我們要重視對(duì)地域文化、鄉(xiāng)土文化的深入挖掘；多深入田間地頭，從廣袤的土地上獲得新的發(fā)現(xiàn)，以文聚力，以文化人，在鄉(xiāng)村振興的道路上不斷釋放文化的力量。

　　從多姿多彩、喜慶熱鬧的云上“村晚”，到因地制宜、面貌各異的鄉(xiāng)村旅游路線(xiàn)，文化在鄉(xiāng)村振興中的作用日益凸顯。挖掘文化特色，助力鄉(xiāng)村振興，不同地方有不同的探索實(shí)踐，呈現(xiàn)出蓬勃?dú)庀蠛蛣?chuàng)造活力。在剛剛閉幕的十四屆全國(guó)人大一次會(huì)議上，打造各具特色的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，保護(hù)和傳承好地域文化、鄉(xiāng)土文化，受到人們關(guān)注。

　　“樹(shù)繞村莊，水滿(mǎn)陂塘?！睂?duì)于保留比較完整且建筑質(zhì)量較高的村落，適宜進(jìn)行整村保護(hù)，多角度發(fā)掘村落價(jià)值。人們所熟悉的安徽省黟縣西遞宏村、福建省龍巖市洪坑村、浙江省蘭溪市諸葛村、云南省劍川縣沙溪鎮(zhèn)、北京市門(mén)頭溝區(qū)爨底下村等，莫不如是。作為中國(guó)古村落代表的宏村和西遞村，其完整合理的布局和水墨畫(huà)般的風(fēng)格，呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村建筑和景觀的文化內(nèi)涵；洪坑村以體量巨大的土樓，展現(xiàn)了古人面對(duì)嚴(yán)苛環(huán)境時(shí)的建造智慧和團(tuán)結(jié)精神；諸葛村被譽(yù)為“江南古村的典型代表”，當(dāng)?shù)卮迕裨谠鰪?qiáng)文化自豪感、認(rèn)同感的同時(shí)，也自覺(jué)加強(qiáng)保護(hù)意識(shí)；沙溪鎮(zhèn)經(jīng)由高標(biāo)準(zhǔn)修復(fù)和專(zhuān)家駐地指導(dǎo)，成為文化社區(qū)整體保護(hù)的國(guó)際范本；爨底下村作為北京山區(qū)村落的代表，以高密度的建筑布局取得最大的空間效益，形成令人驚嘆的立體景觀……悠久的歷史文化在這些村落中凝結(jié)為建筑的巧思，有如凝固的詩(shī)行，吸引著來(lái)自國(guó)內(nèi)外的游客。

　　面對(duì)歷史文化建筑質(zhì)量并不突出的村落，只要深入挖掘，也能夠通過(guò)跨學(xué)科的合作研究，找到其獨(dú)特文化價(jià)值，進(jìn)而帶動(dòng)當(dāng)?shù)匕l(fā)展。比如河南省新縣西河村、江西省婺源縣篁嶺村、浙江省松陽(yáng)縣全縣域傳統(tǒng)村落保護(hù)，等等。通過(guò)深入細(xì)致的調(diào)研和全國(guó)范圍的對(duì)比，西河村的設(shè)計(jì)人員總結(jié)其歷史文化價(jià)值特征是歷史上形成的“濱水社區(qū)”。設(shè)計(jì)師以河道景觀為中心開(kāi)展規(guī)劃設(shè)計(jì)、景觀提升、建筑改造等工作，以較小的資金投入實(shí)現(xiàn)宜居水平的顯著提高和旅游產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。篁嶺村巧借坡度大的山地特點(diǎn)，立體呈現(xiàn)“曬秋”這一傳統(tǒng)勞作方式，實(shí)現(xiàn)“破圈”傳播，成為一張閃亮的古村文化名片。松陽(yáng)縣深耕當(dāng)?shù)夭栉幕?、歷史文化名人資源等，通過(guò)一系列頗具創(chuàng)新性的“建筑針灸”項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)點(diǎn)位激活，為全縣域傳統(tǒng)村落保護(hù)帶來(lái)蓬勃生機(jī)，在國(guó)際上被視為山區(qū)發(fā)展和城鄉(xiāng)融合的典范。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是通過(guò)特色文化帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展的另一大抓手。傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)音樂(lè)……十大門(mén)類(lèi)、1557項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目，截至2021年，國(guó)務(wù)院已先后公布5批國(guó)家級(jí)非遺名錄。剪紙、制瓷、農(nóng)民畫(huà)，各種各樣的傳統(tǒng)技藝在山間溪頭、村寨巷陌傳承。聚焦當(dāng)?shù)胤沁z技藝，為設(shè)計(jì)師和民間手藝人搭建合作平臺(tái)，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，將不同村落的特色工藝轉(zhuǎn)化為當(dāng)代消費(fèi)者所喜愛(ài)的產(chǎn)品，同樣可以為一方發(fā)展注入生機(jī)。四川省崇州市道明鎮(zhèn)竹藝村，在實(shí)踐中摸索出“公司+設(shè)計(jì)師聯(lián)盟+鄉(xiāng)村規(guī)劃師+村民”的經(jīng)營(yíng)模式，文創(chuàng)設(shè)計(jì)力量帶動(dòng)傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，形成道明竹編產(chǎn)業(yè)鏈，助力全體村民增收致富。江西省景德鎮(zhèn)市三寶陶瓷村，曾是景德鎮(zhèn)古代瓷業(yè)的瓷土原料產(chǎn)地，近年來(lái)通過(guò)吸引藝術(shù)家群體進(jìn)駐，逐漸發(fā)展成一個(gè)迸發(fā)創(chuàng)新活力的陶瓷工藝美術(shù)新聚落。

　　十里不同風(fēng)，百里不同俗。無(wú)論是著眼于鄉(xiāng)村建筑還是聚焦村落文化，不同地區(qū)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的具體路徑有別，但是對(duì)創(chuàng)意人才和跨領(lǐng)域合作的需求、對(duì)村民主體性的調(diào)動(dòng)是一致的，通過(guò)特色文化帶動(dòng)一方發(fā)展是已被實(shí)踐證明了的有效路徑。這啟發(fā)我們要重視對(duì)地域文化、鄉(xiāng)土文化的深入挖掘；多深入田間地頭，從鄉(xiāng)村廣袤的土地上獲得新的發(fā)現(xiàn)，以文聚力，以文化人，在鄉(xiāng)村振興的道路上不斷釋放文化的力量。（作者羅德胤 為清華大學(xué)建筑學(xué)院教授）