中新網(wǎng)金華12月10日電 (記者 張斌)越來越多青年人把目光放在了鄉(xiāng)村。

　　出生自新疆的浙江大學(xué)本科生鄧惠文是一名浙江省“00后talker”宣講員。12月9日至10日，她從杭州來到浙江金華的山區(qū)縣磐安，參與主題為“年輕人如何在鄉(xiāng)村找到‘用武之地’”的一場蹲點(diǎn)式宣講活動。

　　活動期間，她第一次聽說婺州南孔的故事。

　　磐安縣盤峰鄉(xiāng)櫸溪村是孔氏婺州南宗所在地。南宋建炎三年，孔子第47代孫孔若鈞攜子孔端躬等逃難路過并寓居于此，繁衍生息、耕讀傳家。八百多年過去，婺州南孔成為磐安乃至金華的一張文化金名片。

　　蹲點(diǎn)式宣講活動中，鄧惠文所在的小組深入櫸溪村，圍繞活動主題展開挖掘。讓她印象最深的，是村里一位因婺州南孔來此定居并開展研學(xué)教育的“新鄉(xiāng)人”?！斑^去我在新聞中看到扎根鄉(xiāng)村、改變鄉(xiāng)村的人物。這次我真實(shí)接觸了這樣的人，并且看到他為文化傳承付出的努力和收獲的成效?！?/p>

　　10日舉行的匯報(bào)宣講中，鄧惠文和其他組員一起用“劇本殺”的形式，設(shè)計(jì)櫸溪村孔氏南宗家廟“消失的文物”為懸念，用村黨支部書記和“原鄉(xiāng)人、新鄉(xiāng)人、返鄉(xiāng)人”等角色展開敘事，介紹一代代櫸溪人守護(hù)婺州南孔文化的經(jīng)歷。

　　“文化的傳承與發(fā)展就不是一件輕松的事，不要讓一個‘人的村莊’變成‘一個人’的村莊?！毙v最后一幕，宣講員如是述說。

　　作為這一組的導(dǎo)師，浙江省宣講名師梁龍長期探索用脫口秀方式開展理論宣講。在他看來，蹲點(diǎn)式宣講不是“閉門造車”，更像是“開車”。“我們在蹲點(diǎn)過程中會遇到了很多人‘加油’，蹲點(diǎn)的地方就像是‘加油站’，這樣我們的車才能跑得更遠(yuǎn)，讓宣講更有魅力，觸達(dá)更多受眾?！?/p>

　　梁龍認(rèn)為，蹲點(diǎn)式宣講不僅是對理論宣講工作的創(chuàng)新，更是對青年宣講員成長的一次助力?！皩W(xué)校、辦公室的青年人可以改變‘管中窺豹’認(rèn)識中國的方式，‘掀開簾子’看到更廣的世界。這對各專業(yè)、各行業(yè)的宣講員在未來發(fā)展、宣講都很有幫助?！?/p>

　　事實(shí)上，上大學(xué)后，鄧惠文經(jīng)常參與演講和宣講活動。入選浙江省“00后talker”宣講員后，她多次走出校園來到浙江衢州、金華等地鄉(xiāng)村，通過蹲點(diǎn)挖掘積累宣講素材。她認(rèn)為，這一經(jīng)歷，令有志于從事公共事業(yè)的自己對中國的理解更加真切了。

　　磐安縣委宣傳部工作人員告訴中新網(wǎng)記者，這次活動邀請“浙大青馬”“紅·傳青年”“婺江潮聲”等5支宣講隊(duì)伍和浙江省級宣講名師、網(wǎng)絡(luò)博主等數(shù)十名青年參與，設(shè)置“村情三問”“村游三薦”“村播三連”“村課三講”四大主題實(shí)踐，同時(shí)還通過直播帶貨、短視頻拍攝等賦能山區(qū)縣文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，可謂是一次“特種兵、急行軍”的蹲點(diǎn)式宣講活動。

　　10日凌晨，中新網(wǎng)記者就在活動駐地酒店會議室看到三小組成員仍在激烈討論宣講內(nèi)容，“消化”蹲點(diǎn)鄉(xiāng)村、走訪基層的收獲。

　　“在主題教育背景下，蹲點(diǎn)宣講活動安排相對緊湊，被大家稱為‘特種兵式宣講’。雖然更辛苦，但這樣的經(jīng)歷對青年人來說也更難忘，也更容易激發(fā)新時(shí)代青年的活力和靈感?！痹谂桶矑炻毜恼憬∥麄鞑扛刹客跞蓑E說。

　　“青年是最富有活力和創(chuàng)造性的社會群體，而鄉(xiāng)村具有廣闊的創(chuàng)新空間和發(fā)展平臺。”磐安縣委常委、宣傳部部長李威良表示，期待吸引更多新時(shí)代優(yōu)秀青年和鄉(xiāng)村來一場“雙向奔赴”。

　　據(jù)了解，今年4月，磐安“向上青年”和浙大青馬學(xué)子共同舉辦了“八八戰(zhàn)略”在身邊——“青馬向上”研學(xué)營活動，首創(chuàng)蹲點(diǎn)式宣講模式。

　　此后，不僅“鄉(xiāng)村開學(xué)第一課”“青馬向上，無量景東——磐景宣講走親”等系列活動陸續(xù)在磐安舉辦，浙江越來越多青年宣講員走出校園、辦公室，前往基層村社、企業(yè)等，踐行推廣蹲點(diǎn)式宣講。

　　當(dāng)日，浙江傳媒學(xué)院黨委委員、宣傳部部長、統(tǒng)戰(zhàn)部部長孫保勝對中新網(wǎng)記者說，走進(jìn)鄉(xiāng)村的青年宣講員等青年人在走進(jìn)鄉(xiāng)村尋找“用武之地”過程中，要注重鄉(xiāng)村的底蘊(yùn)、底氣、底色，借好人力、物力、財(cái)力，用好原鄉(xiāng)人、新鄉(xiāng)人、返鄉(xiāng)人，以此實(shí)現(xiàn)個人成長和鄉(xiāng)村振興的統(tǒng)一。

　　在中新網(wǎng)記者觀察看來，青年宣講員能在鄉(xiāng)村找到“用武之地”，其本質(zhì)就在于把握了“國之大者”，將黨的理論“講在祖國大地上”。

　　年輕人如何在鄉(xiāng)村找到“用武之地”？其答案即在于此。(完)