作者：錢(qián)錫生（蘇州大學(xué)文學(xué)院教授）

　　意象是外界的客觀物象經(jīng)過(guò)作家主體的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。傳統(tǒng)的婉約派詞流連于青樓楚閣、紅粉佳人；到了蘇軾開(kāi)始，詞更多反映文人士大夫的個(gè)人生活和思想情感；而南渡以后的民族苦難，則使詞人們直面人生，關(guān)心國(guó)事，詞中的意象出現(xiàn)了很大的變化。辛棄疾就是一個(gè)突出的代表，他詞中的意象龍騰虎躍、雄奇剛勁，充滿(mǎn)了男子漢氣概。后代詞人們?cè)谝u用辛詞語(yǔ)匯的同時(shí)也大量摘取辛棄疾詞中的這些意象，于其間出現(xiàn)了一批接受度極高的經(jīng)典意象。

　　一是“閑愁千斛”的意象。辛棄疾在《念奴嬌·登建康賞心亭呈史留守致道》中寫(xiě)道：“我來(lái)吊古，上危樓、贏得閑愁千斛?！贝嗽~是辛棄疾在宋乾道四年（1168）任建康通判時(shí)所作，名為吊古實(shí)則傷今，一開(kāi)頭就用“千斛”這一量詞寫(xiě)出其愁苦之多，“閑愁”則是故作輕松之語(yǔ)，表達(dá)了他對(duì)國(guó)事的深切憂(yōu)愁。他在《摸魚(yú)兒·更能消幾番風(fēng)雨》一詞中還寫(xiě)道“閑愁最苦”，表現(xiàn)其精神上的極度苦悶。宋代詞人大量師法辛棄疾“閑愁千斛”這一意象，如衛(wèi)宗武《金縷曲·壽南塘八月生朝》：“今歲戶(hù)庭殊舊歲，洗盡閑愁千斛?！标惣o(jì)《賀新郎·聽(tīng)琵琶》：“頓喚起、閑愁千斛?！毙旄赌钆珛伞罚骸皩?duì)影三人聊痛飲，一洗閑愁千斛。”楊炎正《水調(diào)歌頭》：“放眼暮江千頃，中有離愁千斛?！敝敝燎宕Y士銓還在《喜遷鶯·題烏程沈萼崖小照?qǐng)D為北涯姬人金氏筆》中云：“堆垛閑愁千斛。”歷代詞人借助辛詞這一意象，表現(xiàn)各種離愁苦悶，化無(wú)形為有形，最終表達(dá)擺脫這種人生痛苦的希望。

　　二是“長(zhǎng)劍倚天”的意象。這是辛棄疾極為喜歡使用的意象，他在《水調(diào)歌頭·送楊民瞻》中寫(xiě)道：“長(zhǎng)劍倚天誰(shuí)問(wèn)，夷甫諸人堪笑，西北有神州?！彼衷凇端堃鳌み^(guò)南劍雙溪樓》中云：“舉頭西北浮云，倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍?！边@一“長(zhǎng)劍倚天”的意象大概出自韓愈的《盧郎中云夫寄示送盤(pán)谷子詩(shī)兩章，歌以和之》“是時(shí)新晴天井溢，誰(shuí)把長(zhǎng)劍倚太行”，本是寫(xiě)瀑布，辛棄疾則將之改造，轉(zhuǎn)以表達(dá)自己渴望收復(fù)北方故土的熱切愿望。歷代詞人大量效仿經(jīng)稼軒改造后的“長(zhǎng)劍倚天”意象，如李曾伯《沁園春·壬寅餞余宣諭入蜀》：“畫(huà)舸呼風(fēng)，長(zhǎng)劍倚天，壯哉此行?！睏罟谇洹端{(diào)歌頭·次吳斗南登云海亭》：“長(zhǎng)劍倚天外，功業(yè)鏡頻看。”廖行之《水調(diào)歌頭·壽武公望》“平生壯志，凜凜長(zhǎng)劍倚天門(mén)。”韓元吉《念奴嬌·再用韻答韓子師》：“倚天長(zhǎng)劍，夜寒光透銀闕。”元好問(wèn)《水調(diào)歌頭》：“丈夫兒，倚天劍，切云冠。”清人吳藻也很喜歡使用這一意象，他在《金縷曲》中云：“拔長(zhǎng)劍，倚天外。”又在《水調(diào)歌頭》中云：“長(zhǎng)劍倚天外，白眼舉觴空?！?/p>

　　三是“金戈鐵馬”的意象。辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中寫(xiě)道：“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎?！贝嗽~是辛棄疾晚年的代表之作，其時(shí)他已六十六歲，但他依然通過(guò)對(duì)歷史人物的緬懷，表達(dá)其抗金殺敵的決心和意志。這一“金戈鐵馬”的意象在后人詞中也反復(fù)出現(xiàn)，如王奕《水調(diào)歌頭·過(guò)魯港丁家洲，乃德祐渡江之地，有感》中有：“追憶金戈鐵馬，保以油幢玉壘，熢燧幾秋風(fēng)?！笔⒂选稘O家傲》中有：“金戈鐵馬森相向。洗盡塵根磨業(yè)障?！睏钌鳌段鹘隆分杏小懊钏泯堩w虎略，英雄鐵馬金戈?！眳莻I(yè)《水龍吟·送孫浣心之真定》中有“金戈鐵馬，神州沈陸，幅巾歸里?！辈茇懠讹L(fēng)流子·京口懷古》中有“憶北府參軍，寄奴王者，金戈鐵馬，橫據(jù)江東?！迸韺O遹《沁園春·偶興和阮亭》中有“嘆鐵馬金戈，幾番逐鹿，博游挾筴，一樣亡羊?！睔v代詞人多出于表達(dá)國(guó)仇家恨、故國(guó)愁思以及歷史滄桑之情的需要而借用稼軒詞中的“金戈鐵馬”意象，全然與辛詞遙相呼應(yīng)，不斷增長(zhǎng)著詞體之沉郁悲壯之氣。曹貞吉的《風(fēng)流子·京口懷古》還沿用了《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》的其他句意：“祇今憑吊處，佛貍祠下路，煙樹(shù)冥濛。為念尋常巷陌，社鼓連空”，不僅進(jìn)一步擴(kuò)大著這闋名篇的流傳度，也可視作“金戈鐵馬”意象的一種接受延伸。

　　四是“煙柳斜陽(yáng)”的意象。辛棄疾在《摸魚(yú)兒·更能消幾番風(fēng)雨》詞中云：“休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處?！贝司潆m是以景語(yǔ)作結(jié)，但卻耐人尋味，表現(xiàn)著他對(duì)國(guó)家前途的憂(yōu)慮。后人延用辛詞的這一意象，往往即如辛詞這般將斜陽(yáng)之景與愁苦之情緊密聯(lián)結(jié)在一起。如明代葉小鸞《踏莎行·秋景》中云：“斷云飛盡碧天長(zhǎng)，數(shù)枝煙柳斜陽(yáng)瘦”、明人陳霆《蝶戀花·春暮旅懷，時(shí)正德四年也》中云：“城上樓高休遍倚。煙柳斜陽(yáng)，總是傷心處”、清人周星譽(yù)《邁陂塘·下弟南歸，謁文之兄滬上，夢(mèng)西招飲并賦永遇樂(lè)詞，命雛鬟歌以侑酒，即席寫(xiě)懷》中云：“看煙柳斜陽(yáng)，盡是愁來(lái)處”等即是如此，使得始于稼軒詞的“煙柳斜陽(yáng)”意象逐漸固化成詞體寫(xiě)作的一種常規(guī)表達(dá)手段，最終形成清代文學(xué)的重要小傳統(tǒng)。

　　五是“整頓乾坤”的意象。辛棄疾在《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書(shū)》中云：“待他年，整頓乾坤事了?！痹凇肚餁q·為金陵史致道留守壽》中云：“從容帷幄去，整頓乾坤了?！边@一“整頓乾坤”的意象是從杜甫《洗兵馬》詩(shī)中的“二三豪俊為時(shí)出，整頓乾坤濟(jì)時(shí)了”中借鑒而來(lái)，表明了稼軒立志改變現(xiàn)實(shí)、重整山河的強(qiáng)烈愿望，對(duì)后人有很大的啟示作用。后代詞人多有借用這一意象，如劉過(guò)在《沁園春·寄辛稼軒》中云“平生出處天知，算整頓乾坤終有時(shí)”；劉辰翁在《洞仙歌·壽中甫》中云：“早整頓，乾坤事了”；戴復(fù)古在《賀新郎·為真玉堂壽》中云：“整頓乾坤濟(jì)時(shí)了”，在《水調(diào)歌頭·題李季允侍郎鄂州吞云樓》中云：“整頓乾坤手段，指授英雄方略，雅志若為酬?！边@些詞人同時(shí)用“整頓乾坤”的意象表達(dá)恢復(fù)河山的功業(yè)情懷，表現(xiàn)著南宋士人矢志不渝的家國(guó)情懷，也使得濫觴于南渡詞人、大成于辛棄疾的詞中男子漢氣概得以強(qiáng)化，詞之豪放一體也因此得以最終確立。

　　這些后世接受度極高的稼軒詞意象比較集中地出現(xiàn)在辛棄疾的登高詞中，大概每當(dāng)稼軒登高望遠(yuǎn)時(shí)，家國(guó)愁情總是紛至沓來(lái)，使他難以為懷，故而總能寫(xiě)出悲壯蒼涼的詞篇，于婉艷柔媚的詞體傳統(tǒng)外新翻出這些個(gè)性化意象。盡管詞體寫(xiě)作在南宋之后發(fā)展出許多新貌，但登高臨遠(yuǎn)始終是詞體最為常見(jiàn)的寫(xiě)作場(chǎng)合，也是詞體較為普遍的文本空間，故而欣賞稼軒人格的歷代詞人在面對(duì)同樣的登高臨遠(yuǎn)之時(shí)，也就勢(shì)所難免地與辛棄疾產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，擷取稼軒詞中的這些經(jīng)典意象，帶來(lái)了稼軒詞接受史上的這番美妙圖景。