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文學經(jīng)典如何與網(wǎng)絡空間產(chǎn)生“化學反應”

發(fā)布時間:2022-08-10 11:23:00來源: 光明日報

  當前網(wǎng)絡文藝發(fā)展勢頭強勁,呈現(xiàn)活力充沛、成果豐碩、影響巨大等特點。除原創(chuàng)網(wǎng)絡文藝,文學經(jīng)典的網(wǎng)絡再生產(chǎn)也蔚為壯觀,其中就包括《西游記》的網(wǎng)絡改編。作為較早進入網(wǎng)絡文藝領域改編的經(jīng)典IP,在各大網(wǎng)絡文學門戶網(wǎng)站、視頻平臺均有《西游記》改編作品,改編類型也頗為齊全。從2000年開始,相關作品每年產(chǎn)量數(shù)以萬計,遍布科幻、都市、歷史、軍事等類型,在網(wǎng)絡領域彰顯出強大的號召力。可以說,網(wǎng)絡成為《西游記》再生產(chǎn)的重要陣地。

  在今天,以《西游記》為代表的文學經(jīng)典無論在美育教化還是傳播中國形象方面,都是一筆無可替代的文學遺產(chǎn)。文學經(jīng)典構建了中國文學的傳統(tǒng)和范式,彰顯著中華審美的獨特樣式,是華夏審美文化的結晶。其進駐網(wǎng)絡,與原創(chuàng)網(wǎng)絡文藝一道,成為網(wǎng)絡文藝的主體內容。然而,文學經(jīng)典的網(wǎng)絡改編盡管產(chǎn)量可觀,內容仍蕪雜參差,能夠兼具藝術與市場價值的作品依然不多,甚至有相當一部分改編粗劣,成為網(wǎng)絡寫手練筆的“玩偶”。粗制濫造、千篇一律的生產(chǎn)方式不僅無益于文學經(jīng)典的傳播,而且還會折損其價值。如何做好文學經(jīng)典在網(wǎng)絡時代的再生產(chǎn),使其在新的媒介傳播環(huán)境下真正煥發(fā)出新魅力,讓文學經(jīng)典與網(wǎng)絡空間產(chǎn)生“化學反應”,是一個值得研究和重視的課題。

  1、形式創(chuàng)新與立意高遠應相輔相成

  在網(wǎng)絡文學方面,網(wǎng)絡重塑了文學創(chuàng)作的環(huán)境,形成一個融合商業(yè)資本、網(wǎng)民、網(wǎng)絡作家等各種力量的生產(chǎn)場域,文學生產(chǎn)的邏輯發(fā)生了轉換。粉絲構成網(wǎng)絡文學閱讀主體,內容生產(chǎn)邏輯由傳統(tǒng)文學的“作者中心”向“粉絲中心”轉換。隨著網(wǎng)絡文學產(chǎn)業(yè)化程度的加深,IP改編、線下出版等經(jīng)營模式進一步強化了網(wǎng)絡文學創(chuàng)作的粉絲傾向。創(chuàng)作與閱讀的雙向轉換催生了網(wǎng)文的類型化走勢,文學經(jīng)典再生產(chǎn)也隨之陷入類型化創(chuàng)作的窠臼中。

  以《西游記》的網(wǎng)絡文學創(chuàng)作為例。2000年,一部深受電影《大話西游》影響的網(wǎng)絡小說《悟空傳》引發(fā)網(wǎng)絡文學風潮,產(chǎn)生了一大批具有“大話”風格的跟風戲謔之作,各種各樣的“唐僧大話系列”“沙僧大話系列”“八戒大話系列”產(chǎn)生。這部具有作者理想主義色彩的改編之作,引領了“大話”風潮,卻沒有推動個性化創(chuàng)作,反而使創(chuàng)作走向窄向化。繼70后作家“大話風”創(chuàng)作之后,80后、90后甚至00后新生代,也逐步涌入《西游記》網(wǎng)絡文學生產(chǎn)的大潮中。比之前代開創(chuàng)者,新生代創(chuàng)作者沒有開拓《西游記》改編創(chuàng)意的新路,而是深受網(wǎng)絡文學類型化趨勢影響,在各種類型化創(chuàng)作中繼續(xù)《西游記》的再生產(chǎn),基本沒有實現(xiàn)新的突破。玄幻、奇幻、武俠、仙俠、科幻、二次元等五花八門,應有盡有,但兼具形式創(chuàng)新與立意高遠的獨創(chuàng)性改編作品卻乏善可陳。

  創(chuàng)作于“作者中心”時代的文學經(jīng)典,深植于傳統(tǒng)文學精神土壤,每一部經(jīng)典都具有其藝術個性。文學經(jīng)典本身就是某一類型的典范之作,放棄自身的形式價值,盲目復制類型套路,抹殺文學經(jīng)典的藝術個性,不僅不利于經(jīng)典傳承,還無益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。事實上,依托成熟的敘事結構、人物形象和故事架構,文學經(jīng)典完全可以成為新的網(wǎng)絡創(chuàng)意類型的“開路先鋒”,而不必在已有類型的怪圈之中兜兜轉轉。在這個意義上,文學經(jīng)典的網(wǎng)絡再生產(chǎn)應當另辟蹊徑,突破類型化迷局,呼喚具有藝術個性的創(chuàng)意作品。

  2、炫酷視覺沖擊無法代替精良敘事

  《西游記》也是網(wǎng)絡劇片改編的熱門資源。近年來,由西游IP衍生出的網(wǎng)絡劇片數(shù)目繁多,但真正能夠在觀眾記憶中留下長久印象的卻屈指可數(shù)??傮w來看,這些《西游記》的網(wǎng)絡影視改編作品仍然沒能走出電影《大話西游》的影響,人物形象固化,人物衍生思路類同,“戀愛+大話”在一段時間以來成了《西游記》網(wǎng)絡改編的固定模式。

  不同于網(wǎng)絡文學個體化寫作,網(wǎng)絡劇片生產(chǎn)來自一個組織架構完整的制作團隊,如果說閱讀的點擊率引導了網(wǎng)絡文學寫手的類型選擇,那么,網(wǎng)絡劇片的生產(chǎn)則不可避免地受到了大數(shù)據(jù)分析的影響。近些年,大數(shù)據(jù)技術在各行業(yè)的應用越來越廣泛和成熟,對于網(wǎng)絡劇片的創(chuàng)作來說,大數(shù)據(jù)不僅可以精準分層用戶,還可以精細捕捉到用戶的內容選擇,篩選出受眾觀劇高峰的橋段,淘汰受眾快進跳過的內容。這些高峰橋段反過來成為網(wǎng)絡劇片編劇與制作的依據(jù),導致一些作品的生產(chǎn)邏輯從個體主導轉向集體拼湊,改編后的故事僅僅是熱門橋段的大拼盤,劇情架構不完整,甚至難以實現(xiàn)邏輯上的自洽。這也是為什么在大量商業(yè)資本涌入網(wǎng)絡影視制作領域后,雖然帶來炫酷視覺沖擊卻無法帶來精良敘事體驗的重要原因之一。

  在大數(shù)據(jù)時代,我們必須充分尊重網(wǎng)絡媒介生產(chǎn)的特性。數(shù)據(jù)分析無法也不應回避,但是在數(shù)據(jù)這一剛性參數(shù)指標之上,更應該意識到網(wǎng)絡文藝仍是一門敘事藝術,文學經(jīng)典改編應該強化敘事創(chuàng)意,服從敘事藝術規(guī)律,強調敘事邏輯和人物衍生邏輯。文學經(jīng)典作為敘事藝術的典范,不應該僅作為新媒介藝術的試驗田。充分挖掘文學經(jīng)典的敘事資源,發(fā)揮經(jīng)典敘事的藝術功能,才是文學經(jīng)典改編應有之義。

  3、價值引領和審美品位缺一不可

  網(wǎng)絡文藝不同于傳統(tǒng)文藝,內容是由網(wǎng)絡平臺、網(wǎng)絡受眾、網(wǎng)絡作家、網(wǎng)絡制作公司等多方主體生產(chǎn)的,內容消費幾乎完全依賴于粉絲黏性。因此,文學經(jīng)典網(wǎng)絡再生產(chǎn)有著不同于傳統(tǒng)改編的本質規(guī)定。其創(chuàng)新性不能僅以傳統(tǒng)文藝作品所要求的思想深度與藝術創(chuàng)新的先鋒性進行衡量,而要平衡新銳與通俗的關系,在大眾接受的基礎上創(chuàng)新。創(chuàng)新應接地氣,即面向網(wǎng)絡受眾,要足夠年輕化和通俗化。同時也應尊重網(wǎng)絡媒介屬性,彌合古典與現(xiàn)代的話語鴻溝,適應碎片化的視聽要求,要有十足的“網(wǎng)感”。

  但是這并不意味著創(chuàng)作主體可以隱沒在大數(shù)據(jù)與點擊率之下,我們既要立足大眾趣味,又要倡導價值引領。網(wǎng)絡碎片化的閱讀與觀看,不等于任意化的寫作與破碎化的世界觀。以《西游記》為代表的文學經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,在于它描繪了一個理想的秩序,提供的是一個多維的闡釋空間,而不是一個可供肆意涂抹的白板。反本質、反深度的后現(xiàn)代思維絕不能是思考的終極方向,世界觀與價值觀仍然是敘事藝術之本,這是任何一種媒介藝術的底線思維。此外,文學經(jīng)典之所以為經(jīng)典,還在于它代表了一種審美風范,創(chuàng)造了一種獨特的審美樣式,能夠讓讀者在閱讀的過程中獲得美的感受。網(wǎng)絡文藝盡管主要面向普通大眾,經(jīng)典改編仍不應降低經(jīng)典所蘊含的藝術水準和審美品位,相反應該借力經(jīng)典,找到經(jīng)典文藝作品與網(wǎng)絡空間的結合點,產(chǎn)生新的“化學反應”,化身網(wǎng)絡文藝審美風潮的引領者。

  在當下“后西游”寫作浪潮中,開掘《西游記》多義闡發(fā)空間、延續(xù)西游文脈的《朱雀記》可圈可點。作品盡管仍是在網(wǎng)絡文學流行的架空世界中虛構敘事,但并未就此回避現(xiàn)實,而是植入當代人的人生思考,回應現(xiàn)實人生命題。雖然濃濃的形而上哲思與直擊人心的生命追問貫穿始末,但在這之后,作品沒有走向宿命與虛無,而是以一種更加宏闊的生命倫理給予讀者以生存的意義與價值,這也是全書最大的亮點。

  根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心(CNNIC)發(fā)布的第49次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》,截至2021年12月,我國網(wǎng)民規(guī)模達10.32億。從當前大眾媒介發(fā)展趨勢來看,網(wǎng)絡文藝已是當下頗為普及的新興文藝形式,成為各種傳統(tǒng)藝術聚合展示的平臺。網(wǎng)絡文藝與技術、產(chǎn)業(yè)緊密相連,已經(jīng)成為人們生產(chǎn)生活的主要文藝形式之一。

  然而,在當下閱讀與觀看媒介全面變革的時代,文學經(jīng)典非但不能退出歷史舞臺,而應借助新興媒介,煥發(fā)強大的生命力。網(wǎng)絡提供的海量信息儲存空間和精準快速傳播路徑,讓網(wǎng)絡文藝由此而獲得了廣闊的想象空間與跨時空傳播的可能。網(wǎng)絡媒介的大眾性與國際性特征,使其成為傳播中華優(yōu)秀文化的有力載體,對向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象有著重要作用。由此可見,文學經(jīng)典應當借助當前網(wǎng)絡文藝發(fā)展的東風,既借鑒原創(chuàng)網(wǎng)絡文藝生產(chǎn)的經(jīng)驗,同時又尊重文學經(jīng)典的獨特藝術個性與價值,追求在創(chuàng)意生產(chǎn)上取得新突破,在新時代開創(chuàng)文學經(jīng)典再傳播、再生產(chǎn)的新天地。

  (作者:趙 敏,系福建師范大學傳播學院副教授,本文系國家社科基金項目“二十世紀《西游記》跨媒介改編創(chuàng)意研究”〔18BXW053〕研究成果)

(責編: 陳濛濛)

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