編者按

　　從春天到初夏，突如其來的疫情，給一些城市按下了“暫停鍵”。疫情隔離了人們的活動，但隔離不了人心。面對困難和挑戰(zhàn)，人們齊心協(xié)力、攜手同心，艱難中見證了美好與情誼。我們相信，有難一起扛，有坎兒一起跨，那些熟悉的人間煙火終將回歸。

　　唐靜（化名）兩個月沒有出校門了，每天都在盼望校園封閉管理結束，能出去尋覓美食；黃陽（化名）在出差的時候，由于“時空伴隨”，綠碼變?yōu)榧t碼，被就地隔離，許多正常的工作沒辦法開展；王芳（化名）的老家疫情形勢嚴峻，爸爸患有胃病，本應該定期去醫(yī)院治療，但因疫情打亂了治療節(jié)奏，她非常擔心。

　　以上是三個“隔離”的例子，隔離是一種物理上的防疫措施。而這種物理上的隔離是否會轉化為心理疏離，直接關系到我們每個人的心理健康。疫情中，心理疏離主要是指在隔離期間，人們的現實和情感需求會受到影響，社會交往和互動方式會發(fā)生改變，并由此產生一定的負面情緒。

　　心理疏離主要會帶來幾個方面的負面影響。其一，可能導致持續(xù)性、彌散性的焦慮、抑郁等負面情緒狀態(tài)，讓自己沒有足夠的能量繼續(xù)正常生活，去做自己應該做的事情。其二，長期的情緒壓抑和觀點差異，可能導致人際之間產生沖突，人際信任降低，甚至對人生的意義產生懷疑。

　　那么，我們應該怎么辦呢？

　　從個人的角度說，有兩個調整方向。第一個是調整自我的舒適區(qū)。在沒有疫情防控的時候，沒有太多限制，生活是便利的，比較自由，我們的身心處于相對可控和確定的狀態(tài)。而在疫情防控背景下，面對的限制較多。這時，如果以平時的舒適區(qū)來對比當下的生活，就會導致心理失衡。

　　因此，為了自身心理健康，首先要意識到兩種生活狀態(tài)的轉變，適時進行心態(tài)調整。假如，如果我們平時的舒適區(qū)間是60-80，那么，在疫情防控常態(tài)化的背景下，可能就需要把舒適區(qū)間拓展到30—80。這樣，某些原本看來不便的情境，由于期待適度調整，自身的情緒反應就不至于太過激烈。

　　第二個是調整對于隔離的認識。從現實來講，隔離肯定會帶來一些不便，甚至會引發(fā)次生問題。但我們也需要認識到，隔離是阻斷疫情傳播的有效手段，只要適度合理，一時的不便能更好地保障未來更持久的安全和便利。以居家隔離為例，雖然人們的行動受到一定限制，但是比起日常通勤，隔離也創(chuàng)造出更多屬于自己的時間。在這段時間，可以嘗試做一些新的規(guī)劃和探索，發(fā)展新的興趣愛好，在家里下廚、健身等。這些活動，能夠在一定程度上對抗負面情緒，加強積極的自我暗示。

　　當然，直面疫情中產生的各類心理問題，不僅要個人努力，還需從社會層面入手，讓隔離不“隔心”，讓隔離不“疏離”。

　　一方面，疫情防控要做好解釋和宣傳工作，讓大家充分意識到防控的重要意義。防控的具體辦法和措施，應該體現人性的溫度，避免用冷冰冰的條條框框進行管理。

　　由于疫情持續(xù)時間較久，人們難免會出現煩躁、緊張、焦慮、憤怒等情緒。對此，相關部門應該增強服務意識，多一些理解，多從被管控者的角度考慮問題，多聽聽他們的現實困難和訴求，逐步優(yōu)化疫情防控措施。對于大家反映強烈的問題，要予以重視，進行充分研究，尤其需要考慮到疫情防控中可能引發(fā)的次生問題和潛在的人群、場景，從而做到因地制宜、分類施策。

　　另一方面，在物理隔離之外，也要注重對人們的心理疏導，避免“心理紅碼”。一些地方提前組建心理援助咨詢師團隊，為封控區(qū)、管控區(qū)居民提供專屬線上心理服務通道的做法，就能更有針對性地解決人們的心理問題。對于一線醫(yī)務人員，獨居老人，心理、精神疾病患者等不同群體，也應逐步探索出更加科學、有效的心理疏導方式，讓抗疫過程充滿人性溫度。

　　總之，隔離的目的是隔離病毒，不是隔離人心，不是讓人與人之間的信任降低，也不是讓人與人的距離更遠。不讓隔離變?yōu)槭桦x，守住“心理綠碼”，需要社會的共同努力。（武漢大學馬克思主義學院、發(fā)展與教育心理研究所教師陳武）