咬清中國(guó)字 唱好中國(guó)歌(文化只眼)

　　中國(guó)民族聲樂(lè)經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展逐漸成熟，涌現(xiàn)出許多深受觀眾喜愛(ài)的藝術(shù)家。面向未來(lái)，中國(guó)民族聲樂(lè)如何發(fā)展得更好？筆者認(rèn)為關(guān)鍵在于堅(jiān)持民族特色、民族風(fēng)格，咬清中國(guó)字，唱好中國(guó)歌，講好中國(guó)故事。

　　民族聲樂(lè)講述的是發(fā)生在中國(guó)大地的中國(guó)故事，依靠的是一代又一代中國(guó)人的歷史傳承，服務(wù)的也是生于斯、長(zhǎng)于斯的中國(guó)人民。綿延不絕的中華文明是民族聲樂(lè)取之不盡、用之不竭的力量源泉，有了中華文明的滋養(yǎng)，民族聲樂(lè)才更厚重、更有韻味、更可持續(xù)。

　　小提琴替代不了二胡，芭蕾舞替代不了民族舞，西服替代不了中山裝，油畫(huà)和國(guó)畫(huà)各有千秋，不能比短長(zhǎng)。中西方的文化差異、審美標(biāo)準(zhǔn)不能混為一談。因此，民族聲樂(lè)要用民族的眼光去評(píng)判，以具有中國(guó)特色的方式建立審美標(biāo)準(zhǔn)。西洋聲樂(lè)可以借鑒或融合，但不能全盤(pán)吸收、照抄照搬。

　　語(yǔ)言與文字是從母語(yǔ)的血液里流淌出來(lái)的，民族聲樂(lè)的唱法不能背離、背棄中國(guó)人的文化和原有的樣子，必須根植于中國(guó)大地，緊跟上時(shí)代發(fā)展，在當(dāng)代中國(guó)的土壤中發(fā)展出自己的民族唱法。我們要借鑒西洋聲樂(lè)的發(fā)聲技術(shù)，而不是機(jī)械地學(xué)習(xí)他們的咬字方式。漢語(yǔ)有35個(gè)韻母，有“四聲”“八調(diào)”“十三轍”等聲韻格律，且需要?dú)w韻。西方語(yǔ)言的咬字狀態(tài)咬不出中國(guó)語(yǔ)言的一些韻轍。

　　民族唱法的屬性，一半屬于“說(shuō)”。唱好中國(guó)歌，首先要咬清中國(guó)字。過(guò)去一度有一種傾向，就是追求發(fā)聲技巧而忽略咬字唱詞。為了所謂的“科學(xué)”發(fā)聲技術(shù)，放棄了咬中國(guó)字，聽(tīng)不清唱詞，發(fā)出千篇一律“科學(xué)”的聲音，導(dǎo)致千人一聲的局面，生產(chǎn)的只能是工藝品，永遠(yuǎn)不可能成為藝術(shù)品。因此，新時(shí)代民族聲樂(lè)必須要有塑造靈魂的價(jià)值尺度作評(píng)判，切實(shí)立起“鑄魂”而不是“炫技”的導(dǎo)向。

　　民族聲樂(lè)是中國(guó)歷史與文化自信相結(jié)合的產(chǎn)物?！耙匝鬄樽稹薄耙匝鬄槊馈薄拔ㄑ笫菑摹?，是沒(méi)有前途的。若要讓民族聲樂(lè)具有更廣泛的普及性，必須要有符合時(shí)代精神的民族聲樂(lè)作品、符合民族聲樂(lè)的現(xiàn)代形象。更重要的是，在結(jié)合時(shí)代發(fā)展的同時(shí)，堅(jiān)持民族特色的唱法，發(fā)民族的聲音，走民族的道路。這既是中國(guó)文化自信的體現(xiàn)，也是民族特色的時(shí)代強(qiáng)音。

　　趙洋洋