扎根敦煌42年,敦煌研究院研究員吳健如何把文物拍“活”?
中新社北京8月5日電 題:扎根敦煌42年,敦煌研究院研究員吳健如何把文物拍“活”?
作者 國璇
“我的攝影經(jīng)歷和成長經(jīng)歷幾乎是同步的。從記錄石窟信息到將科技和藝術(shù)相融合,我曾困惑過,但沒有放棄,而是不斷尋求創(chuàng)新和突破?!敝袊鴶z影家協(xié)會副主席、甘肅省文聯(lián)副主席、敦煌研究院研究員吳健近日在接受中新社記者專訪時,把石窟攝影工作比作“問道”之路。從敦煌出發(fā),又回到敦煌,他執(zhí)著地探索用光影呈現(xiàn)文物的豐富內(nèi)涵。
8月4日至15日,由中國攝影家協(xié)會、中國美術(shù)館、甘肅省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會和敦煌研究院聯(lián)合主辦的“從敦煌出發(fā)——吳健攝影藝術(shù)展”在中國美術(shù)館舉行。本次展覽展示了吳健創(chuàng)作的50幅攝影作品。扎根敦煌42年間,從膠片拍攝到數(shù)字化采集,不斷變革的技術(shù)手段之外,不變的是吳健代表的一代代敦煌人傳承敦煌文化的赤子之心。
把石窟拍“活”
談及與石窟攝影結(jié)緣,吳健說是一個偶然。1981年,18歲的他來到敦煌研究院,院里派他跟隨當(dāng)時全院唯一的攝影師李貞伯先生學(xué)習(xí)攝影。彼時的吳健只聽說過照相,認(rèn)為自己的工作是記錄石窟的信息,在機(jī)緣巧合下走上了文物攝影之路。
在日復(fù)一日的拍攝中,吳健扭轉(zhuǎn)了對文物攝影的看法。“文物攝影有自身的拍攝規(guī)則,過去人們覺得這是一種限制比較多的門類?!眳墙≌f,自己多年的經(jīng)歷試圖改變這種刻板印象,文物看似是“死”的,但它們也是古人用智慧和心血創(chuàng)造的藝術(shù)品。“文物攝影不僅是圖片資料的收集,更是用鏡頭進(jìn)行再創(chuàng)作。千人千面,攝影是用自己獨(dú)特的方式和文物對話,講述其背后的故事?!?/p>
吳健以拍攝莫高窟第130窟彌勒大佛像的經(jīng)歷向記者講述了自己將文物拍“活”的探索:“由于空間限制等難題,之前拍攝130窟大佛時通常只拍佛的頭部,我們叫‘肖像攝影’。”從佛的下方拍攝,需要廣角鏡頭進(jìn)行適度夸張和變形,這也對攝影師本人的功力和審美提出挑戰(zhàn)?!白裱下窙]有意義。為了超越自己,我選取了一個非常規(guī)的角度,既展示了高大佛像的形體語言,也表現(xiàn)了佛像所處的空間?!?/p>
“最后呈現(xiàn)的不單純是文物,更是一個學(xué)術(shù)、技術(shù)、藝術(shù)有機(jī)結(jié)合的視覺樣本,也形成了我心目中全新的彌勒大佛?!眳墙≌f。
和時間賽跑
20世紀(jì)80年代,時任敦煌研究院常務(wù)副院長的樊錦詩提出:利用數(shù)字技術(shù)永久、完整地保存敦煌石窟文物信息。經(jīng)過30年左右的探索與研究,敦煌研究院培育了一套以“數(shù)字敦煌”為核心的石窟文物數(shù)字化體系。作為“數(shù)字敦煌”的領(lǐng)軍人物,吳健也隨著敦煌事業(yè)發(fā)展的需要而“轉(zhuǎn)行”。
“文物每天都在老去,攝影的工作就是與毀滅抗?fàn)?。僅靠傳統(tǒng)攝影沒辦法形成完整、高清的檔案。當(dāng)時計算機(jī)的硬件軟件沒有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá),但我們已經(jīng)萌生了尋求突破的想法。”吳健回憶起開始數(shù)字化探索的契機(jī),“最早的時候我們嘗試了膠片,后來隨著數(shù)碼相機(jī)的出現(xiàn),我們摸索出一套基于攝影采集和掃描,以及計算機(jī)圖像處理加工的關(guān)鍵技術(shù),減少了成本,提高了效率?!?/p>
“數(shù)字敦煌”項目從發(fā)展期到成熟期,再到如今的創(chuàng)新期,選取何種技術(shù)提高文物保護(hù)的水平,是吳健團(tuán)隊一直在思考的問題?!皥D像采集精度從75dpi到150dpi再到300dpi,每一次技術(shù)上的攻關(guān),需要大量的人力物力。”吳健說,“文物搶救工作不等人,在有限的時間內(nèi)盡可能多地采集和存儲壁畫信息,這是我們最大的目標(biāo)?!?/p>
擇一事,終一生
目前,敦煌研究院已完成莫高窟290個洞窟的高精度采集,162個洞窟的全景漫游節(jié)目制作,45身彩塑和7處大遺址的三維重建,約5萬張歷史檔案底片的數(shù)字化掃描工作等,文物數(shù)字化數(shù)據(jù)總量超過300TB。下一步,敦煌研究院將頒布4項行業(yè)標(biāo)準(zhǔn),并為“一帶一路”沿線國家提供技術(shù)支撐,助力海外流散文物的“數(shù)字化回歸”。
“我經(jīng)常跟團(tuán)隊成員講,有了油鹽,又有了米和肉,做任何大餐都不是問題。所以我們只有積累豐富的素材,才能取得這么多科技與藝術(shù)相融的成果?!痹趨墙】磥恚夹g(shù)加持的同時,一代代敦煌人默默無聞的堅守和努力,是“數(shù)字敦煌”不斷走向新高度的另一個關(guān)鍵原因。
“他山之石,可以攻玉。我們和全球各地高校、企業(yè)合作,一方面共同申報國家項目,另一方面把我們的人送出去,把人家的技術(shù)請進(jìn)來?!眳墙〗榻B了敦煌研究院“產(chǎn)學(xué)研用”深度融合的人才培養(yǎng)模式?!岸鼗瓦@么艱苦的環(huán)境,一味依賴引進(jìn)外來人才不現(xiàn)實,通過這種新機(jī)制,我們實現(xiàn)了人才的自主培養(yǎng)。目前,‘80后’‘90后’是團(tuán)隊的中堅力量。”
“團(tuán)隊扎根敦煌幾十年,一點(diǎn)點(diǎn)采集石窟的信息,從冬天到冬天,從春天到春天,年復(fù)一年,大家只干這一件事。因為有這樣一支薪火相傳的隊伍,古老的敦煌藝術(shù)得以憑借科技力量走出石窟,走到大眾身邊?!眳墙≌f。(完)
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