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【網(wǎng)絡(luò)中國節(jié) 清明】緬先人 寄哀思:在儀式感里涵養(yǎng)家國情懷

陸玄同 發(fā)布時間:2024-04-03 15:38:00來源: 光明網(wǎng)

  作者:陸玄同

  序春草綠,又至清明。此時節(jié),葉落歸根,生者尋根。這是生命的燃起之點,也是寄托哀思的時節(jié)。

  在延綿數(shù)千年的清明文化里,祭祀是核心主題?!都澜y(tǒng)》有言,“夫祭者,非物自外至者,自中出,生于心者也?!币馑己苊鞔_,不管是祭祀親人,還是緬懷英烈,都不需要許多紙錢鞭炮,貴在內(nèi)心虔誠。心誠,便能遙寄遐思、心靈溝通。

  清明重在“慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族、行孝盡哀”,其中也囊括了豐富的自然與人文理念。不管是“萬物生長此時,皆清潔而明凈”的精神回歸隱喻,還是“春光正好清明時,柳絮青冢寄哀思”的忠孝內(nèi)涵呈現(xiàn),本質(zhì)上,是提醒人們,要在流淌的思念里熱烈生活。這份跨越千年的親情與孝道,融入當(dāng)下生活理念,不需要紙錢疊疊,煙火烈烈,一瓣心香,一厄淚酒,真正審視內(nèi)心,亦可以抵達(dá)生活本真。以更宏闊的視野來看,追溯一個家族興亡,或者緬懷英烈,我們所看到只是個體生命的消亡,并不是總體生命的終結(jié)。未來仍在繼續(xù),血脈生生不息。一代代人前赴后繼,只為了奔向更加美好的生活。

  追溯清明文化的嬗變,我們看到,清明有其厚重的一面,也有輕盈的呈現(xiàn)。但無論是哀思悠悠,悲情渺渺,還是煙雨蒙蒙,青草離離,它帶給我們的,是一個民族的精神慰藉和文化上的代代傳承。其中,最核心的便是“我”,即以“我”為中心,連接起我與祖先、與自然、與社會的關(guān)系。當(dāng)這份古老的文化傳承,穿透歲月,抵達(dá)人心,便為我們帶來一個理性思考生命的機(jī)會。

  實際上,生命的誕生與逝去就是不斷重復(fù)的遇見與別離。祭祀先人,緬懷英烈,本身也是一種告慰和自省,在這樣的儀式感中,重塑我們的家國情懷。每個人都是群體中獨特的個體,個體生命豐盈,國家社會才會有活力。在或叩問生死,或暢然淚笑的過程里,我們的生命變得更加柔韌,體驗變得更加豐盈。

  悲情,從來不是清明的底色,“浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸”的超然與豁達(dá)才是清明的旨?xì)w。只有生命的質(zhì)量和體驗,向高處延伸,我們的內(nèi)心才會“清明”,社會風(fēng)氣才會“清明”,國家治理才會“清明”。畢竟,文化的生命力落點在人,在每一個小我的心里。

  隨著社會的演進(jìn),人們對祭祀的形式進(jìn)行了更多創(chuàng)新,同時也對孝文化的核心進(jìn)行了更多審視。尤其年輕一代,更加關(guān)注親人活著時候的生命質(zhì)量和尊嚴(yán),不再跟風(fēng)似的在其逝世后風(fēng)光大葬。從奢靡浪費的祭祀形式,轉(zhuǎn)向叩問心靈的虔誠溝通,人們在一次次的移風(fēng)易俗中,完成自我認(rèn)同,實現(xiàn)對孝道文化傳承的升華。

  “禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚?!倍虝旱膶庫o時刻,無絲竹之亂耳,無案牘之勞形,每個人都在試圖放空自己,回歸生命本身。文化與現(xiàn)實交融,過去與當(dāng)下交織,在楊柳依依,大地明潔的祥和中,給生命添加更多快樂元素。(陸玄同)

(責(zé)編: 王東)

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