◎記者 趙漢斌

　　近日，滾滾獨(dú)龍江畔，從事非遺就業(yè)服務(wù)的云南省貢山縣獨(dú)龍族手工藝協(xié)會(huì)會(huì)長曾劍君，因諸多媒體報(bào)道、轉(zhuǎn)發(fā)了他恢復(fù)獨(dú)龍族傳統(tǒng)植物染織技藝的事跡，一下子成了“名人”。

　　在當(dāng)?shù)孛褡遄诮碳拔幕糜喂芾聿块T支持下，曾劍君帶著20多位獨(dú)龍族群眾，以天然植物為染料，成功恢復(fù)了紅、黃、綠等6種顏色的純天然染布法，“獨(dú)龍族傳統(tǒng)蕁麻染織技藝保護(hù)項(xiàng)目”取得進(jìn)展。這意味著失傳70余年的獨(dú)龍族傳統(tǒng)植物染織技藝初步“復(fù)活”。

　　兼具綠色與傳統(tǒng)之美

　　曾劍君從小生活在云南貢山的獨(dú)龍江鄉(xiāng)。新中國成立前，這里山川阻隔，冬春季大雪封山，近乎與世隔絕。

　　在長期的生產(chǎn)生活中，獨(dú)龍族先民利用蕁麻、苧麻、火麻等天然植物纖維材料，織染衣物和獨(dú)龍?zhí)??！袄弦惠叒?dú)龍族人離不開獨(dú)龍?zhí)?，白天干活將其披在身上遮風(fēng)擋雨，晚上睡覺可蓋在身上御寒。”曾劍君告訴科技日報(bào)記者，愛美的獨(dú)龍族祖先，用各種天然植物材料，把麻線染成紅色、黑色、綠色等顏色，再與原本呈白色的麻纖維交替著編織，仿佛“把彩虹披在身上”。

　　新中國成立后，云南開通了人馬驛道，人背馬馱，各種色彩鮮艷的布匹、棉麻線進(jìn)入山鄉(xiāng)。

　　“現(xiàn)成的材料便宜又省事，著色更牢靠，就很少有人再嘗試自己去染線織布了，傳統(tǒng)技藝也因此瀕臨失傳。”曾劍君認(rèn)為，在現(xiàn)代染料行業(yè)市場上，合成染料因其色澤鮮艷、色牢度優(yōu)異和生產(chǎn)高效被廣泛使用，但隨著其帶來的環(huán)境問題日益突出，人們也開始重新審視它。

　　而天然染料來源很廣，包括植物、動(dòng)物、礦物以及微生物，其中植物染料有著種類繁多、原料獲取便捷等諸多優(yōu)勢。

　　在近年大力推進(jìn)的脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中，曾劍君被派往大理等地學(xué)習(xí)非遺文化傳承和文旅融合經(jīng)驗(yàn)。他在云南大理周城受靛藍(lán)扎染啟發(fā)，想嘗試恢復(fù)老輩人講過的獨(dú)龍族植物染。

　　曾劍君踏遍全鄉(xiāng)6個(gè)行政村，尋訪了八九位老人，從他們口中得知傳統(tǒng)獨(dú)龍?zhí)旱牟示€是用水冬瓜皮、核桃皮等染成的。他向縣里申請非遺資金支持，將材料進(jìn)行煮制、晾曬，并反復(fù)試驗(yàn)，成功找到了染制紅色、黑色、藍(lán)色、綠色、黃色、茶色織物的染料。如今，這些植物染料不僅可以作出傳統(tǒng)獨(dú)龍?zhí)?，還可以染衣料、手帕、絲巾等。

　　“傳統(tǒng)技藝的恢復(fù)，讓綠色之美重獲新生，也進(jìn)一步增強(qiáng)了獨(dú)龍族群眾的文化自信。今后我們還應(yīng)該繼續(xù)創(chuàng)新，把它傳承下去，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化?！必暽娇h民族宗教事務(wù)局局長和黎云說。

　　科技助力讓植物染走得更遠(yuǎn)

　　天然靛藍(lán)是世界上最古老的染料之一，由蓼藍(lán)以及菘藍(lán)、木藍(lán)、馬藍(lán)等含有吲哚酸成分的植物葉子發(fā)酵制成。在云南大理周城，白族人家都會(huì)用靛藍(lán)做手工扎染。

　　“我們這里孩子滿百日，大人都會(huì)用一塊扎染布蓋著襁褓，接受親友的祝福?！睅啄昵皬谋本┗丶亦l(xiāng)創(chuàng)業(yè)的大理市藍(lán)續(xù)文化發(fā)展有限責(zé)任公司總經(jīng)理張翰敏告訴記者，人們不會(huì)、也不用擔(dān)心扎染布料對健康不利，因?yàn)槭羌兲烊坏?，是?jīng)過了上千年時(shí)間檢驗(yàn)的。

　　“在工業(yè)靛藍(lán)染色中，將靛藍(lán)轉(zhuǎn)化為可溶染液需要使用強(qiáng)還原劑連二亞硫酸鈉，這對生態(tài)環(huán)境有一定影響?！敝袊茖W(xué)院昆明植物研究所研究員王雨華介紹，為解決這個(gè)問題，近日，他們團(tuán)隊(duì)研究揭示了民間傳統(tǒng)靛藍(lán)染缸里的綠色發(fā)酵機(jī)制。

　　研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的靛藍(lán)染色工藝能有效地溶解靛藍(lán)，將織物先染藍(lán)再染黑。在從藍(lán)色到黑色的染色過程中，傳統(tǒng)工藝使用的植物多達(dá)80種，分屬于39個(gè)科和67個(gè)屬?？蒲腥藛T還厘清了如何給傳統(tǒng)“綠色織染”提供堿性環(huán)境、提供功能性微生物、為微生物生長提供底物以及提供金屬媒染劑等的方法，闡明了利用天然植物產(chǎn)品代替化學(xué)添加劑的基礎(chǔ)原理。

　　“我們首次構(gòu)建了傳統(tǒng)藍(lán)黑染色工藝的解釋模型，下一步將開展試驗(yàn)性工作，以驗(yàn)證向染缸中添加植物產(chǎn)品的假設(shè)?！蓖跤耆A說，希望這可以為環(huán)保染色技術(shù)的應(yīng)用提供科學(xué)方法和理論依據(jù)。

　　目前，天然植物染料在應(yīng)用于蛋白質(zhì)纖維、纖維素纖維和合成纖維的染色方面已經(jīng)取得了一定的進(jìn)展，通過水提取法、有機(jī)溶劑提取法等，可從植物根、莖、葉、花和果實(shí)等部位提取天然著色劑。

　　“在傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代科學(xué)理論的指導(dǎo)下，經(jīng)過多次染色，靛藍(lán)染等天然植物染色色牢度已達(dá)到一定水平，能夠給消費(fèi)者帶來好的體驗(yàn)?！睆埡裁粽f，傳統(tǒng)植物染技藝代表了先民們的智慧與創(chuàng)新，更是中華文明的一個(gè)縮影。他們目前不僅可以染藍(lán)色，還可以染紅色、黃色等，而且每個(gè)色都有豐富的層次。

　　此外，通過不斷創(chuàng)新，除了常見的棉麻面料，他們還把絲綢、毛絨、羊絨納入植物染色的范疇，用不同的技法和“面料再造”的工藝，做出新的面料和肌理效果。

　　保護(hù)傳統(tǒng)需要觀念轉(zhuǎn)變

　　在著名的茶鄉(xiāng)普洱，黃琳在那柯里古鎮(zhèn)上開著一家植物染工作室。

　　從成都來到云南，她利用北回歸線以南豐富多彩的植物，揉入南北各派以及云南各民族的傳統(tǒng)技藝，將織物染出了千般色彩。

　　“從新石器時(shí)代起，先民們就掌握了用植物汁液與礦物原料染色的技藝。雖然難以大批量生產(chǎn)，但是采用傳統(tǒng)古法進(jìn)行植物染色，對人體與環(huán)境幾乎無害。有研究顯示，天然植物染料及其紡織品還具有抗菌等性能，這樣的技藝應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。”黃琳說。

　　在記者采訪中，幾位從業(yè)者都表示，當(dāng)下，人們都追求高效率，傳統(tǒng)技藝因其“手作”特性，難以跟上時(shí)代節(jié)奏，因此亟待保護(hù)。

　　為此，黃琳、張翰敏等人走進(jìn)學(xué)校、企業(yè)、文化場所，免費(fèi)開辦兒童科普知識培訓(xùn)、舉辦手工體驗(yàn)活動(dòng)，讓大眾用手觸摸、用心感受，參與設(shè)計(jì)文具、玩具、茶席等文創(chuàng)產(chǎn)品，認(rèn)識自然色彩之美，更好地參與綠色循環(huán)生活。憑借不停地創(chuàng)新與奮斗，他們有了“回頭客”和線上定制用戶。

　　“認(rèn)識傳統(tǒng)植物染、讓其回歸到應(yīng)有的地位，需要政策引導(dǎo)和資金、技術(shù)上的扶持，但更重要的是人們觀念的轉(zhuǎn)變?！痹颇厦褡宀┪镳^副研究館員高翔認(rèn)為，傳統(tǒng)植物染技藝真正的“復(fù)活”，應(yīng)該是讓人們把傳統(tǒng)植物染“作品”穿在身上、用在手中。