新一批國家級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)名單出爐，看它們怎樣呵護(hù)珍貴非遺——

　　培土護(hù)根，讓古老文化光彩重生

　　編者按

　　日前，黔東南民族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、客家文化（梅州）生態(tài)保護(hù)區(qū)、大理文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、陜北文化生態(tài)保護(hù)區(qū)（陜西省榆林市）、晉中文化生態(tài)保護(hù)區(qū)（山西省晉中市）五家國家級文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)通過驗收，正式成為國家級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。

　　國家級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，是指以保護(hù)非遺為核心，對歷史文化積淀豐厚、存續(xù)狀態(tài)良好，具有重要價值和鮮明特色的文化形態(tài)進(jìn)行整體性保護(hù)的特定區(qū)域。新公布的五家保護(hù)區(qū)在加強(qiáng)非遺區(qū)域性整體保護(hù)方面有哪些特色做法和鮮活經(jīng)驗，非遺傳承人們對此有何感受？讓我們一起聽一聽。

　　【一線講述】

　　侗族大歌 掠過古夢邊緣

　　講述人：國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目侗族大歌縣級傳承人、貴州省黔東南州榕江縣栽麻鎮(zhèn)中心小學(xué)教師 楊秀豪

　　這個春節(jié)，到我們榕江縣宰蕩村來“走相思”的人特別多。侗族的“走相思”，是一個村的男女老少同去另一個村對歌、吃飯、喝酒的民俗活動。寨門口要唱“攔路歌”，進(jìn)了門要唱“夸寨歌”，端起碗要唱“敬酒歌”，大家認(rèn)識后就聚集在鼓樓下唱“大歌”，這是活動的高潮，在歌師領(lǐng)唱下，大家比誰會的歌多、誰的歌聲更美，經(jīng)常幾天幾夜都唱不完。

　　都說侗家有三寶——鼓樓、花橋和大歌。一棟鼓樓、一座花橋也許經(jīng)不住幾百年的風(fēng)雨，可一曲侗族大歌卻可以傳唱幾千年。作為獨一無二的多聲部、無指揮、無伴奏、自然和聲的合唱形式，侗族大歌的名氣早就在世界上傳播開來，進(jìn)入了人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，被評價為“清泉般閃光的音樂，掠過古夢邊緣的旋律”。

　　我們侗族沒有自己的文字，民族文化靠歌聲代代相傳。傳承大歌，離不開歌師。歌師不僅要會領(lǐng)唱，還要懂得調(diào)動大家的情緒、協(xié)調(diào)聲部的音調(diào)、融合不同的音色。我岳母胡官美就是侗鄉(xiāng)著名的歌師，也是全國僅有的幾位國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)侗族大歌代表性傳承人之一。我是聽著她的歌長大的。從12歲開始學(xué)唱大歌，我就一直跟她的女兒楊秀珠對唱，我們青梅竹馬，心心相通，后來結(jié)為夫妻。

　　20多年前，我畢業(yè)回鄉(xiāng)，在村里的加所小學(xué)當(dāng)了一名代課教師，除了教孩子們文化，還教他們唱歌。后來，隨著侗族大歌正式走進(jìn)課堂，我也轉(zhuǎn)了正。前幾年，在社會各界資助下，我們加所小學(xué)成立了“飛越彩虹侗族童聲合唱團(tuán)”。我和愛人帶著合唱團(tuán)的孩子們?nèi)チ瞬簧俚胤?，孩子們?jīng)歷了與祖輩父輩不一樣的童年，用歌聲贏得了尊重和友誼，也打開了自己心中的世界。

　　這些年，國家對非遺文化的扶持力度越來越大了。特別是2012年黔東南民族文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)的設(shè)立，讓我們這些歌師滿心歡喜。在那之后，我們黔東南州開始了大規(guī)模的搶救性保護(hù)工作，用數(shù)字化方式把非遺作品記錄下來，聽說，現(xiàn)在已經(jīng)完成了侗族大歌、苗族古歌等33個項目、15位國家級傳承人的搶救性記錄。最近，黔東南又被認(rèn)定為國家級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，我們?nèi)叶继貏e高興，一坐在一起就聊這事兒。

　　作為中青年非遺傳承人，我要把侗族大歌唱得更響亮，讓它常伴鄉(xiāng)親們的生產(chǎn)生活，也讓全世界都聽到這美妙歌聲。

　　“世界客都”，瓷文化盡顯魅力

　　講述人：廣東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目光德陶瓷燒制技藝市級傳承人 黃志超

　　我的家鄉(xiāng)梅州偏居廣東一隅，散發(fā)著獨特的文化魅力。它是國家歷史文化名城、東亞文化之都，享有“世界客都”等美譽(yù)，既是客家先民多次遷徙的最后落腳點，也是明清以來客家人走向四海的主要出發(fā)地。

　　梅州非遺從“養(yǎng)在深閨人未識”到“飛入尋常百姓家”，得益于2010年5月客家文化（梅州）生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)獲批設(shè)立。我們光德陶瓷燒制技藝也由此迎來了春天。那時候，隨著傳統(tǒng)陶瓷手工技藝逐漸被機(jī)械和半機(jī)械所代替，傳統(tǒng)龍窯也逐漸改為液化氣窯，光德陶瓷手工技藝受到了嚴(yán)重沖擊。為了保護(hù)傳承這一古老技藝，2012年，廣東把它列入了省級非遺代表性項目名錄。

　　2015年，我和父親黃福傳投入500萬元建設(shè)光德陶瓷燒制技藝非遺工坊。市里每年給我們發(fā)傳承人補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)，還想方設(shè)法幫助我們開展傳承活動。比如，支持我們的產(chǎn)品參加旅游推介會、文博會，參評各類獎項，推動工藝革新成果轉(zhuǎn)化……在這樣的關(guān)心幫助下，我們依托非遺工坊，把非遺保護(hù)和生產(chǎn)經(jīng)營結(jié)合起來，積極開展培訓(xùn)、帶徒授藝，促進(jìn)大埔陶瓷產(chǎn)業(yè)工人就業(yè)增收，既改善了非遺的生存狀況，也充分發(fā)揮了它的經(jīng)濟(jì)價值。我們還建設(shè)了富大陶瓷工業(yè)旅游區(qū)，打造“非遺+旅游+傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)”新業(yè)態(tài)，走上文旅融合發(fā)展的新路子。

　　不止光德陶瓷。我看到，這些年來，通過各種“種子”“枝葉”“幼苗”工程，廣東漢劇、客家山歌等非遺都漸漸恢復(fù)了活力，吸引了不少年輕人。

　　以后，我會和其他非遺傳承人一道，精心打造客家非遺文創(chuàng)品牌，讓客家文化世世代代傳下去。

　　蒼山洱海間，非遺聚人氣

　　講述人：云南省大理州非遺保護(hù)中心主任 趙向軍

　　得知大理文化生態(tài)保護(hù)區(qū)入選國家級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，我十分激動。這些年來，從申報到建設(shè)，再到如今成功入選，我很榮幸成為參與者、實踐者與見證者。

　　大理州歷史悠久、文化燦爛，共有13個世居民族，四級非遺項目共723項，其中國家級項目18項，位列云南省第一。作為“亞洲文化十字路口的古都”，大理州肥沃的非遺文化“土壤”，成為我們申報國家級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的底氣。

　　守護(hù)好這些文化瑰寶，就必須讓更多人認(rèn)識非遺，傳承非遺。以前，非遺在大理州的認(rèn)知度很低，為打開一扇讓老百姓認(rèn)識非遺的“窗口”，2016年，我們開始籌建大理州非遺博物館。

　　當(dāng)時經(jīng)費(fèi)很有限，我心里不禁打鼓：就這，能換來全州12個縣市的傳承人代表性作品嗎？然而，事實很快給我“定了神”。來到鶴慶縣，非遺傳承人母炳林先生拿出一件銀器，多年的博物館工作經(jīng)驗告訴我，這是一件上好的珍品。還沒興奮兩秒，高昂的市價讓我一下泄了氣。沒想到，母炳林先生笑著對我說：“家鄉(xiāng)建非遺博物館，我全力支持?！本瓦@樣，這件鶴慶銀器被我們成功“收入囊中”。劍川木雕、白族民居彩繪、甲馬紙……每到一個縣市，當(dāng)?shù)貍鞒腥硕及炎詈玫钠骶呶奈锬贸鰜?，全都低于成本價，有的甚至是無償捐贈。感動之余，我們也備受鼓舞，深感肩上責(zé)任重大。

　　非遺博物館順利建成，我們又將一批傳習(xí)所、文博館等建在非遺項目的原生地，設(shè)在傳統(tǒng)村落中，這樣既能讓這些非遺文化原汁原味地保存下來，也能讓它傳得開、唱得響。

　　如何讓更多人加入非遺保護(hù)中來？我們坐擁蒼山、洱海等旖旎風(fēng)光，為何不能把旅游的“人流”轉(zhuǎn)化為非遺保護(hù)的“人氣”呢？經(jīng)過精心規(guī)劃，更多傳習(xí)所、非遺工坊在熱門旅游路線上落地生根，游客們紛至沓來。

　　非遺有“熱度”，百姓的日子也跟著蒸蒸日上。如今，大理州非遺傳承的氛圍越發(fā)濃厚，全州已建成13個非遺進(jìn)校園示范學(xué)校，成立了13個非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)，各類非遺展演和送戲下鄉(xiāng)活動超過了1000場，老百姓對非遺，那可真是“口中有、手中有、心中有”。

　　民俗學(xué)家劉魁立先生說過一句話，“看到傳承人們幸福的笑臉，這就是我們文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)成果最生動的呈現(xiàn)”。我想，這不就是我們的現(xiàn)實嘛。

　　陜北大地上，深植文化根

　　講述人：國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“陜北民諺”省級傳承人、陜北文化學(xué)者 王建領(lǐng)

　　提起陜北，人們一下子就會想到信天游、說書、道情、二人臺……其實，這些都是以陜北方言為基礎(chǔ)的。我們進(jìn)入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的“陜北民諺”，就是陜西方言文化魅力的典型代表。

　　陜北民諺，是陜北人世世代代掛在口頭的“無字書”，用形象生動的口語，表達(dá)了秦地百姓在2000多年歲月中總結(jié)出來的生產(chǎn)生活經(jīng)驗，既樸素，也深刻。我很早就被這種生命力極強(qiáng)的“活化石”迷住了。

　　讓我欣喜的是，這些年來，國家、省、市幾級都對陜北民諺越來越重視。比如，2016年，省政府下發(fā)了《關(guān)于支持開展方言語音建檔工作的通知》，舉全省之力，歷時三年完成了建檔，還出版了既能看又能聽的《陜西方言集成》。得益于這樣的政策利好，我也做了一些力所能及的工作，除了主編《陜西方言集成》外，還撰寫了《把根留住·陜北方言成語3000條》等書籍，擔(dān)任紀(jì)錄片《陜北話》總撰稿，等等。

　　在長期的文化工作和學(xué)術(shù)研究中，我深切感到，榆林以整體性保護(hù)的思路不斷健全保護(hù)傳承體系，為陜北豐富多樣的非遺創(chuàng)造了可貴的傳承生態(tài)。比如，為了優(yōu)化非遺項目保護(hù)環(huán)境，榆林打破行政區(qū)劃限制，把子洲、綏德、米脂、橫山等地的說書項目統(tǒng)一歸并為“陜北說書”，進(jìn)行整體保護(hù)。二人臺、嗩吶、民歌、秧歌、道情都效仿此法，收效很好。同時，建成了民歌、剪紙、民俗等70多個文化生態(tài)博物館，讓民間文化厚植陜北大地。

　　為了找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點，榆林把文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)建設(shè)和傳統(tǒng)古村落保護(hù)、自然保護(hù)區(qū)、文物保護(hù)、文化公園建設(shè)融為一體，近萬個文化廣場和文化舞臺，成了非遺傳承展示的重要平臺。比如，橫山老腰鼓、府谷二人臺等30多個非遺項目進(jìn)校園、入社區(qū)；嗩吶、陜北說書、剪紙等技藝成為百姓生計，融入日常生活……這不，今年春節(jié)，清澗道情、榆林小曲、二人臺等非遺項目連續(xù)展演了8天，臺下一片叫好聲。

　　文化并不高冷，而是近在眼前。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面實施，我期待，陜北大地上深扎下的“文化之根”，能結(jié)出有滋有味的新果實。

　　平遙古城里，古藝煥新生

　　講述人：國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目平遙推光漆器髹飾技藝國家級傳承人、中國工藝美術(shù)大師 薛生金

　　平遙古城三件寶，漆器牛肉長山藥。平遙推光漆是我國名漆器，我今年86歲了，做了一輩子漆器，20歲剛出頭就到平遙推光漆器廠工作，拜名家喬泉玉為師學(xué)習(xí)漆藝，后來在自家院子建起了推光漆工坊。2016年，我在政府支持下成立漆藝研究院，恢復(fù)了失傳的堆鼓罩漆技藝，還把平遙推光漆器髹飾技藝從過去的3種增加到20多種。傳承漆藝，真是越干越有勁。

　　平遙推光漆的傳承發(fā)展，離不開咱晉中的文化生態(tài)。歷史上，晉中一直很重視耕讀文化，出了好些文化名人，也留下了很多古技藝、老物件。除了推光漆，牛郎織女傳說、晉劇、祁太秧歌、左權(quán)民歌小花戲、形意拳等等，個頂個全國聞名。這樣的文化傳統(tǒng)根基，讓晉中2010年就成了國家設(shè)立的文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)，保護(hù)傳統(tǒng)文化的氛圍越來越濃。

　　就拿平遙推光漆來說，實驗區(qū)成立帶來的改變可真不少。曾有很長一段時間，因為現(xiàn)代化學(xué)漆和腰果漆廣泛使用，市場上全是粗制濫造、成本低廉的印刷畫漆產(chǎn)品，以天然漆為原料的推光漆反而受了冷落。東西賣不動，好些傳統(tǒng)大漆推光漆藝人都熬不住改了行，傳統(tǒng)技藝也慢慢萎縮，甚至戴上了“瀕危”帽子。幸好，實驗區(qū)設(shè)立以后，政府給的支持幫扶越來越多，社會上對平遙推光漆的關(guān)注也多起來了。尤其是平遙推光漆器髹飾技藝成為國家級非遺代表性項目后，大家對這門技藝的興趣更濃了，以大漆為主的傳統(tǒng)推光漆成了中高端市場的主要產(chǎn)品。我也被認(rèn)定為國家級非遺代表性傳承人，傳承工作得到了國家支持?，F(xiàn)在，我一邊關(guān)心漆藝研究院的工作，一邊和徒弟們忙著設(shè)計研發(fā)更多好產(chǎn)品、培養(yǎng)更多好苗子。

　　現(xiàn)在，平遙推光漆也有了產(chǎn)業(yè)園和博物館，許多年輕人在產(chǎn)業(yè)園里學(xué)手藝，很多漆器被博物館永久收藏。今后，有了國家級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的好政策，我相信，這古老技藝的明天會更好。

　　【專家點評】

　　作者：劉禮堂（武漢大學(xué)長江文明考古研究院院長、歷史學(xué)院教授，武漢大學(xué)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院副院長）

　　自2007年首個國家級文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)設(shè)立以來，我國將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其得以孕育發(fā)展的文化和自然生態(tài)環(huán)境進(jìn)行整體保護(hù)，以開放性思維、系統(tǒng)性觀念建設(shè)“文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”，走出了一條整體性活態(tài)保護(hù)非遺之路。此次，五家國家級文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)通過驗收，成為國家級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，有利于進(jìn)一步夯實地方政府建設(shè)管理生態(tài)區(qū)的主體責(zé)任，推動各地積極探索非遺的區(qū)域性整體保護(hù)之路。

　　走好新時代文化生態(tài)的系統(tǒng)性整體性保護(hù)之路，要求國家級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)堅持系統(tǒng)觀念，對域內(nèi)非遺及其生態(tài)統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，努力實現(xiàn)“遺產(chǎn)豐富、氛圍濃厚、特色鮮明、民眾受益”的建設(shè)目標(biāo)，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。在此過程中，要注意以下四點：

　　將一項一策與匯聚合力相結(jié)合，對保護(hù)區(qū)內(nèi)不同資源進(jìn)行協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體性保護(hù)。細(xì)分文化生態(tài)保護(hù)區(qū)內(nèi)資源類型，建立完善非遺項目名錄和項目檔案，以文字、影像和實物等材料保存非遺的歷史記憶，提高傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技等的實踐頻次和展演水平，推動傳統(tǒng)體育、游藝納入全民健身活動，在尊重文化共性與區(qū)域特色協(xié)調(diào)關(guān)系基礎(chǔ)上，凝練獨特性，找準(zhǔn)著力點，為不同項目以及項目內(nèi)不同資源制定有針對性的保護(hù)方案。繼續(xù)推進(jìn)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)，除落實有關(guān)地方政府主體責(zé)任外，還要發(fā)揮好非遺傳承人、專家學(xué)者、社會團(tuán)體和民眾等多元主體合力，吸引越來越多的人參與到保護(hù)區(qū)建設(shè)中來。

　　將保護(hù)傳承與合理開發(fā)相結(jié)合，積極融入國家重大發(fā)展戰(zhàn)略。促進(jìn)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)與國家文化公園建設(shè)有效銜接；加強(qiáng)區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略中的非遺保護(hù)傳承，如在長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展、黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展等國家重大戰(zhàn)略中建立區(qū)域保護(hù)協(xié)同機(jī)制，舉辦品牌活動，加強(qiáng)專題研究，生動呈現(xiàn)中華文化的鮮明特色；在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，發(fā)揮非遺服務(wù)基層社會治理的作用，把非遺保護(hù)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)結(jié)合起來，守住文化根脈。

　　將生產(chǎn)性保護(hù)和整體性保護(hù)相結(jié)合。加強(qiáng)非遺傳承人梯隊建設(shè)，提升傳承人技能藝能。實施非遺傳承人研修培訓(xùn)計劃，加大非遺師資隊伍培養(yǎng)力度，支持代表性傳承人參與學(xué)校授課和教學(xué)科研。在中小學(xué)開設(shè)非遺特色課程，構(gòu)建課程體系和教材體系，鼓勵建設(shè)國家級非遺代表性項目特色中小學(xué)傳承基地；加強(qiáng)非遺成果轉(zhuǎn)化應(yīng)用，支持利用非遺資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、研學(xué)等業(yè)態(tài)，推出一批具有鮮明非遺特色的主題旅游線路、研學(xué)旅游產(chǎn)品和演藝作品；營造鉆研技藝的濃厚氛圍，激活非遺技藝活態(tài)傳承的生命力。

　　將請進(jìn)來與走出去相結(jié)合。一方面，堅持請進(jìn)來，如打造非遺博物館與傳習(xí)所、建設(shè)文化示范基地等，有序引導(dǎo)大學(xué)畢業(yè)生、能人、企業(yè)家等參與到相關(guān)民俗傳習(xí)中來；另一方面，堅持走出去，對外講好中國非遺保護(hù)的精彩故事，全方位提升中華民族文化自信。

　　　?。椖繄F(tuán)隊：光明日報記者 張勝、呂慎、陳冠合、吳春燕、張勇、張哲浩、李建斌、王斯敏 光明日報見習(xí)記者阮紫嫣）