近日舉辦的諸多關(guān)于漆器的展覽，賦予我們對歷史悠久的漆藝新的思考視角與解讀方向。

　　“髹”與“修”同音，原指在漆器表面進(jìn)行涂覆的大漆生產(chǎn)工藝。漆樹中蘊(yùn)含的漆汁經(jīng)加工后成為“漆”，其乳濁的特性使得一切涂抹在其下的物質(zhì)都能被覆蓋，使得漆器具有溫潤的氣質(zhì)。“髹飾”，也因此具有一種隱喻之美。修飾，是現(xiàn)代漢語常用的詞，而“髹飾”一詞卻不常見于日常生活。

　　良渚博物院舉辦的“不朽——大漆藝術(shù)五千年”特展，將漆這一傳統(tǒng)工藝美術(shù)再次帶回了它的原生地。對漆的運(yùn)用是我國先民早已熟練掌握的木料防腐技術(shù)。中國是漆器的發(fā)源地。早在六七千年之前，浙江余姚地區(qū)的河姆渡先民就已經(jīng)掌握了漆木器的制作方法。長江流域上古文明時期，我國南方漁獵采集與稻作種植業(yè)的發(fā)達(dá)為漆的發(fā)展提供了重要條件。河姆渡遺址出土的木胎朱漆碗不僅有漆髹涂在木碗表面，使其具備防水、防腐的特性，更是含有朱砂彩漆，使漆木器有了燦爛的紋樣與色彩。長于髹飾、止于腐朽，成為中國漆器的主要特色。

　　良渚文化時期，漆藝趨于成熟，其工藝和面貌與現(xiàn)今所見的漆器別無二致。精美的漆鳥首、紋飾繁復(fù)的殘漆盤，良渚文化很多遺址出土的漆器實(shí)物都證明新石器時代的良渚先民已將漆運(yùn)用到了日常生活以外的禮制活動之中。良渚文化鐘家港遺址出土的漆鳥首有著精良的雕刻技藝，周身赤紅的彩漆地上用黑漆勾畫羽絲紋樣，彰顯雄渾氣魄。

　　杭州市的中國江南水鄉(xiāng)文化博物館展出了出土于臨平玉架山的漆柄石鉞。鉞原為征戰(zhàn)中所使用的兵器，在漫長的文明演化中逐漸成為權(quán)力的象征。除漆柄石鉞外，迄今所見錢塘地區(qū)最高等級的良渚文化聚落杭州桐廬小青龍遺址，還出土以彩漆裝飾木柲的玉鉞。漆柄鉞并非良渚文化獨(dú)有，屈家?guī)X文化也可見到斧鉞形禮器裝飾漆柲的實(shí)物。湖北荊州曾出土一件完整的彩漆木柄，通體直長施百彩，近根部露黑色木質(zhì)上飾白彩菱格紋，底端承朱漆柄托。漆柄斧鉞的出土地點(diǎn)遍布長江流域文化帶，不僅證明這一時期地域文明高度發(fā)達(dá)，更說明這一時期漆器已廣泛運(yùn)用于高等級禮器的制作。

　　我國的漆器工藝發(fā)源于南方，在漫長的歷史長河中，其影響范圍逐漸輻射多地。此次良渚博物院的漆器特展中有一件重磅展品，便是大同司馬金龍墓出土的彩繪人物故事紋漆屏風(fēng)原件。至遲到東周時期，漆器已遍及南北方，兩漢時期我國漆藝已進(jìn)入繁盛期。魏晉時期的漆文明百花齊放。與北魏太和八年的瑯琊王司馬金龍共同隨葬的漆屏風(fēng)，所畫的人物故事來自《列女傳》等內(nèi)容，畫面主體人物生動明艷，幾筆便將人物細(xì)致勾勒描繪，藝術(shù)水平令人贊嘆。

　　隨著科技考古的不斷發(fā)展，漆器的保護(hù)和修復(fù)技術(shù)也取得了顯著成績。揚(yáng)州博物館近日舉辦的“‘髹漆’與共——出土木漆器保護(hù)國家文物局重點(diǎn)科研基地?fù)P州工作站成立十周年文物保護(hù)成果展”就展示了這一過程。揚(yáng)州姚莊101號墓出土的西漢彩繪云氣鳥獸人物紋漆面罩是具有地域特色的漆殮具。這種遮蓋墓主頭部的漆面罩主要流行于西漢中晚期，各地目前出土30余件。此次展示的這件漆面罩出土?xí)r散碎成片狀，不僅右側(cè)器壁大面積缺失，頂部及前沿也出現(xiàn)了難以彌補(bǔ)的撕裂。揚(yáng)州工作站通過對這件漆面罩的側(cè)壁胎體補(bǔ)配、頂部胎體修補(bǔ)、表層漆膜修復(fù)、內(nèi)壁漆膜修復(fù)、外部彩繪修補(bǔ)、通體整形等步驟，逐漸將殘損的漆面罩復(fù)原，成為現(xiàn)代科技支持下的文物考古新案例。

　　作為中國古代在化學(xué)工藝及工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明，漆器從未遠(yuǎn)離人們的生活。如今，對漆器的保護(hù)與研究不只是對漆藝傳統(tǒng)的傳承發(fā)展，更是科技賦能考古的有益探索與實(shí)踐。