中新社吉隆坡4月24日電 題：中國“三大倡議”蘊(yùn)含怎樣的東方智慧？

　　——專訪馬來西亞新亞洲戰(zhàn)略研究中心主席翁詩杰

　　中新社記者 陳悅

　　今年3月舉行的中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上，中共中央總書記、國家主席習(xí)近平正式提出全球文明倡議。這是繼全球發(fā)展倡議、全球安全倡議之后，中國提出的又一項(xiàng)重要全球倡議。

　　馬來西亞新亞洲戰(zhàn)略研究中心主席翁詩杰，日前在接受中新社“東西問”專訪時認(rèn)為，中國提出的全球發(fā)展倡議、全球安全倡議和全球文明倡議，充滿了獨(dú)特的東方智慧，體現(xiàn)了東西方不同的思維方式，將助力世界向更好方向發(fā)展。

　　2022年7月5日，“全球發(fā)展倡議：以人民為中心的發(fā)展議程”專題論壇在北京舉行。楊可佳 攝

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：在您看來，中國提出的全球發(fā)展倡議、全球安全倡議和全球文明倡議這“三大倡議”，體現(xiàn)了哪些中華傳統(tǒng)文化思想，蘊(yùn)含著怎樣的東方智慧？

　　翁詩杰：“三大倡議”中蘊(yùn)含的中華文化元素顯而易見。全球發(fā)展倡議展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的“和合精神”，即通過多層次發(fā)展構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的依托。這項(xiàng)倡議廣受歡迎，加入“全球發(fā)展倡議之友小組”的聯(lián)合國成員國日增，正是因?yàn)椤昂秃暇瘛蹦茏尭鲊鴱暮献骰パa(bǔ)中獲得發(fā)展紅利。同時，在利益休戚與共的前提下，“和合精神”有利于營造和平氛圍，進(jìn)而降低安全風(fēng)險——和平正是發(fā)展經(jīng)濟(jì)不可或缺的壓艙石。

　　圖片2023年4月，“全球發(fā)展倡議新進(jìn)展 可持續(xù)發(fā)展議程新行動”主題展覽在紐約聯(lián)合國總部舉行。廖攀 攝

　　這種“一好共好”的精神，也奠定了全球安全倡議的基礎(chǔ)。全球安全倡議強(qiáng)調(diào)重視各國合理的安全關(guān)切，而非自私地考慮單方面利益。由美國牽頭且主導(dǎo)的多個安全機(jī)制，如北約(NATO)、四方安全對話(QUAD)、美英澳三邊安全伙伴關(guān)系(AUKUS)，以所謂“集體安全關(guān)切”為行動依據(jù)，但這些具有針對性的機(jī)制往往以美國遍布全球的軍事利益為主軸，追求建構(gòu)一個對美國毫無威脅的世界，而非締造一個有益于各國的和平世界。

　　全球文明倡議中倡導(dǎo)的世界文明多樣性，強(qiáng)調(diào)“各美其美、美美與共”的包容胸懷，而非獨(dú)尊單極的文明霸權(quán)思維。后者顯見于西方國家一貫宣揚(yáng)的論述，如現(xiàn)代化即西方化、只有西方多黨選舉制度才是民主等。

　　“異彩紛呈——古代東西文明交流中的玻璃藝術(shù)”展在北京舉辦，展現(xiàn)古代東西文明交流互鑒的現(xiàn)實(shí)意義。侯宇 攝

　　中新社記者：“三大倡議”與西方盛行的發(fā)展觀、安全觀、文明觀有何區(qū)別，展現(xiàn)了東西方文化哪些不同的特質(zhì)？

　　翁詩杰：中西方的發(fā)展觀、安全觀、文明觀，最大區(qū)別在于中華文化始終體現(xiàn)和平與包容。中華文明的包容性，并非僅限于對多元的包容，也包含對群體利益的考量，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體正是其最好寫照，凸顯了“一榮俱榮，一損俱損”的中華文化。

　　反觀西方的價值觀，繞不開“零和思維”的征討和擴(kuò)張。西方的國力財(cái)富，離不開長期以來對眾多海外殖民地的搜刮掠奪，諸如“文明沖突論”的觀點(diǎn)也始終強(qiáng)調(diào)“定于一尊”，即西方文明才是主導(dǎo)，其他崛起的文明都是潛在威脅且足以引發(fā)沖突，過于強(qiáng)調(diào)文明的排他性。

　　市民在北京一家地圖主題書店選購地球儀。田雨昊 攝

　　回望馬來西亞歷史，當(dāng)年西方殖民者到來后，以欺騙和威脅手段獲得地方統(tǒng)治權(quán)，復(fù)加計(jì)劃性的資源掠奪，在攫取大量財(cái)富的同時使被殖民者一貧如洗。英國殖民者還進(jìn)一步以“分而治之”政策對當(dāng)年的英屬馬來亞進(jìn)行長期種族分化，為日后馬來西亞國民團(tuán)結(jié)埋下“矛盾的種子”。反觀鄭和來到馬來群島(包括現(xiàn)在的馬來西亞)，帶來的是和平、貿(mào)易和共贏。這些馬來西亞民眾耳熟能詳?shù)臍v史故事，就是東西方文化各自蘊(yùn)含的發(fā)展觀、安全觀和文明觀的生動體現(xiàn)。

　　云南昆明鄭和紀(jì)念館，鄭和船隊(duì)模型吸引觀眾。劉冉陽 攝

　　中新社記者：作為馬來西亞資深政治家，您是馬中交流以及東盟與中國交流的見證者。從馬來西亞、東盟多年來對華合作的實(shí)例出發(fā)，中方的“三大倡議”能為世界帶來怎樣的助益？

　　翁詩杰：“三大倡議”尚未面世之前，“一帶一路”倡議在東盟的落實(shí)，已讓東盟國家深切感受到中方“共商、共建、共享”模式，有異于西方國家一貫附有利己條件的基建外援。

　　在中國與東盟的互動合作中，以及多個東盟的“一帶一路”項(xiàng)目中，最耀眼的是中老鐵路。該項(xiàng)目是泛亞鐵路網(wǎng)規(guī)劃在中南半島的三條干線之一，地形險峻、資源不足等挑戰(zhàn)都曾使之不被看好，但在中國的資金和技術(shù)支援下成功落成。中老鐵路不僅使老撾從內(nèi)陸國成為陸聯(lián)國，還通過基建聯(lián)通為老撾經(jīng)濟(jì)發(fā)展“賦能”，并加速了泛亞鐵路網(wǎng)項(xiàng)目向前推進(jìn)。

　　2021年12月3日，連接中國昆明和老撾首都萬象、全線采用中國標(biāo)準(zhǔn)的中老鐵路全線開通運(yùn)營，老撾自此邁入鐵路運(yùn)輸時代。劉冉陽 攝

　　在聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程的框架下，全球發(fā)展倡議可在包括東盟在內(nèi)的不同地區(qū)，結(jié)合地緣人文需求，拓展多層次的合作發(fā)展。其中，《東盟共同體愿景2025》(ASEAN Community Vision2025)是最能體現(xiàn)中國—東盟命運(yùn)共同體的理想載體，涵蓋政治安全、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會人文等多個領(lǐng)域。

　　而全球安全倡議面世之始，即已獲收效。中國成功斡旋，促成了沙特阿拉伯與伊朗的和談以及外交關(guān)系恢復(fù)，是該倡議開局之佳兆，乃順序解決中東地區(qū)其他沖突點(diǎn)的起手式。這也讓國際社會對和平解決烏克蘭危機(jī)的“中國方案”充滿期待。中國的“勸和促談”講求公平，兼顧沖突各方的安全關(guān)切，而不是以自身的地緣政治利益為考量，做選邊站隊(duì)的“拱火者”。

　　2023年3月14日，紐約聯(lián)合國總部，安理會審議烏克蘭問題。廖攀 攝

　　與此同時，中方全球文明倡議的提出，可成為當(dāng)前遏制文明霸權(quán)，構(gòu)建文明新秩序的重要公共產(chǎn)品。它闡釋了全球文明多元并立、交融互鑒的客觀現(xiàn)實(shí)，并打破所謂“文明沖突”的迷思。中國以身示范，彰顯其民主觀、人權(quán)觀、發(fā)展觀(含其現(xiàn)代化模式)本就植根于自身的文明土壤。這對廣大發(fā)展中國家來說，是樹立文化自信的典范，更是對“文明殖民”的一記當(dāng)頭棒喝。(完)

　　受訪者簡介：

　　翁詩杰，新亞洲戰(zhàn)略研究中心主席、馬來西亞中國絲路商會會長。他曾任馬來西亞國會下議院副議長、馬來西亞交通部部長、英聯(lián)邦國家議會協(xié)會常委等政務(wù)要職，精通中、英、馬來語等多個語種，是馬來西亞文壇馳名作家。在任期間，他曾積極推動馬、中兩國的議會外交與民航合作，并促成啟動了兩國大專院校學(xué)歷互認(rèn)機(jī)制。近年來，他積極以商會和智庫為平臺，努力推動“一帶一路”節(jié)點(diǎn)國之間的互聯(lián)互通與人文互動。