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在堅持“第二個結(jié)合”中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

發(fā)布時間:2024-01-03 15:57:00來源: 光明網(wǎng)-《光明日報》

  作者:李海青(中央黨?!矅倚姓W院〕習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、馬克思主義學院副院長)

  習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào):“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,是我們在新時代新的文化使命?!边@一重要論述指出了文化建設(shè)的方向,闡明了新時代文化建設(shè)的目標任務(wù),是習近平文化思想的重要內(nèi)容。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,要在堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的進程中推進和實現(xiàn),“第二個結(jié)合”是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必由之路。

  中國共產(chǎn)黨自成立之日起,就自覺擔負起特殊的文化使命,即在馬克思主義指導下,立足實踐需要和歷史任務(wù),繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,吸收和借鑒外來優(yōu)秀文化,創(chuàng)造符合時代潮流、引領(lǐng)時代發(fā)展的文化生命體。新民主主義革命時期,中國共產(chǎn)黨在建立一個新中國的革命目標指引下,逐漸肩負起建立中華民族的新文化使命。毛澤東確立了中華民族新文化的性質(zhì),即新民主主義文化。新民主主義文化既體現(xiàn)了馬克思主義在文化建設(shè)領(lǐng)域的指導地位,又體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。社會主義革命和建設(shè)時期,中國共產(chǎn)黨積極推動社會主義文化建設(shè),確立了馬克思主義在文化領(lǐng)域的指導地位,制定了“百花齊放、百家爭鳴”的文化建設(shè)總方針,強調(diào)社會主義文化要有中國特點。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期,中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義的指導地位,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學的大眾的社會主義文化。中國特色社會主義新時代,中國共產(chǎn)黨立足新的歷史方位,不斷推進馬克思主義中國化時代化,明確提出黨在新時代的文化使命,即建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上,習近平總書記提出“兩個結(jié)合”的重大論斷,體現(xiàn)了對民族復(fù)興中文化維度的突出強調(diào)。

  “第二個結(jié)合”為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了豐富的思想資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族現(xiàn)代文明的根脈。習近平總書記強調(diào):“中華民族生生不息綿延發(fā)展、飽受挫折又不斷浴火重生,都離不開中華文化的有力支撐?!敝腥A民族現(xiàn)代文明必須植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土,從中汲取豐富的養(yǎng)分,并在此基礎(chǔ)上結(jié)合社會和時代的需要進行創(chuàng)新發(fā)展。馬克思主義是中華民族現(xiàn)代文明的魂脈。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,應(yīng)當始終堅持用馬克思主義的立場觀點方法把握人類文明演進的規(guī)律,始終堅持推進馬克思主義中國化時代化。在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的進程中,“第二個結(jié)合”中的兩個方面相輔相成,造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體。

  “第二個結(jié)合”為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了方向,內(nèi)在地形塑著中華民族現(xiàn)代文明的特質(zhì)?!暗诙€結(jié)合”將馬克思主義的人學思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民本思想有機結(jié)合,致力于人的自由全面發(fā)展,決定了中華民族現(xiàn)代文明是堅持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的人類文明新形態(tài)。唯物史觀認為,人類社會是由諸多要素組成的有機統(tǒng)一體。這與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的自然協(xié)調(diào)、整體系統(tǒng)、中正和諧、永續(xù)發(fā)展的理念高度耦合。兩者的結(jié)合內(nèi)在決定了中華民族現(xiàn)代文明是一種整體性、系統(tǒng)性的文明,是一個包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明在內(nèi)的文明復(fù)合體?!暗诙€結(jié)合”也決定了中華民族現(xiàn)代文明是為人類謀進步、為世界謀大同的人類文明新形態(tài)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化追求的大同世界和馬克思主義追求的共產(chǎn)主義社會具有高度的契合性,兩者的結(jié)合催生出中華民族現(xiàn)代文明的人類情懷。在人類文明向何處去的歷史關(guān)頭,中國共產(chǎn)黨積極回應(yīng)人類關(guān)切,倡導構(gòu)建人類命運共同體。人類命運共同體理念作為馬克思主義“世界歷史”“自由人聯(lián)合體”思想和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“協(xié)和萬邦”“世界大同”思想的時代延伸和當代詮釋,旨在追求全人類共同價值,匡正了“歷史終結(jié)論”謬誤、消弭了“文明沖突論”隔閡,表達了追求人類文明進步的熱切渴望,對推進人類文明進步具有重要意義。

  對歷史最好的繼承,就是創(chuàng)造新的歷史;對中華文明最大的禮敬,就是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?!暗诙€結(jié)合”為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了思想資源,指明了道路方向。其所帶來的又一次思想解放,必將推動中華文明展現(xiàn)新氣象,創(chuàng)造光耀時代、引領(lǐng)世界的中華民族現(xiàn)代文明。

  《光明日報》(2024年01月03日 02版)

(責編:常邦麗)

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