作者：周泓洋（中國藝術(shù)研究院教授、博士生導(dǎo)師） 張瑞菊（中國手藝網(wǎng)副總經(jīng)理）

　　最近兩年，數(shù)字藏品行業(yè)方興未艾。所謂數(shù)字藏品，是指借助區(qū)塊鏈技術(shù)發(fā)行的虛擬文化商品，包括數(shù)字形式的圖片、音樂、視頻、3D模型等。這些數(shù)字藏品，一般以現(xiàn)實中特定的作品、藝術(shù)品為IP進(jìn)行開發(fā)，同時每個數(shù)字藏品都具有唯一的數(shù)字憑證，具有不可復(fù)制、不可篡改、永久存證等特點。據(jù)統(tǒng)計，截至2022年7月上旬，國內(nèi)數(shù)字藏品平臺數(shù)量已超過700家。今年以來，雖然數(shù)字藏品市場的發(fā)展有所放緩，但仍有不少數(shù)藏機(jī)構(gòu)在“跑步入場”。比如，今年下半年，中國郵政、河南衛(wèi)視、中國網(wǎng)等機(jī)構(gòu)均新上線了自有的數(shù)字藏品平臺。

　　在各類數(shù)字藏品中，非遺、文博等傳統(tǒng)文化類藏品頻頻“出圈”，頗受市場和藏家青睞。目前，國家博物館、湖北省博物館、湖南省博物館、河南博物院等機(jī)構(gòu)均推出了館藏珍品的數(shù)字藏品。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，全國被調(diào)查文物的數(shù)字化比例為44.11%，其中珍貴文物藏品的數(shù)字化比例為67.82%。數(shù)字藏品賦予了傳統(tǒng)文化更為年輕化的樣態(tài)，博物館里的文物，不再是沉睡在箱底的老古董，而成為被年輕人追慕的潮流語言和社交符號。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助數(shù)字藏品這一新載體，在現(xiàn)代社會煥發(fā)出新的生命力。

　　數(shù)字藏品可以創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式，助力優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容以輕盈姿態(tài)示人。今年4月，中國青年報在第27個世界讀書日期間推出了一套“中華民族讀書典故”數(shù)字藏品。藏品以電子書簽的形式呈現(xiàn)，選取“囊螢映雪”“韋編三絕”“鑿壁偷光”“高鳳流麥”“牛角掛書”“溫舒編蒲”等6個中國古代的讀書典故作為主要內(nèi)容，通過使用國潮、插畫等青少年喜聞樂見的現(xiàn)代元素，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互交融的風(fēng)格，成為青少年了解傳統(tǒng)文化的一個窗口?！澳椅炗逞薄案啉P流麥”等文化典故，很多今天的青少年可能并不熟悉。當(dāng)它們由史書上枯燥的文字變成圖文并茂的藏品，并以數(shù)字化的形式呈現(xiàn)在青少年面前，其承載的傳統(tǒng)文化也變得生動活潑起來。

　　傳播推廣傳統(tǒng)文化，既要講“靈魂吸引”，又要講“雙向奔赴”。如果只注重對傳統(tǒng)文化理念和價值的挖掘，而忽視對用戶深層心理和情感的滿足，傳統(tǒng)文化的傳播很可能陷入曲高和寡的尷尬。

　　數(shù)字藏品同時具有收藏屬性、觀賞屬性和社交屬性，為傳統(tǒng)文化搭建起一條進(jìn)入數(shù)字空間的橋梁，有利于傳統(tǒng)文化的傳播推廣。無論是河南博物院的“婦好鸮尊”數(shù)字藏品、湖北省博物館的“越王勾踐劍”數(shù)字藏品，還是鳳翔木版年畫《天河配》數(shù)字藏品、舞劇《只此青綠》數(shù)字藏品，推出后都受到普遍歡迎。這些數(shù)字藏品既抓住了人們的興趣點，又像放大器一樣，大大擴(kuò)展了文物和文藝作品的知名度和影響力。這些數(shù)字藏品，不僅是一種藏品，更是一種新的傳播方式和傳播媒介。大量傳統(tǒng)文化類數(shù)字藏品的出現(xiàn)，既是傳統(tǒng)文化復(fù)興的體現(xiàn)，也是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的表現(xiàn)，讓傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承與傳播變得更加高效。

　　數(shù)字藏品的最終歸宿應(yīng)是基于價值認(rèn)同的“數(shù)實結(jié)合”。今年下半年，在數(shù)字藏品市場遇冷的情況下，在七夕等時間節(jié)點，相關(guān)機(jī)構(gòu)推出的陜西鳳翔木版年畫《天河配》、天津楊柳青年畫《二十四孝圖》、安塞農(nóng)民畫《秋收圖》等主題數(shù)字藏品均斬獲佳績。這些案例，一方面展現(xiàn)出人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化IP高度的認(rèn)同感，另一方面也說明數(shù)字藏品的購買群體對相關(guān)藏品與現(xiàn)實生活有機(jī)互動的充分認(rèn)可。

　　目前，市場上的數(shù)字藏品之所以質(zhì)量參差不齊，甚至出現(xiàn)虛構(gòu)價值、投機(jī)炒作等問題，一個很重要的原因就是，相關(guān)數(shù)字藏品“脫實向虛”。因此，文化類數(shù)字藏品不能“凌空蹈虛”，而要“腳踏實地”。具體言之，既要準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華人文精神的核心價值理念，又要將相關(guān)的文化和價值觀念轉(zhuǎn)化為跟現(xiàn)實有關(guān)聯(lián)的、深入人心的具象表達(dá)。以國家文化公園主題首期數(shù)字藏品“山河一夢”系列為例，五款藏品分別為萬里長城、運(yùn)河人家、長征史詩、九曲黃河、長江之歌，展現(xiàn)了幾個國家文化公園的代表性元素，呈現(xiàn)出中華文化的獨特魅力。由于跟國家文化公園建設(shè)這一現(xiàn)實話題密切相關(guān)，五款藏品一經(jīng)推出，0.1秒即全部售罄，相關(guān)話題閱讀量過億。“山河一夢”系列數(shù)字藏品，不僅傳播了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也增加了人們對國家文化公園的關(guān)注度，為國家文化公園建設(shè)營造了良好的輿論氛圍，這就做到了“虛擬與現(xiàn)實結(jié)合”。

　　無論現(xiàn)在還是未來，文化數(shù)字化都是滿足人們美好生活需要的重要途徑。作為文化傳播的新載體、新路徑，數(shù)字藏品在激活傳統(tǒng)文化的同時，也在推動新型文化生態(tài)空間的構(gòu)建。我們要抵制無序炒作，為數(shù)字藏品健康發(fā)展，營造良好的行業(yè)生態(tài)，持續(xù)釋放數(shù)字藏品在傳承傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的活力和動能。