清晨，云南麗江古城漸漸醒來(lái)，五一街迎來(lái)第一批游人。街畔，阿六叔推開了“恒裕公”古樸的大門——

　　這是一座“四合五天井”格局的典型納西民居院落，青瓦屋頂，四角重檐。走進(jìn)宅院，雕刻精美的木質(zhì)門窗映射著往日的輝煌，斑駁的鎏金花紋述說(shuō)著百余年的滄?！?/p>

　　阿六叔本名李君興，家中排行老六，朋友們喜歡叫他阿六叔。“恒裕公”這座古宅就是阿六叔四代人的家。

　　古宅建于1875年，正值茶馬古道的興盛時(shí)期。茶馬古道是蜿蜒在西南地區(qū)崇山峻嶺間的重要商道，彼時(shí)，阿六叔的曾祖父在此創(chuàng)立“恒裕公”商號(hào)，積累了不菲的家資，建起了這座精美華貴的宅院。

　　古宅見證了麗江古城的風(fēng)雨變遷，幾經(jīng)波折卻從未易主。改革開放后，常有外商涌入內(nèi)地，阿六叔記得，有位德國(guó)商人出高價(jià)購(gòu)買古宅和正廳六合門上的雕花，被父親斷然拒絕。1997年，麗江古城被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，古城內(nèi)不少祖宅易手、庭院出租。阿六叔家門口也來(lái)了不少想要買房的外地商人，而作為古宅掌門人的他和父親一樣堅(jiān)定：不賣！

　　阿六叔說(shuō)，這座古宅承載了他和家人們珍貴的記憶，“家族的根，要牢牢保住，要保留古宅的原貌，其中蘊(yùn)含的文化價(jià)值比金錢更重要。”

　　正是在這種理念的推動(dòng)下，2010年，阿六叔決定把老宅打造成恒裕公民居博物館免費(fèi)開放，而這需要不小的開銷。最困難的時(shí)候，他和妻子靠著賣一塊塊粑粑、一碗碗米線艱難支撐。即便如此，他也沒有拆下塊磚片瓦拿去換錢。

　　2016年，阿六叔的堅(jiān)守得到了麗江古城保護(hù)管理局的支持，來(lái)自政府的撥款資助和保護(hù)修繕讓這座百年古宅重?zé)ü獠省?/p>

　　像恒裕公民居博物館一樣帶有麗江元素的文化院落還有很多。近年來(lái)，麗江古城保護(hù)管理局不斷推動(dòng)文旅融合發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)民族文化的挖掘和弘揚(yáng)，實(shí)施名人故居遺跡修復(fù)、人文景觀建設(shè)和民俗文化展示等項(xiàng)目建設(shè)，目前已經(jīng)打造27個(gè)文化院落和12個(gè)文化體驗(yàn)點(diǎn)，讓一度因過度商業(yè)化而受到詬病的麗江古城提升了文化內(nèi)涵。

　　“我們要用文化厚度稀釋商業(yè)濃度?！丙惤懦潜Ｗo(hù)管理局副局長(zhǎng)張育根說(shuō)。政府每年安排麗江古城民族文化保護(hù)專項(xiàng)基金，用于古城傳統(tǒng)民族文化的挖掘、整理、傳承和展示。

　　如今，民族文化在麗江古城的印記越來(lái)越深：95歲的民族音樂家宣科堅(jiān)持每晚8點(diǎn)親自到場(chǎng)，揭開納西古樂演奏的序幕；75歲的和學(xué)光為古老的納西族民歌填詞，賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵；39歲的和秀昌堅(jiān)持用蕘花樹皮手工制作東巴紙，立志將這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去……陳冬書 楊牧源