作者：王廣（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)歷史學(xué)院教授、中國(guó)歷史研究院歷史研究雜志社副社長(zhǎng)）

　　黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》明確提出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化道路是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。這條道路承接著中華民族飽經(jīng)磨難的近代歷史，閃耀著當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的理論光芒，體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史擔(dān)當(dāng)和博大胸懷，具有無(wú)比豐厚的邏輯意蘊(yùn)。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化道路承載著中華民族近代以來(lái)的艱辛探索

　　中國(guó)式現(xiàn)代化道路有深厚的歷史邏輯。這一道路不是憑空產(chǎn)生的，而是從中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程尤其是從近代中國(guó)的深重苦難中走出來(lái)的。

　　中華民族和中國(guó)人民在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，曾長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界。然而近代以來(lái)，由于清政府統(tǒng)治的腐敗無(wú)能，帝國(guó)主義列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮敲開(kāi)中國(guó)大門(mén)，逼迫中國(guó)簽訂了一系列不平等條約，其目的只有一個(gè)，就是將中國(guó)當(dāng)成資本掠奪的跑馬場(chǎng)、利益攫取的輸血池。從《南京條約》開(kāi)始，列強(qiáng)強(qiáng)迫中國(guó)簽訂了大量不平等條約，瘋狂掠奪和壓榨中國(guó)人民?！八娜f(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州？”這是近代中國(guó)人的哀嘆，也是這個(gè)古老民族在深重黑暗中不得不奮起抗?fàn)帯ひ捫侣返臍v史起點(diǎn)。

　　黑暗使人渴望光明，苦難使人長(zhǎng)懷壯志。在西方資本主義的殖民侵略下，中國(guó)人民堅(jiān)毅地開(kāi)始了現(xiàn)代化道路的探索，掀起國(guó)家獨(dú)立和民族解放運(yùn)動(dòng)，力圖挽救民族危亡，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)。歷經(jīng)數(shù)代艱難探索，苦歷百年雨驟風(fēng)狂，最終中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，找到了中國(guó)革命勝利之路，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路。撫今追昔，鑒往思來(lái)，我們應(yīng)當(dāng)以深沉的歷史感來(lái)看待、體悟、把握這條現(xiàn)代化道路，讓歷史的底色將這條道路襯托得愈發(fā)厚重深沉。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化道路閃耀著當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的理論光芒

　　中國(guó)式現(xiàn)代化道路有深刻的理論邏輯，馬克思主義是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的理論指引。

　　面對(duì)近代中國(guó)的亂局，為了拯救民族危亡，中國(guó)人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭(zhēng)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)接連而起，各種救國(guó)方案輪番出臺(tái)，但都以失敗告終。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專(zhuān)制制度，但未能改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。中國(guó)迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運(yùn)動(dòng)，迫切需要新的組織凝聚革命力量。

　　思想指引方向，道路決定命運(yùn)。近代以來(lái)的中國(guó)歷史道路表明，要徹底完成反帝反封建任務(wù)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和現(xiàn)代化的目標(biāo)，只能由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民來(lái)完成。習(xí)近平總書(shū)記指出：“了解中國(guó)近代以來(lái)的歷史對(duì)理解中國(guó)人民今天的理想和前進(jìn)道路很重要。獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的國(guó)情，決定了中國(guó)必然要走適合自己的發(fā)展道路?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，成功引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)走在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的寬闊大道上。歷史和現(xiàn)實(shí)一再表明，走出一條實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新路徑離不開(kāi)科學(xué)的理論指引。我們要始終堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定不移走好中國(guó)式現(xiàn)代化道路。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化道路體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的博大胸襟

　　中國(guó)式現(xiàn)代化道路有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐邏輯。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，這一宏偉實(shí)踐為世界其他國(guó)家和民族提供了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的全新選擇。

　　立志民族偉大復(fù)興，百年恰是風(fēng)華正茂。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的神圣職責(zé)和使命擔(dān)當(dāng)，矢志不移地探索中國(guó)現(xiàn)代化道路、推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)。在1949年3月召開(kāi)的黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東同志就提出了“現(xiàn)代化”這一概念。他指出：“我們已經(jīng)或者即將區(qū)別于古代，取得了或者即將取得使我們的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)逐步地向著現(xiàn)代化發(fā)展的可能性?！边@表明我們黨在即將領(lǐng)導(dǎo)完成國(guó)家獨(dú)立、民族解放的歷史任務(wù)之時(shí)，就開(kāi)始關(guān)注實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史使命。1956年9月，黨的八大在《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》中鄭重地寫(xiě)入了建設(shè)現(xiàn)代化工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和國(guó)防的任務(wù)。1959年底到1960年初，毛澤東同志在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)又強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)社會(huì)主義，原來(lái)要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化。”這是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)四個(gè)現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的第一次完整表述。此后，中國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)中，逐步建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化奠定了重要的發(fā)展基礎(chǔ)。

　　初心如磐使命在肩，接續(xù)奮斗未有窮期。改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平同志提出了“中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化”重要概念，確立了解決溫飽、實(shí)現(xiàn)小康、奔向現(xiàn)代化的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。江澤民同志提出要“圍繞建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)”“實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步”。胡錦濤同志提出“要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”“促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記著眼大局，統(tǒng)籌全局，不斷強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，持續(xù)深化現(xiàn)代化方案。在黨的十九大報(bào)告中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)、對(duì)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興進(jìn)行了“兩階段”的重要戰(zhàn)略安排：第一個(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第二個(gè)階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這一戰(zhàn)略謀劃擘畫(huà)了到本世紀(jì)中葉我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，既高瞻遠(yuǎn)矚又科學(xué)縝密，既胸懷全局又心有定論，凸顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央運(yùn)用戰(zhàn)略思維進(jìn)行大國(guó)謀劃的高超智慧。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的成功實(shí)踐，具有偉大的世界歷史意義。它充分表明，世界各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族，通往現(xiàn)代化的道路是多種多樣的，決不只有歐美發(fā)達(dá)國(guó)家一種模式、一條道路、一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，更不能將歐美現(xiàn)代化道路視若唯一，進(jìn)而否定其他國(guó)家的道路選擇和社會(huì)進(jìn)步。中國(guó)自近代以來(lái)孜孜探求的現(xiàn)代化道路，既是對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)由西方發(fā)達(dá)國(guó)家劃定現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)和模式的西方中心主義的理論反駁，也為世界上尋求非西方現(xiàn)代化道路的其他國(guó)家和民族提供了全新選擇，貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民將在自己選擇的道路上昂首闊步走下去，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中！”這充分彰顯了我們對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的無(wú)比自豪和強(qiáng)大自信，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定會(huì)在這條道路上如期實(shí)現(xiàn)。