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名家筆下的清明

發(fā)布時間:2024-04-03 11:19:00來源: 文匯報

  逢到節(jié)令,我們依著老例祭祖先。我家過節(jié)共有三桌。上海弄堂房子地位狹窄,三桌沒法同時祭,只得先來兩桌,再來一桌。杯筷碗碟拿不出整齊的全套,就取雜色的來應用。蠟盞彎了頭。香爐里香灰都沒有,只好把三枝香擱在爐口算數(shù)??傊?,一切都馬虎得很。

  供了香,斟了酒,接著就是拜跪。平時太少運動了,才過四十歲,膝關節(jié)已經硬化,跪下去只覺得僵僵的,此外別無所思。從前父親跟叔父在日,他們的拜跪就不相同。容貌顯得很肅穆,一跪三叩之后,又輕輕叩頭至數(shù)十回,好像在那里默禱,然后站起來,恭敬地離開拜位。所謂“祭如在”,“臨事而敬”,他們是從小就成為習慣了的。

  ——摘自葉圣陶《過節(jié)》

  清明例行掃墓。掃墓照理是悲哀的事。所以古人說:“鴉啼雀噪昏喬木,清明寒食誰家哭?!庇终f:“佳節(jié)清明桃李笑,野田荒冢只生愁?!比欢谖矣讜r,清明掃墓是一件無上的樂事。人們借佛游春,我們是“借墓游春”。

  ……茂生大伯挑了一擔祭品走在前面,大家跟他走,一路上采桃花,偷新蠶豆,不亦樂乎。到了墳上,大家息足,茂生大伯到附近農家去,借一只桌子和兩只條凳來,于是陳設祭品,依次跪拜。拜過之后,自由玩耍。

  有的吃甜麥塌餅,有的吃粽子,有的拔蠶豆梗來作笛子。蠶豆梗是方形的,在上面摘幾個洞,作為笛孔。然后再摘一段豌豆梗來,裝在這笛的一端,笛便做成。指按笛孔,口吹豌豆梗,發(fā)音竟也悠揚可聽。

  ——摘自豐子愷《清明》

  寫清明的詩很多,寫清明的好詩也很多。但是,畫清明的畫卻很少,而像北宋時期張擇端的《清明上河圖》那樣宏大題材的作品,更是絕無僅有,可人們在清明時節(jié),很容易想起來杜牧的這首清明詩(《清明》,編者注),卻很少想到珍藏在故宮的張擇端的這幅清明畫。這幅畫和這首詩,同寫清明時節(jié),清冷與火熱,沉重與喧囂,抑郁與亢奮,低調與昂揚,給人留下的感受,絕對是截然不同的。

  也許因為所有寫清明的詩,由于寒食的緣故,由于祭掃的緣故,更由于暮春天氣乍暖還寒的緣故,詩人的筆下,難免要流露出來淡淡的哀愁,淺淺的傷感,這就是“路上行人欲斷魂”的精神狀態(tài)了。然而有可能一睹這幅以北宋首都汴梁為背景的《清明上河圖》,那就是另外一種極陽光,極歡暢的清明,不但絕不會“斷魂”,而且會全身心被吸引到這個宋代的開封城里,投入簡直是嘉年華式的節(jié)日盛會中來。同為寫清明,詩和畫卻能讓人生出不一樣的感情,這大概就是藝術的魅力所在。

  ——摘自李國文《清明上河圖》

(責編:陳濛濛)

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