正在熱映中的《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》，電影名出自明代陳子龍《從軍行》的“夢(mèng)到長(zhǎng)安三萬(wàn)里，海風(fēng)吹斷磧西頭”，又暗合了主角高適的《送李侍御赴安西》：“功名萬(wàn)里外，心事一杯中”。電影以高適的視角進(jìn)入故事，切入到李白的人生，以兩人從青年到晚年的幾次相遇為線索，展現(xiàn)了一幅“大唐群星閃耀時(shí)”的詩(shī)意唐風(fēng)畫卷。

　　既然是一部歷史浪漫主義的電影，必然有其深厚的歷史背景，也有藝術(shù)加工的成分。那么，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》究竟有哪些虛虛實(shí)實(shí)的小細(xì)節(jié)呢？

　　李白、高適青年時(shí)相識(shí)？

　　初次見(jiàn)面已過(guò)四十歲

　　電影將李白和高適的相遇設(shè)定在了他們的青年時(shí)代，兩人因一個(gè)誤會(huì)不打不相識(shí)，之后惺惺相惜，視為知己。電影中杜甫初次登場(chǎng)是在岐王府內(nèi)，還是一個(gè)在掉牙的兒童。但歷史上李白與高適、杜甫的初次相遇是在同一年，李白當(dāng)時(shí)四十三歲，高適差不多同齡，杜甫三十二歲。

　　高適與李白相識(shí)，緣于杜甫的引薦。744年，李白因?yàn)榈米锪藯钯F妃和高力士，難在長(zhǎng)安容身，于是上書唐玄宗，請(qǐng)求還山。唐玄宗下詔賜金放還。李白一路東行，在洛陽(yáng)與杜甫初次相遇。

　　聞一多先生曾這樣評(píng)價(jià)李白和杜甫的相遇：“他們的相遇，是中國(guó)文學(xué)史上最激動(dòng)人心的時(shí)刻，也許只有老子與孔子的相遇能與之媲美，仿佛太陽(yáng)與月亮的相碰?！?/p>

　　仕途不順的兩個(gè)人變得格外情投意合，兩人相約同游汴州(今河南開(kāi)封)等地，此時(shí)高適正寓居于此，杜甫邀他一起，于是三人同行，并留下了“梁園題壁”之美談。

　　梁園這個(gè)地名在電影中反復(fù)被提到。梁園，又稱梁苑，是西漢中期梁孝王劉武所興建的離宮及園林，其遺址位于今河南商丘。梁園在漢朝時(shí)就是一處著名的文學(xué)勝地，也是唐朝詩(shī)人對(duì)景懷古的好去處。高適曾在這里長(zhǎng)期居住，從幽州回來(lái)后也是在此寫出了他的《燕歌行》。李白在此寫下了他的《梁園吟》，“平臺(tái)為客憂思多，對(duì)酒遂作梁園歌”。

　　因“千金買壁”之典故，高適還充當(dāng)了一回媒人，此宴散后不久，李白就娶了前宰相宗楚客的孫女宗煜，高適從中牽的線。

　　高適暗中救李白？

　　并未施以援手，拒見(jiàn)李白妻子宗氏

　　許多觀眾都被電影中李白、高適、杜甫三人的深厚友情所感動(dòng)，特別是最后通過(guò)程公公之口，點(diǎn)出高適托郭子儀暗中救好友李白，卻打算“深藏功與名”。然而，這只是電影的藝術(shù)加工和高適的“主角高光”。

　　事實(shí)上，李白生性豪放豁達(dá)，廣交好友，他的朋友圈可謂涵蓋盛唐大半個(gè)文壇。即便有“梁園一聚”，李白和高適也并不算深交，電影中李白兩次三番忘記和高適之約，這倒是符合他的性格。至于杜甫，和李白的交往也只是文人間的相惜。兩人的三面之緣，發(fā)生在一年半之內(nèi)，從745年在齊魯相遇后再無(wú)交集。不過(guò)，杜甫作為李白的“小迷弟”，倒是對(duì)這段友情念念不忘，“余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行。”

　　《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中，李白留下守護(hù)，高適求哥舒翰赦免郭子儀，歷史上其實(shí)救郭子儀的只有李白一人。在裴敬為李白寫的墓志銘里，提到了李白救郭子儀的舊事。李白客居并州時(shí)，與郭子儀在軍中相識(shí)，還沒(méi)有身居高位的郭子儀遭到重罰，李白當(dāng)時(shí)已有盛名，出面求情，郭子儀才免于刑責(zé)。

　　電影最后高適寫信求郭子儀救李白一命，這是對(duì)高適的另一處美化。歷史上，當(dāng)時(shí)李白確實(shí)向老友求救，寫了一首《送張秀才謁高中丞》，“我無(wú)燕霜感，玉石俱燒焚。但灑一行淚，臨歧竟何云。”但高適并未施以援手，并且拒見(jiàn)李白的妻子宗氏。李白被流放夜郎，與高適再無(wú)交集。

　　在政治上，李白天真，高適成熟。也正是因?yàn)楦哌m在政治上的成熟，他才成為唐朝唯一封侯的詩(shī)人。當(dāng)時(shí)李白犯下的可是謀逆大罪，高適年過(guò)半百才大器晚成，不可能為了救李白去對(duì)抗圣意。

　　不過(guò)，郭子儀為李白求情，這在史料中是有記載的?！缎绿茣酚涊d：“(李)璘敗，當(dāng)誅。初，(李)白游并州，見(jiàn)郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是，子儀請(qǐng)解官以贖，有詔長(zhǎng)流夜郎。”在其他史料中，營(yíng)救李白的是宋若思和崔渙，宋若思的父親是李白的老友宋之悌，李白曾寫有《江夏別宋之悌》一詩(shī)；崔渙為唐朝宰相、博陵郡王崔玄暐之孫，禮部侍郎崔璩之子，以江淮宣慰大使的身份為李白各處疏通。在這個(gè)過(guò)程中，自始至終沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)高適的名字。

　　岐王府內(nèi)杜甫、高適躲在舞獅道具里 暗指王維所經(jīng)歷的“黃獅子舞事件”

　　片中杜甫第一次以小萌娃的形象出場(chǎng)，是在長(zhǎng)安的岐王府中。顯然，這個(gè)場(chǎng)景來(lái)自杜甫那首著名的《江南逢李龜年》：岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。前面我們說(shuō)過(guò)，杜甫第一次見(jiàn)到李白和高適時(shí)，已經(jīng)三十二歲了。而他第一次到長(zhǎng)安其實(shí)在梁園交游之后、三十五歲的年紀(jì)了。

　　如果杜甫果真如詩(shī)中所說(shuō)經(jīng)常出入岐王府宅，自然是一段值得大記特記的關(guān)系。然而，杜甫晚年寫的諸多回憶錄式詩(shī)歌，把青壯年時(shí)的榮耀之事都提了個(gè)遍，唯獨(dú)一次都沒(méi)有提及他進(jìn)入岐王府的事，也沒(méi)有提過(guò)被誰(shuí)引薦而進(jìn)入岐王府。所以，關(guān)于這首詩(shī)的作者究竟是不是杜甫，從宋時(shí)就有人表示懷疑。比如南宋胡仔《苕溪漁隱叢話》卷十四云：“此詩(shī)非子美作，岐王開(kāi)元十四年薨，崔滌(崔九)亦卒于開(kāi)元中，是時(shí)子美方十五歲，天寶后子美未嘗至江南。”明人胡震亨《唐音統(tǒng)簽》認(rèn)為《江南逢李龜年》為“他人詩(shī)無(wú)疑”。清代沈德潛編《唐詩(shī)別裁集》，也說(shuō)“含意未申，有案未斷”。

　　其實(shí)，開(kāi)元八年左右在長(zhǎng)安岐王宅中與李龜年時(shí)時(shí)見(jiàn)面的，很有可能是王維。王維不僅因文章而少年得名，而且他還擅長(zhǎng)音律，電影中也出現(xiàn)了其彈琵琶的鏡頭，據(jù)說(shuō)他甚至能從壁畫中定格的姿態(tài)里看出畫的是哪一首樂(lè)曲的哪一節(jié)。王維跟李龜年一樣，因?yàn)榫ㄒ袈啥艿结醯南矏?ài)。王維著名的“愿君多采擷，此物最相思”如今題為《相思》，但明代凌濛初本的原名卻是《江上贈(zèng)李龜年》，可見(jiàn)二人交情匪淺。因此雖然《江南逢李龜年》至今仍被認(rèn)為是杜甫的杰作，但出自王維也并非沒(méi)有可能。

　　電影中高適和杜甫偷偷躲在舞獅道具里的畫面，讓不少觀眾印象深刻。仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里也暗藏玄機(jī)，那就是作為道具的黃獅子。

　　開(kāi)元九年(721)，王維中了進(jìn)士，年僅二十一歲，被任太樂(lè)丞之職，負(fù)責(zé)音樂(lè)、舞蹈等教習(xí)。薛用弱《集異記》卷二：“及為太樂(lè)丞，為伶人舞黃獅子，坐出官。黃獅子者，非一人不舞也?！痹谔瞥牡涠Y律令中，有一條就是“黃獅子這個(gè)節(jié)目非一人不能舞”，這個(gè)人就是皇帝。伶人私自表演了舞黃獅子，這件事被人添油加醋地渲染了一番，報(bào)告給朝廷。于是，作為領(lǐng)導(dǎo)的王維成了“背鍋俠”，被貶出京城，到2000里以外的濟(jì)州任司倉(cāng)參軍。聽(tīng)起來(lái)官不小，實(shí)際上就是個(gè)管軍糧倉(cāng)庫(kù)的管理員，屬于正九品頭銜。由于正史沒(méi)有記載這件事，因此，有人懷疑這不過(guò)是唐玄宗削弱親王勢(shì)力的一個(gè)借口。

　　電影還有一個(gè)有意思的小細(xì)節(jié)，李白等人在酒肆聚會(huì)時(shí)，王維先行退席，這是對(duì)于歷史上李白和王維交情冷淡的注腳。一個(gè)詩(shī)佛，一個(gè)詩(shī)仙，同生于701年，都曾長(zhǎng)安為官，都在內(nèi)亂中受到牽連，還有一個(gè)共同的朋友孟浩然，然而兩人如同二維世界里的平行線，似乎沒(méi)有任何交集。有傳言說(shuō)兩人因?yàn)橛裾婀鞒蔀榍閿常瑒?shì)不兩立，從不“同框”。實(shí)際上，這只是后人的揣測(cè)，真正阻擋兩位詩(shī)人交往的除了性格上的互斥之外，有更深層次的時(shí)代背景因素：李白信道，王維向佛，唐朝雖有佛道合一的趨勢(shì)，但畢竟道不同不相為謀；李白為商人之子，而王維出身太原王氏，在門閥制度森然的唐朝，那可是實(shí)打?qū)嵉纳狭髻F族身份，圈子不同，自然不能硬融。當(dāng)然，同為大唐才子，文人相輕，自古有之，何況還是有競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的兩個(gè)頂級(jí)文人。

　　行卷是“取功名的捷徑”？

　　那時(shí)“走后門”是公開(kāi)的

　　電影中，青年李白意氣風(fēng)發(fā)，帶著高適到處“行卷”，并且稱其為“取功名的捷徑”。那么，行卷是什么呢？

　　所謂“行卷”，是指舉子為了能被取中，常常托請(qǐng)有政治地位的達(dá)官顯貴或有文學(xué)聲望的學(xué)者把自己推薦給主考官，這在當(dāng)時(shí)是公開(kāi)進(jìn)行的。這些舉子為了求得推薦人的信任和賞識(shí)，便把自己的文學(xué)著作用工整的字體寫成卷軸，呈獻(xiàn)給推薦人。這種卷軸和做法叫“行卷”。

　　電影中李白第一次受挫就是在拜見(jiàn)李邕時(shí)。李白聽(tīng)說(shuō)渝州太守李邕是當(dāng)朝有名的大儒，著作甚多，書法與文章也都很出眾，便慕名前去拜見(jiàn)，不料狂放不羈的李白并沒(méi)有得到李邕的青睞。氣不過(guò)的李白寫了首《上李邕》的詩(shī)，其中的名句“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水?！痹?shī)中的主人公，其實(shí)就是說(shuō)他自己。

　　滿腔熱血被現(xiàn)實(shí)潑了涼水，李白選擇去揚(yáng)州。臨別時(shí)他勸慰高適也是寬解自己，“胸中的錦繡一定有脫口而出的一天”。這里化用了余光中寫的《尋李白》，“酒放豪腸/七分釀成了月光/余下的三分嘯成劍氣/繡口一吐/就半個(gè)盛唐”。

　　高適來(lái)到長(zhǎng)安尋求自己的錦繡前程，但是，祖上的影響力到了他這一代，已經(jīng)沒(méi)有多大的幫助，人走茶涼。高適又沒(méi)有認(rèn)識(shí)的當(dāng)朝貴人，想要靠走關(guān)系是行不通的，科舉考試也沒(méi)有希望，只得走了邊關(guān)殺敵這條祖上舊路。

　　除了行卷，“走后門”的方式還有很多，其中最高級(jí)別的就是尋求玉真公主的引薦。電影中玉真公主出場(chǎng)鏡頭不多，但給人留下了深刻印象。特別是她戴的那件項(xiàng)鏈也是大有來(lái)頭，和著名的李小孩墓出土的國(guó)寶級(jí)項(xiàng)鏈?zhǔn)窒嗨啤Ｓ裾婀魇穷Ｗ诘牡诰艂€(gè)女兒，是玄宗李隆基的親妹妹。據(jù)唐《才子傳》記載，王維第一次參加長(zhǎng)安進(jìn)士考試是在開(kāi)元八年(公元720年)，因不懂考試潛規(guī)則，結(jié)果落敗而返。之后，便游走于寧王、岐王府中，請(qǐng)求他們給予幫忙。但寧王、岐王不愿直接出面，而是給他出主意，讓他去找自己的妹妹玉真公主。

　　電影中講到岐王府內(nèi)王維被宮女簇?fù)碇鴵Q衣，這個(gè)情節(jié)其實(shí)也是有歷史依據(jù)的：有一次宴會(huì)，岐王讓人把王維打扮成一名樂(lè)師，帶他到玉真公主的府邸，風(fēng)度翩翩的王維很快就引起了玉真公主的注意，岐王趁機(jī)推薦說(shuō)這是一個(gè)很懂音樂(lè)的人，隨后讓王維獻(xiàn)上一曲《郁輪袍》。岐王趁熱打鐵，說(shuō)王維不僅擅長(zhǎng)音律，詩(shī)文也非常不錯(cuò)。王維連忙取出自己的詩(shī)作獻(xiàn)給了玉真公主，玉真公主讀后贊嘆不絕，說(shuō)這里面的部分詩(shī)句自己以前讀過(guò)，原以為是某位古人的作品，沒(méi)想到作者原來(lái)是王維。接著讓王維更衣，帶他會(huì)見(jiàn)其他客人。玉真公主還召來(lái)了主考官，向皇帝薦舉王維。就這樣，王維成功擠下被內(nèi)定為狀元的張九皋。

　　詩(shī)墻、詩(shī)板……

　　唐代文人的“朋友圈”

　　唐朝時(shí)，上至帝王宰相下到市井酒徒，人人都能作詩(shī)，人人都會(huì)吟詩(shī)。問(wèn)題來(lái)了，古人沒(méi)有朋友圈也沒(méi)有微博，人們寫完了詩(shī)詞，發(fā)表在什么地方呢？所謂“詩(shī)墻”，就是把自己的詩(shī)作寫到墻壁上供人們觀看。但墻壁畢竟有限，很快就都寫滿了，而且，過(guò)一段時(shí)間如果想更換內(nèi)容的話，還得重新粉刷一遍，再把新詩(shī)寫到上面有點(diǎn)麻煩。像李白第二位夫人宗氏“千金買壁”的豪舉，畢竟是少之又少。于是，有的詩(shī)人便想出了新的辦法，就是把詩(shī)寫到一塊木板上，這就是唐朝詩(shī)人的第二種微博——詩(shī)板。

　　唐宋人亦將詩(shī)板稱作“詩(shī)版”“詩(shī)牌”“詩(shī)榜”“詩(shī)牓”，更多情況下則以“版”“牌”等單字指稱。影片中幾次提到詩(shī)板，不管是風(fēng)景名勝還是路邊酒樓，甚至高適所在的邊關(guān)都會(huì)備上幾塊供人題詞。

　　在黃鶴樓，李白喝了酒，年少輕狂詩(shī)興大發(fā)，也想去吟誦兩首千古絕句以供后人瞻仰，卻被小二引去看了崔顥前年才題的詩(shī)：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！崩畎椎墓P懸在空中，做了一首打油詩(shī)自嘲，“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”。詩(shī)板制成后，按規(guī)制皆懸掛在梁棟上。釘于梁棟間的詩(shī)板，文字要大，而游人閱讀，需要仰視。李白“在上頭”一語(yǔ)，正是就所見(jiàn)崔顥詩(shī)板的懸掛位置而發(fā)。

　　貫穿全劇的相撲

　　電影中的裝束比歷史上更為保守

　　影片中貫穿李白、高適交往的一條明線是相撲，他們一生中有三次相撲，這是電影中特別重要的設(shè)計(jì)。影片最后講到高適之所以大勝吐蕃軍隊(duì)，是受到李白教他的相撲講究虛實(shí)的啟發(fā)。

　　相撲運(yùn)動(dòng)起源于先秦，古稱角抵、角力，在宋時(shí)達(dá)到頂峰。唐代統(tǒng)治階級(jí)尚武，宮廷中專門設(shè)了摔跤隊(duì)，取名“相撲朋”，平時(shí)供皇室觀賞。角抵在唐代民間也很流行，往往還有女子參加。1991年在西安市唐金鄉(xiāng)縣主墓出土的相撲俑，便是這一時(shí)期相撲運(yùn)動(dòng)最好的力證：比賽雙方上身完全赤裸，下身光腿赤足，僅在腰胯束有短褲，頭上一般是梳髻不冠，也有時(shí)戴幞頭。這一時(shí)期，相撲運(yùn)動(dòng)傳到了日本，至今，日本相撲的裝束仍有漢唐遺風(fēng)。和歷史記載及文物一對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)，電影里的裝束似乎更加保守一些。

　　秦漢時(shí)期，角抵逐漸成為一項(xiàng)娛樂(lè)表演活動(dòng)。從南北朝時(shí)開(kāi)始，角抵又稱為相撲。唐代詩(shī)人李商隱的《義山雜纂》有幾條提到了相撲，他把“瘦人相撲”列為“不相稱”，“相撲人面腫”列為“羞不出”，“善相撲偶輸”列為“說(shuō)不得”，“相撲漢拳踢”列為“怕不得”。從這里我們可以看出，相撲在唐代已經(jīng)很盛行，相撲手和現(xiàn)在一樣要強(qiáng)壯，瘦人去相撲是不相稱的。如果被人打得鼻青臉腫就是恥辱，是不能讓外人知道的。

　　雖然史料并無(wú)記載李白擅長(zhǎng)相撲，但電影中設(shè)計(jì)李白和高適以相撲交友的情節(jié)也是說(shuō)得通的。

　　被譽(yù)為大唐“三絕”的劍舞

　　裴十二以公孫大娘的弟子李十二娘為原型

　　影片中女扮男裝英姿颯爽的劍手裴十二，是影片里唯一亮眼的女性角色。裴十二的父親是裴將軍，名裴旻，出自名門河?xùn)|裴氏。他年輕時(shí)鎮(zhèn)守幽州、抵御外敵，官至金吾衛(wèi)大將軍，年老后則歸隱鄉(xiāng)野。唐文宗時(shí)，李白的詩(shī)、張旭的草書、裴旻的劍舞被譽(yù)為“三絕”。《獨(dú)異志》中曾描寫過(guò)裴旻的精湛技藝：“擲劍入云，高數(shù)十丈，若電光下射，旻引手執(zhí)鞘承之，劍透空而入，觀者千百人，無(wú)不涼驚栗?！蓖蹙S、顏真卿等人都曾作詩(shī)對(duì)其大加贊美。據(jù)傳，裴旻還是李白的師父，電影中也有許多李白舞劍的鏡頭。

　　唐朝時(shí)期，社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放，民風(fēng)豪放，國(guó)家武力強(qiáng)悍，士人也充滿尚武精神。劍舞作為一種表演形式在唐朝大放異彩，其流行遍及社會(huì)上下。

　　大唐劍舞，男有裴旻，女有公孫大娘。以裴將軍女兒身份出現(xiàn)的裴十二，是以公孫大娘的弟子李十二娘為原型。杜甫在少年時(shí)看過(guò)公孫大娘舞劍，流落四川時(shí)再見(jiàn)其弟子有感，寫下《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方”，還說(shuō)張旭的草書是從公孫大娘舞劍里得到靈感，“昔者吳人張旭，善草書帖，數(shù)常于鄴縣見(jiàn)公孫大娘舞西河劍器，自此草書長(zhǎng)進(jìn)，豪蕩感激，即公孫可知矣。”

　　影片中還出現(xiàn)了高適向貴人們獻(xiàn)槍舞的橋段。身懷祖?zhèn)鹘^技“高家槍法”的高適，唯一一次能夠揚(yáng)名立萬(wàn)的機(jī)會(huì)，是在玉真公主的舞會(huì)上。可讓高適難堪的是，“高家槍法”是為實(shí)戰(zhàn)而設(shè)計(jì)的，并不是舞蹈，玉真公主覺(jué)得很乏味，只說(shuō)了一句“挺嚇人的”，這和裴家劍法形成鮮明對(duì)比。事實(shí)上，唐朝并沒(méi)有“槍舞”這一說(shuō)，槍不似劍那般靈動(dòng)，因此表演起來(lái)自然不好看。

　　文/本報(bào)記者 陳品（來(lái)源：北京青年報(bào)）