(huì)給出一個(gè)相對(duì)直觀的評(píng)價(jià)?，F(xiàn)在已經(jīng)有不少產(chǎn)品做到既符合非遺傳承發(fā)展規(guī)律，又符合市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，很值得其他相關(guān)產(chǎn)品借鑒?！北本┞?lián)合大學(xué)青年教師楊慧子表示，在打造以非遺元素為基礎(chǔ)的文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)在深入了解相關(guān)非遺項(xiàng)目的前提下進(jìn)行，可以先向非遺傳承人學(xué)習(xí)相關(guān)技藝，再根據(jù)技藝特點(diǎn)進(jìn)行研發(fā)設(shè)計(jì)。

　　“對(duì)非遺項(xiàng)目的展示推廣，一定程度上能提升非遺項(xiàng)目的‘造血’能力，也可對(duì)非遺項(xiàng)目進(jìn)行反哺。”楊慧子的這一觀點(diǎn)在2022年8月舉辦的“江南客廳——長三角傳統(tǒng)工藝生活美學(xué)設(shè)計(jì)展”中得到印證。

　　“我們邀請了42位非遺傳承人、32位藝術(shù)家設(shè)計(jì)師和18個(gè)設(shè)計(jì)品牌，共同演繹四時(shí)八景的江南文韻，讓傳統(tǒng)手工藝、非遺文創(chuàng)產(chǎn)品以及運(yùn)用非遺元素的當(dāng)代設(shè)計(jì)共同在文人書房等現(xiàn)代生活場景中呈現(xiàn)，并與江南古歌、江南絲竹、江南文學(xué)等組成視聽俱佳的立體場景?！痹撜共哒谷?，上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，上海市公共藝術(shù)協(xié)同創(chuàng)新中心執(zhí)行主任章莉莉認(rèn)為，推動(dòng)“非遺+設(shè)計(jì)”創(chuàng)新融合，不僅可以讓設(shè)計(jì)有意趣、有風(fēng)韻、有高級(jí)的美感，更有助于傳統(tǒng)文化和當(dāng)代社會(huì)的連接，起到對(duì)非遺等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整體性保護(hù)的效果。章莉莉還認(rèn)為，目前許多非遺品牌跨界汽車、科技、建筑等多個(gè)領(lǐng)域，都有助于讓大眾擴(kuò)展對(duì)非遺的想象力。

　　激發(fā)動(dòng)力 助推鄉(xiāng)村振興

　　我國廣袤鄉(xiāng)村是非遺植根的土壤，也是非遺施展力量的舞臺(tái)。非遺品牌將文化傳承與產(chǎn)業(yè)發(fā)展融合起來，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵，運(yùn)用現(xiàn)代思維，打造富有鄉(xiāng)村特色的產(chǎn)業(yè)體系，用老手藝講述新故事，以小物件改變大生態(tài)，在引領(lǐng)鄉(xiāng)村文明風(fēng)尚的同時(shí)，激發(fā)鄉(xiāng)村內(nèi)生動(dòng)力、拓寬鄉(xiāng)村發(fā)展道路，正成為描繪鄉(xiāng)村新面貌的重要載體。

　　青海刺繡是青海民間傳統(tǒng)刺繡的簡稱，包含土族盤繡、湟中堆繡、貴南藏繡、河湟刺繡、蒙古族刺繡等。在鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接的重要階段，青海刺繡凝聚起各民族奮進(jìn)精神，擔(dān)當(dāng)了重要的產(chǎn)業(yè)發(fā)展角色。在青?；ブ磷遄灾慰h，青海省刺繡行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長蘇曉莉和團(tuán)隊(duì)開設(shè)了青繡就業(yè)基地和非遺就業(yè)工坊，實(shí)行“工坊+基地+能人+市場”的就業(yè)幫扶措施，形成了“企業(yè)+繡娘+貧困戶”的生產(chǎn)銷售經(jīng)營模式。如今已吸納近140家工坊，年收益總額突破兩億元，長期就業(yè)人數(shù)近15萬，大大促進(jìn)了當(dāng)?shù)卮迕裨鍪?。“早期的就業(yè)基地和非遺工坊大多以生產(chǎn)加工半成品為主，對(duì)于傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)薄弱的村民來說容易學(xué)、上手快。經(jīng)過近幾年的發(fā)展，村民們的底子逐漸扎實(shí)了，我們打造青繡品牌的步伐又邁進(jìn)一步，重點(diǎn)是解決刺繡產(chǎn)品相對(duì)單一、受眾面相對(duì)窄等問題。”蘇曉莉還介紹，目前，青繡聯(lián)合高校不斷開發(fā)新產(chǎn)品，并借鑒蘇繡、蜀繡、粵繡等特點(diǎn)，融入時(shí)尚產(chǎn)業(yè)，開發(fā)出200多款有現(xiàn)代風(fēng)格的繡品?！扒嗪Ｇ嗬C數(shù)字化總部”也已設(shè)立起來，通過“產(chǎn)品研發(fā)、技能培訓(xùn)、展銷數(shù)據(jù)分析”等多個(gè)模塊，為青繡品牌做好科學(xué)“畫像”，讓村民更快更準(zhǔn)地對(duì)接市場。

　　土布紡織技藝浙江省級(jí)非遺代表性傳承人鄭芬蘭，現(xiàn)在為人熟知的另一個(gè)身份是傳梭博物館館長。經(jīng)過21年技藝積累、3年場地選擇，鄭芬蘭把從母親手中接過的針線，發(fā)展成了一座展示紡梭歷史、鄉(xiāng)土文化、手工技藝的鄉(xiāng)村博物館，一個(gè)集市民休閑、游客參觀、研學(xué)教育、手藝活化等多種功能為一體的鄉(xiāng)村會(huì)客廳。傳梭博物館于2022年5月26日開放，常態(tài)展覽面積約1500平方米，作為一座年輕的博物館，鎮(zhèn)館之寶是鄭芬蘭尋訪村落所獲及他人捐贈(zèng)的各類紡梭2.2萬余件（組），核心功能則是“傳習(xí)”與“造物”，前者有紡織技藝十二道工序演示、完整的傳承譜系以及多種傳統(tǒng)手工技藝作為詮釋；后者聯(lián)動(dòng)新銳力量，開展布與竹、織與宿、食與木等一系列“造物計(jì)劃”，充分聚合村民、返鄉(xiāng)創(chuàng)客和手藝人參與到鄉(xiāng)村振興中?！跋Ｍ苡梅沁z品牌轉(zhuǎn)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，建構(gòu)起一種自然的生活方式和生活態(tài)度，連接城鄉(xiāng)，讓消費(fèi)變成一種文化體驗(yàn)的過程，變成美的享受，留下美好記憶?！编嵎姨m說。

　　引領(lǐng)消費(fèi) 提煉文化標(biāo)識(shí)

　　非遺與所生所長的地域生態(tài)和人文環(huán)境密不可分，因而具有提煉地方文化標(biāo)識(shí)、促進(jìn)地方文化消費(fèi)的先導(dǎo)優(yōu)勢。近年來，在各類博覽會(huì)、展銷會(huì)、國際交流活動(dòng)中，非遺頻頻出圈，引發(fā)社會(huì)關(guān)注。在各類文化產(chǎn)品乃至不同領(lǐng)域的消費(fèi)品中，非遺元素也成為點(diǎn)睛之筆，引發(fā)消費(fèi)熱潮。究其根本，是非遺點(diǎn)燃了人們對(duì)于一方文化的向往與興趣。

　　中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作委員會(huì)副秘書長李媛媛把自己定義為“非遺經(jīng)紀(jì)人”，坦陳自己一直在思考非遺品牌的更多可能性。在李媛媛心中，非遺也可以作為產(chǎn)品包裝、宣傳。幾年間，李媛媛策劃了近60臺(tái)非遺展，參與打造的“故宮以東·城市盲盒”數(shù)字沉浸式體驗(yàn)空間成為文商旅融合的破題之作，后者將兔兒爺、扎燕等非遺項(xiàng)目以數(shù)字化的手段展示出來，與觀眾互動(dòng)，結(jié)合老字號(hào)、文創(chuàng)、景區(qū)、服飾等元素共同營造沉浸式體驗(yàn)的城市文化氛圍。這一探索用文化力量推動(dòng)區(qū)域升維，為業(yè)界提供了重要經(jīng)驗(yàn)?！拔覀兤鋵?shí)就是把非遺傳承人、非遺品牌進(jìn)行轉(zhuǎn)譯、鏈接和再創(chuàng)，把非遺中包含的地域文化知識(shí)、理念、審美翻譯給民眾和消費(fèi)者，進(jìn)而挖掘出非遺的產(chǎn)業(yè)價(jià)值，促進(jìn)文化消費(fèi)?！崩铈骆卤硎?，通過IP提取、玩法賦能、空間激活、情感代入、故事演繹和體驗(yàn)升級(jí)等多種途徑，非遺就能開拓出文旅新場景，打通文化消費(fèi)的“最后一公里”。

　　“我們本著藝術(shù)品實(shí)用化、實(shí)用品藝術(shù)化的宗旨，將傳統(tǒng)的非遺元素融入當(dāng)代生活，創(chuàng)作了內(nèi)畫藝術(shù)酒、內(nèi)畫茶具、內(nèi)畫酒具、內(nèi)畫辦公文具等等150多個(gè)新品種，并與企業(yè)合作推出內(nèi)畫定制服務(wù)，在市場上很受歡迎。”國家級(jí)非遺項(xiàng)目衡水內(nèi)畫省級(jí)非遺代表性傳承人王自勇在做好衡水內(nèi)畫技藝傳承的基礎(chǔ)之上，創(chuàng)立了衡水內(nèi)畫藝術(shù)博物館、衡水習(xí)三內(nèi)畫藝術(shù)有限公司、衡水內(nèi)畫非遺工坊等品牌，不僅實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化，還先后培養(yǎng)了4000多名內(nèi)畫從業(yè)人員，為行業(yè)發(fā)展輸出了大批人才，讓衡水內(nèi)畫參與了更多生活場景、適應(yīng)了更新市場需求，帶動(dòng)了更多文化消費(fèi)，促進(jìn)了周邊地區(qū)和產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。（本報(bào)記者 王 彬 實(shí)習(xí)記者 王添藝）