學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，一項(xiàng)重要任務(wù)就在于掌握貫穿其中的辯證唯物主義的世界觀和方法論，不斷增強(qiáng)辯證思維能力

　　堅(jiān)持唯物辯證的思想方法，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，對于做好領(lǐng)導(dǎo)工作至關(guān)重要

　　浙江安吉余村，村口一塊鐫刻著“綠水青山就是金山銀山”的石碑，映著藍(lán)天白云，十分醒目。從“賣石頭”到“賣風(fēng)景”再到“掙碳匯”，這個(gè)小村莊的美麗蝶變，是踐行“兩山”理念的具體體現(xiàn)，也是辯證思維的深刻彰顯。

　　辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“善于運(yùn)用辯證思維謀劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”。辯證思維能力，就是承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力。提高辯證思維能力，要運(yùn)用辯證唯物主義觀察事物、分析問題、解決問題，在矛盾雙方對立統(tǒng)一過程中把握事物發(fā)展規(guī)律，克服極端化、片面化。

　　矛盾是事物聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和事物發(fā)展的根本動(dòng)力，對立統(tǒng)一是事物發(fā)展的客觀規(guī)律。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，從根本上說就是不斷認(rèn)識(shí)矛盾、不斷解決矛盾的過程。今天，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，更好在實(shí)際工作中把握現(xiàn)象和本質(zhì)、形式和內(nèi)容、原因和結(jié)果、偶然和必然、可能和現(xiàn)實(shí)、內(nèi)因和外因、共性和個(gè)性的關(guān)系，增強(qiáng)辯證思維能力，把各項(xiàng)工作做得更好。

　　作為當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的光輝典范。深入學(xué)習(xí)“安全是發(fā)展的前提，發(fā)展是安全的保障”“危機(jī)并存、危中有機(jī)、?？赊D(zhuǎn)機(jī)”等重要論述，學(xué)會(huì)科學(xué)把握事物之間及內(nèi)部的辯證統(tǒng)一關(guān)系；深入學(xué)習(xí)“經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既為全球發(fā)展提供強(qiáng)勁動(dòng)能，也帶來一些新情況新挑戰(zhàn)，需要認(rèn)真面對”“充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用”等重要論述，學(xué)會(huì)堅(jiān)持運(yùn)用“兩點(diǎn)論”，一分為二看問題；深入學(xué)習(xí)“堅(jiān)持創(chuàng)新在我國現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位”“黨風(fēng)問題關(guān)系執(zhí)政黨的生死存亡”等重要論述，學(xué)會(huì)抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，明確工作重點(diǎn)、把握關(guān)鍵環(huán)節(jié)；深入學(xué)習(xí)“脫貧攻堅(jiān)必須在精準(zhǔn)上出實(shí)招下實(shí)功見實(shí)效”、雙碳工作“不搞齊步走、‘一刀切’”等重要論述，學(xué)會(huì)堅(jiān)持運(yùn)用矛盾的普遍性與特殊性原理，具體問題具體分析……學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，一項(xiàng)重要任務(wù)就在于掌握貫穿其中的辯證唯物主義的世界觀和方法論，不斷增強(qiáng)辯證思維能力。

　　事必有法，然后可成。我們的事業(yè)越是向縱深發(fā)展，就越要不斷增強(qiáng)辯證思維能力。我們黨在一個(gè)有著14億多人口的大國長期執(zhí)政，面對著十分復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，肩負(fù)著繁重的執(zhí)政使命，一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引。學(xué)會(huì)辯證地分析和比較從局部到全局、從眼前到長遠(yuǎn)的發(fā)展形勢，學(xué)會(huì)辯證地認(rèn)識(shí)和比較國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展趨勢，學(xué)會(huì)辯證地思考和比較歷史的和現(xiàn)實(shí)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，善于把本地區(qū)本部門本單位的工作放到局部與全局、眼前與長遠(yuǎn)、國內(nèi)與國外、歷史與現(xiàn)實(shí)的大形勢、大趨勢和歷史經(jīng)驗(yàn)之中去考慮、去研究，才能作出正確謀斷和決策。

　　學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。堅(jiān)持唯物辯證的思想方法，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，對于做好領(lǐng)導(dǎo)工作至關(guān)重要。不論是滾石上山推進(jìn)創(chuàng)新還是順勢而為促進(jìn)改革，不論是正確看待新發(fā)展階段的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)還是正確理解和大力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，都需要從唯物辯證法中汲取智慧，善于從紛繁復(fù)雜的矛盾中把握規(guī)律，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)、增長才干。學(xué)習(xí)和運(yùn)用唯物辯證法，也有助于反對主觀主義、形式主義、機(jī)械主義、教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義等形而上學(xué)的思維方法。把思想方法搞對頭，看清形勢、適應(yīng)趨勢，發(fā)揮優(yōu)勢、破解瓶頸，統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)，才能確保認(rèn)識(shí)問題站得高、分析問題看得深、開展工作把得準(zhǔn)。

　　學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。幾十年前，延安窯洞里誕生的《實(shí)踐論》《矛盾論》等著作，引導(dǎo)中國革命航船不斷乘風(fēng)破浪前進(jìn)。在瞻仰延安革命圣地時(shí)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“延安革命舊址見證了我們黨在延安時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)中國革命、探索馬克思主義中國化時(shí)代化的光輝歷程，是一本永遠(yuǎn)讀不完的書”。胸中有丘壑，鑿石堆山河。學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強(qiáng)辯證思維能力，我們一定能統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，集中精力辦好自己的事，朝著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。