中新網(wǎng)天津9月10日電 (劉俊蒼)“有相之道”泥人張世家作品展正在天津大學(xué)北洋園校區(qū)圖書館一樓新技術(shù)體驗(yàn)區(qū)展出。作為該展系列活動(dòng)之一，“有相之道”泥人張世家學(xué)術(shù)研討會(huì)日前舉辦。與會(huì)人士認(rèn)為，“泥人張”展現(xiàn)了民間傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力，為傳統(tǒng)技藝的百年傳奇續(xù)寫了新篇章。

　　“泥人張世家”從第一代張明山開始，至今已經(jīng)傳承197年。張明山開創(chuàng)了中國小型架上雕塑，在中國雕塑史上有著非常深遠(yuǎn)的影響。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，“泥人張”在繼承家族傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，致力于保護(hù)傳統(tǒng)技藝的生態(tài)環(huán)境，開展雕塑文化的推廣與深度研究，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化。

　　研討會(huì)上，專家從多領(lǐng)域、多角度闡述雕塑之技。南開大學(xué)哲學(xué)院美學(xué)教研室主任、中國美學(xué)方向博士生導(dǎo)師薛富興教授認(rèn)為，“泥人張世家”去除了民間藝術(shù)的粗糙和宮廷藝術(shù)對(duì)于寫實(shí)的忽視，在汲取兩者精華的同時(shí)，又吸收了西方雕塑技法，所以它的出現(xiàn)于藝術(shù)領(lǐng)域是一種革命，更在社會(huì)領(lǐng)域豐富了案頭空間，起到了美育的重要作用。

　　南開大學(xué)視覺藝術(shù)研究中心主任高迎進(jìn)教授認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，需要新時(shí)尚，保持根源，融合外來思想。對(duì)此，他評(píng)價(jià)：“如今第六代傳人張宇在材料、造型、手法、顏色方面有了很多探索和沉淀，進(jìn)行了很多新的、有益的嘗試。他是在傳統(tǒng)上的演變、而不是改變。在這其中，西方藝術(shù)只是成了一種借鑒?！?/p>

　　南開大學(xué)文學(xué)院教授、天津文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席周志強(qiáng)認(rèn)為，天津是一個(gè)高度藝術(shù)有機(jī)生長的城市?！澳嗳藦垺笔翘旖騻鹘y(tǒng)藝術(shù)文化的標(biāo)簽，堅(jiān)持以人為本的生活品位，令其作品展現(xiàn)出最純粹的生活樣態(tài)。他指出，“張宇大膽借鑒了雕塑藝術(shù)手法，使用現(xiàn)代雕塑和傳統(tǒng)技法相結(jié)合，創(chuàng)作出代表中國藝術(shù)精神、富有美學(xué)底蘊(yùn)的泥塑作品。同時(shí)把人物塑造在情境中，使其作品情境化，這也是對(duì)傳統(tǒng)‘泥人張’雕塑的突破?！?/p>

　　天津師范大學(xué)文學(xué)院院長、中國小說學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長趙利民教授認(rèn)為：“中國傳統(tǒng)文化需要恢復(fù)傳承，回到文化中來。希望張宇在更多高校開設(shè)通識(shí)課，并在學(xué)術(shù)上有更多交流?！蹦祥_大學(xué)人工智能學(xué)院副院長孫青林教授表示：“傳統(tǒng)回歸是一個(gè)時(shí)代進(jìn)步的過程，而雕塑本身就是一個(gè)可以穿越時(shí)空界限的文化傳承形式。期待和‘泥人張’藝術(shù)有跨越學(xué)科的進(jìn)一步文化交流?！?/p>

　　研討會(huì)上，泥人張世家第六代傳人張宇闡述了對(duì)“泥人張”彩塑的理解以及“泥人張世家”品牌的定位。張宇說：“這次看到很多青年學(xué)子自發(fā)前來看展，在與他們的交談中，能夠真切感受到傳統(tǒng)文化、民間技藝傳承的力量與希望。龐大、優(yōu)秀的匠人時(shí)代，才會(huì)出現(xiàn)一兩個(gè)大師，我們這一代人的價(jià)值，就是為中華文化的傳承做好鋪路石，讓后來人崛起?！?完)