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在平等對(duì)話中建構(gòu)動(dòng)物詩學(xué)

發(fā)布時(shí)間:2022-04-06 09:39:00來源: 光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》

  作者:羅振亞(南開大學(xué)文學(xué)院教授)

  龔學(xué)敏的詩集《瀕臨》(百花文藝出版社2021年3月出版)中,《金錢豹》《白狐》《河豚》《丹頂鶴》等作品組成“動(dòng)物世界”。這些動(dòng)物在人們的“常識(shí)”中是非詩性的,但詩人善于通過它們來營(yíng)造個(gè)人的詩學(xué)空間。

  現(xiàn)代工業(yè)文明給生活帶來了許多便利與快捷,但某種意義上說也切斷了人和詩歌賴以棲身的自然之間的關(guān)聯(lián)。它和擴(kuò)張的物欲遇合,更使生態(tài)破壞、環(huán)境污染、過度開發(fā)觸目驚心,負(fù)價(jià)值日益凸顯,大量動(dòng)物瀕臨滅絕。摸清這一生態(tài)危機(jī)的語境,即不難發(fā)現(xiàn)詩人對(duì)動(dòng)物的書寫,既深切憂患動(dòng)物黯淡的命運(yùn),也在替瀕臨滅絕的動(dòng)物向人類發(fā)出SOS信號(hào),借助動(dòng)物之口傳達(dá)“世界的疼痛”。

  龔學(xué)敏對(duì)動(dòng)物瀕危困境的介入是“走心”的,每種動(dòng)物的書寫都有鮮明的精神立場(chǎng)和情感態(tài)度作支撐,恪守著骨子里的生命本位意識(shí)。詩人認(rèn)為萬物皆有靈的存在,動(dòng)物和人都是有情感的眾生,猶如兄弟姐妹一樣,相互之間沒有貴賤與高下之分。所以在詩里他尊重和敬畏自然界的動(dòng)物,觀照它們時(shí)從不居高臨下,不全知全能,而是放低姿態(tài),謙和地觀察雞鴨鵝狗、狼熊虎豹等動(dòng)物,與它們親和平等地對(duì)話,敞開它們的生命秘密。而詩人對(duì)動(dòng)物的凝眸與關(guān)注,也就成為對(duì)人類大愛的一種表現(xiàn)。動(dòng)物瀕臨死亡和災(zāi)難的困境,即是人類悲劇命運(yùn)的隱喻。生態(tài)反省的立場(chǎng)和內(nèi)涵,與詩人中年經(jīng)驗(yàn)碰撞,產(chǎn)生超越批評(píng)層面的“思”之品質(zhì),使具有質(zhì)感的動(dòng)物之境轉(zhuǎn)化為深刻的生命語言,或者說動(dòng)物已轉(zhuǎn)變?yōu)椴东@洞察事物和世界本質(zhì)的思想快樂之載體。而“思”之品質(zhì)的大量融入,使龔學(xué)敏更近于世界的觀察者,其動(dòng)物詩學(xué)更接近智性與冥想,文本也強(qiáng)化了思維的筋骨和理性的穿透力。

  動(dòng)物始終保持自己的聲音和語言?!稙l臨》以其特別的思維邏輯、語法系統(tǒng)與想象機(jī)制,追求動(dòng)物敘事的“內(nèi)化”表現(xiàn),從而使語言干凈、語義清明,但整體意旨難以把捉,帶著“瞻之在前,忽焉在后”的朦朧。如《刀魚》這首詩,“刀給整條的江,剔骨。/時(shí)間游刃有余,宋時(shí)的蘇軾、陸游……是一條江最鮮的幾滴水。//水越來越重,凝作鞘,/魚開始生銹,/在鞘中/像是報(bào)紙上忘記拔掉船只的禁漁期”?!芭c清明時(shí)節(jié)的紙錢疊成的魚,/一同清蒸的還有瓷,/還有樹脂的蔥花、姜絲,調(diào)和的些許宋詞,/直到把一條大河烹熟”?!拔以诰附贼~時(shí),滿江已紅,/岳飛的槍至今卡在我的喉嚨”。固定的意象“刀魚”分化為“刀”與“魚”兩個(gè)詞使用,已匪夷所思,由眼前之江及宋詩宋詞再及清明時(shí)節(jié)、槍卡喉嚨,詩意的斷裂幅度之大、躍動(dòng)速度之疾,令一般讀者無法適應(yīng)。至于將蘇軾、陸游喻為江中水滴,言宋人之槍卡今人之喉,將魚、瓷、蔥花、姜絲與宋詞一鍋烹,其想象的奇絕繁復(fù)、虛實(shí)相生讓人出乎意料。但是,對(duì)“沒有歸宿的水”跨越千年的歷史浩嘆,將生態(tài)橫遭破壞的苦情與憂思傳達(dá)得貼切又鮮活,別致而到位。像《咳嗽的黃鸝》《南匯嘴擱淺的幼鯨》等詩,僅題目中蘊(yùn)含的悖論、反諷與戲謔,就耐人尋味。當(dāng)然,過度超拔的個(gè)人化想象與間接的表現(xiàn)技巧,有時(shí)也把詩的內(nèi)核藏得太深,不容易尋找。

  在山水田園詠嘆最輝煌的中國(guó)自然詩中,生態(tài)詩說不上發(fā)達(dá)。即便是一些兒童動(dòng)物詩,也一直沒逸出詠物詩的范圍,詩人想象多聚焦于動(dòng)物外在形態(tài),將之作為隱喻體,很少能抵達(dá)動(dòng)物的深層本質(zhì)。在這樣的背景下,《瀕臨》的“動(dòng)物詩學(xué)”建構(gòu)就意義非凡。詩人觀照的動(dòng)物雖然普通或弱小,但它們?cè)谠娭卸兼溄又祟惿?、人與生態(tài)關(guān)系等主題。在如今詩壇多沉迷于靈魂高蹈、生活瑣屑回味或技術(shù)打磨的氛圍中,《瀕臨》的啟迪價(jià)值就更加顯豁。

(責(zé)編: 李雨潼)

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