中新網(wǎng)北京3月19日電 (記者 高凱)2023年3月18日至19日，“鐘敬文先生誕辰120周年紀(jì)念會(huì)暨鐘敬文學(xué)術(shù)思想國際研討會(huì)”在北京舉行。會(huì)議由北京師范大學(xué)聯(lián)合中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)共同主辦，中國民間文藝家協(xié)會(huì)、北京師范大學(xué)文學(xué)院、中國民俗學(xué)會(huì)承辦，國際文化交流學(xué)術(shù)聯(lián)盟·文學(xué)專委會(huì)協(xié)辦。

　　來自日本、韓國、印度和美國的國際學(xué)者，以及來自北京、上海、山東、浙江等地35所高校、科研院所的近百名專家學(xué)者，以線上線下相結(jié)合的方式，參加了為期兩天的會(huì)議研討。

　　18日上午，開幕式在國家會(huì)議中心舉行。中國文聯(lián)黨組書記、副主席、書記處書記李屹，北京師范大學(xué)黨委書記程建平，日本神奈川大學(xué)校長(zhǎng)小熊誠，中國文聯(lián)黨組成員、主席團(tuán)委員、書記處書記張雁彬，北京師范大學(xué)黨委常委、副校長(zhǎng)康震，中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會(huì)主席潘魯生，中國民間文藝家協(xié)會(huì)分黨組書記、駐會(huì)副主席、秘書長(zhǎng)邱運(yùn)華，北京師范大學(xué)文學(xué)院黨委書記周云磊、院長(zhǎng)王立軍，中國民俗學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)葉濤，以及劉魁立、陳子艾、程正民、段寶林、陶立璠等老一輩學(xué)者以及鐘敬文先生的長(zhǎng)子鐘少華，出席了開幕式。

　　華中師范大學(xué)教授劉守華、華東師范大學(xué)終身教授陳勤建、日本神奈川大學(xué)名譽(yù)教授佐野賢治先生、神奈川大學(xué)廣田律子教授、日本愛媛大學(xué)加藤千代教授、北京外國語大學(xué)日籍專家高木立子博士、美國印第安納大學(xué)名譽(yù)教授蘇獨(dú)玉女士、俄亥俄州立大學(xué)馬克·本德爾教授、印度尼赫魯大學(xué)墨普德教授，以及韓國國立民俗博物館研究官鄭然鶴博士和金鎬杰博士在線上參加了本次會(huì)議。

　　程建平在開幕式上高度評(píng)價(jià)了鐘敬文先生在我國民間文學(xué)、民俗學(xué)學(xué)科發(fā)展及體系建設(shè)中的卓越貢獻(xiàn)。鐘先生終其一生走在為民族民間文化“發(fā)采揚(yáng)輝”的道路上，致力于中國民俗學(xué)學(xué)科人才培養(yǎng)，為中國民族民間文化乃至當(dāng)下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)、研究和保護(hù)培育了骨干力量。

　　小熊誠回顧了自己與鐘敬文先生的學(xué)術(shù)交流經(jīng)歷，高度贊譽(yù)鐘先生對(duì)中日民俗學(xué)學(xué)術(shù)交流、教育以及中日友好做出的貢獻(xiàn)。他希望兩校進(jìn)一步加強(qiáng)合作，繼承和發(fā)揚(yáng)鐘先生的學(xué)術(shù)思想，深化兩國民俗學(xué)的研究。

　　李屹指出，在當(dāng)下通過闡釋與弘揚(yáng)鐘先生的學(xué)術(shù)思想與精神理念，總結(jié)中國民間文藝的發(fā)展歷程，研討新時(shí)代民間文藝的發(fā)展命題，具有重要的學(xué)術(shù)意義與政治意義。

　　大會(huì)主旨發(fā)言環(huán)節(jié)，中國社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員劉魁立教授、北京師范大學(xué)文學(xué)院教授程正民、劉鐵梁、董曉萍，美國印第安納大學(xué)名譽(yù)教授蘇獨(dú)玉分別做了發(fā)言。劉魁立為聽眾展示了一位把挖掘弘揚(yáng)民間文化的價(jià)值和內(nèi)蘊(yùn)、頌揚(yáng)人民的文化創(chuàng)造才能作為一生的追求，矢志不渝，履踐著、體現(xiàn)著自我生命價(jià)值的“人民學(xué)者”，彰顯鐘老奮斗不息的生命力和可貴精神。

　　程正民回顧了鐘敬文先生建立中國民俗學(xué)科的學(xué)術(shù)過程，指出正是因?yàn)殓娤壬鷮W(xué)術(shù)研究中強(qiáng)烈的民族自信和學(xué)術(shù)自覺意識(shí)，才能在世界民俗學(xué)研究領(lǐng)域占有重要位置，為中國民俗學(xué)派樹立了一面文化自信和學(xué)術(shù)自覺的大旗。

　　劉鐵梁概括了鐘敬文先生晚年的理論核心，即現(xiàn)代民俗學(xué)對(duì)中國人認(rèn)知和體認(rèn)中國傳統(tǒng)文化的作用，中國民俗學(xué)在改革開放時(shí)代如何參與中華民族文化的研究和建設(shè)，以及如何建立具有主體性的中國民俗學(xué)派。這三個(gè)核心論題為后來的民俗學(xué)者們指明了必備的中華文明主體意識(shí)和文明互鑒的視野。

　　董曉萍指出，鐘敬文學(xué)說作為一種整體性的中國學(xué)問，由于其對(duì)中國現(xiàn)代社會(huì)文化改革的信念與實(shí)踐，以及面向世界一切優(yōu)秀文化的開放意識(shí)，使它與中國式現(xiàn)代化理念具有深刻的默契。

　　蘇獨(dú)玉當(dāng)日對(duì)比了鐘敬文先生與美國學(xué)者理查德·多爾森的學(xué)術(shù)思想，認(rèn)為兩位學(xué)者都注重民俗學(xué)科在本國的建設(shè)，同時(shí)又對(duì)其他國家的民俗學(xué)研究和國際交流保持開放，由此對(duì)中美兩國各自的民俗學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

　　為期兩天的會(huì)議圍繞鐘敬文先生的學(xué)術(shù)思想，以“記憶中的先生”“學(xué)科定位”“學(xué)科視野”“學(xué)科建設(shè)”“學(xué)科史”等主題展開了深入的學(xué)術(shù)交流。與會(huì)專家深切緬懷了與鐘先生的師生情誼，從多角度探討了鐘先生的學(xué)術(shù)思想、實(shí)踐體系，其國際學(xué)術(shù)交流及其教育理念和人才培養(yǎng)成就等。結(jié)合民俗學(xué)在當(dāng)代的發(fā)展，專家們對(duì)民俗學(xué)的當(dāng)代性、中國民俗學(xué)派、恢復(fù)民間文學(xué)二級(jí)學(xué)科地位以及民俗學(xué)與非遺保護(hù)的關(guān)系等關(guān)切的焦點(diǎn)話題進(jìn)行了熱烈討論，對(duì)當(dāng)代如何更好繼承和發(fā)展鐘先生的思想和精神做了充分探討。

　　北京師范大學(xué)文學(xué)院楊利慧教授、社會(huì)學(xué)院蕭放教授做會(huì)議學(xué)術(shù)總結(jié)，認(rèn)為此次會(huì)議充分顯示出鐘敬文學(xué)術(shù)遺產(chǎn)的豐富性與現(xiàn)實(shí)性，今天，重溫鐘先生的思想，更深刻地體會(huì)到其厚重與前瞻性，它們依然是啟發(fā)當(dāng)代民俗學(xué)前行的重要源泉。

　　鐘敬文先生生于1903年3月20日，是我國民間文學(xué)、民俗學(xué)學(xué)科的開拓者和奠基人之一，也是著名的文藝?yán)碚摷?、詩人、散文家、教育家和社?huì)活動(dòng)家，被譽(yù)為“人民的學(xué)者”“中國民俗學(xué)之父”。(完)