央視網消息：保護非物質文化遺產是我國傳統(tǒng)文化傳承的需要，隨著社會的發(fā)展和進步，全國各地都開始結合當地特色，大力開展“非遺+旅游”的文化旅游一條線服務，這些舉措推動了非遺與旅游在更廣范圍、更深層次和更高水平上的融合，讓旅游成為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、服務人民高品質生活的重要載體。

　　說起吉林松原每年冬季開湖的查干湖魚，大家想到的多數是端上桌的美食，您或許不知道，原來查干湖的魚皮畫制作是當地有名的非物質文化遺產。

　　游客 代春燕：之前知道我們查干湖的魚，胖頭魚比較出名，但是不知道魚皮還能作畫，也能這么精美。

　　徐毳是查干湖魚皮畫制作技藝的傳承人，她將一幅幅魚皮作品賦予新的生命，用魚皮制作成漁獵主題魚皮畫、魚皮項鏈、書簽等等。雖然制作內容豐富，但愿意來學習的人卻并不多。

　　松原查干湖魚皮制作技藝非遺傳承人 徐毳：可能很難學，或者說也很難有市場，所以說我們梳理了七大流程，又有一個四大技法，這個為今后的傳承群體打下了一個很大的基礎，他們（學員）學起來非常容易。

　　經過徐毳和學員們的不懈努力，查干湖魚皮制作技藝的文化含量不斷得到加強，并且多次參加國內外各種文化展會，不斷提高知名度，打造了吉林文化旅游融合發(fā)展新業(yè)態(tài)。

　　傳承古法技藝 續(xù)寫紙上華章

　　在江西上饒市葛仙村景區(qū)的非遺連四紙體驗館里，工作人員正在跟游客們介紹鉛山連四紙的由來和工序，游客都沉浸其中。

　　游客 項麗芳：因為我們現在是信息時代，我自己平常看的也是電子書比較多，我覺得能夠有這樣一家店把連四紙這樣保存下來，其實是非常幸運的一件事情。

　　鉛山連四紙生產周期長達一年，需經過72道工序，其手工制作技藝被稱為中國傳統(tǒng)手工造紙技術發(fā)展至高峰時的“活化石”見證。然而，這項古老的技藝曾經就面臨失傳的風險。2006年，鉛山連四紙造紙技術被列為首批國家級非物質文化遺產，當時鉛山連四紙制作技藝只剩3人掌握。

　　鉛山連四紙制作技藝非遺傳承人 章仕康：因為做手藝好苦，特別在冬天，手要泡在水里，那是真的冷，它又不能加熱，只能讓它自然而然完成。

　　在不改變質量的情況下，章仕康對做紙的工具進行了改良，讓不少年輕人開始加入了連四紙的傳承之路。28歲的申思就是其中之一，他和設計團隊開始大膽創(chuàng)新，開發(fā)出了包括箱包、紙扇等上千種連四紙文創(chuàng)作品，吸引了更多年輕人的目光。

　　鉛山連四紙制作技藝學徒 申思：現在年輕人學它的越來越少，更多的都是一些老人來做連四紙的傳承。我作為年輕人，也想為之來做一些什么，能夠通過站在年輕人這個角度上，來繼續(xù)學習技藝，一直傳承下去。

　　全力打造非遺保護和傳承的新模式

　　讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更加有活力，與時俱進才能得到更好的發(fā)展。非遺文化的傳承不僅僅要靠培養(yǎng)傳承人，還要在符合社會發(fā)展的潮流中找到適合自己的新模式，才能讓它生生不息。

　　在廣東潮州這家潮繡工作室里，作為我國的四大名繡之一的潮繡，深受游客歡迎。令人意外的是，店主是一名“90后”的小伙子張哲翰。張哲翰家中三代都是潮繡人，從小的耳濡目染讓他深刻體會到了傳承的義務和責任。在張哲翰看來，潮州抽紗在當代的市場，只有符合了當代審美，讓傳統(tǒng)工藝融入現代生活，才能夠拓寬市場，讓潮繡非遺得到真正的傳承。

　　潮繡工作室負責人 張哲翰：為了讓年輕人能更好地去接觸到非遺，我就設計了這些偏年輕化的產品，例如這些帆布袋，還有這些胸針，還有一些抽紗耳環(huán)，這些都是非常受年輕游客的歡迎。

　　福建游客：今天我買了這個團扇，第一眼被潮繡給吸引了。今年是兔年，小朋友也都喜歡兔子，買回去給（孩子）當紀念品。

　　在湖南益陽，一把小小的紙傘成為當地的一項富民產業(yè)?；字甑牟苷率且骊柮饔图垈阒谱骷妓噦鞒腥?，他和工人們正在趕制的，是一批發(fā)往馬來西亞的5000把油紙傘。2012年，曹正新的兒子曹軍也開始系統(tǒng)學習油紙傘的制作?！?0后”的曹軍勸父親將目光放在了工藝的創(chuàng)新和優(yōu)化上，要開拓更多產品，賦予油紙傘更多元素。

　　益陽明油紙傘制作技藝傳承人 曹軍：它是湘繡結合的，就是反面變得很漂亮。

　　不僅如此，現在開發(fā)了蠟染、扎染等等各種傘，用材上也有了更多的選擇?，F在，一把小小的油紙傘已經賣到了歐美、東南亞等30多個國家，年產值2000余萬元。