在青春之美中走近李大釗
提起李大釗烈士,我們往往會(huì)想起有關(guān)“青春”的話題?!耙郧啻褐?,創(chuàng)造青春之家庭,青春之國家,青春之民族,青春之人類,青春之地球,青春之宇宙,資以樂其無涯之生?!崩畲筢撓壬那啻赫軐W(xué),洋溢著青春之美。
在陳耀輝撰寫的《創(chuàng)造青春之中國:走近李大釗》(以下簡稱《走近李大釗》)一書中,“青春”是第一個(gè)關(guān)鍵詞,而另一個(gè),是“走近”。李大釗烈士之孫李建生告訴中青報(bào)·中青網(wǎng)記者,這是他第一次讀到以對(duì)話體講述李大釗先生的作品,在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上,以通俗易懂的方式吸引青少年的目光。
就像陳耀輝借書中主人公之一“博士”之口說的那樣:“你要換一種眼光看李大釗,換一種眼光看當(dāng)年的革命家,把他們當(dāng)作尋常人……然后從他們走過的道路上,尤其是生活小事上,細(xì)心發(fā)現(xiàn)非常之處,才能‘走近李大釗’?!边@正是陳耀輝在創(chuàng)作過程中著力追求的——再現(xiàn)一個(gè)有血有肉的李大釗。
青年在對(duì)話中走近李大釗
不久前,中國出版協(xié)會(huì)公布第八屆中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)結(jié)果,《創(chuàng)造青春之中國:走近李大釗》獲圖書獎(jiǎng)。寫一個(gè)所有人都認(rèn)識(shí)的人,寫出新意、寫得讓年輕人愛看,并非易事。
在形式上,陳耀輝最初想到的是用傳記體,但此類作品此前已有多部,既重復(fù),又恐怕難以引起當(dāng)下年輕讀者的閱讀興趣;后來,他從微信聊天中得到靈感,決定以對(duì)話問答的方式“走近李大釗”。于是,陳耀輝虛構(gòu)了阿青、小春、博士3名青年在互聯(lián)網(wǎng)上對(duì)話的場景,打造了一個(gè)探討李大釗的“網(wǎng)絡(luò)課堂”。
網(wǎng)絡(luò)聊天是現(xiàn)代產(chǎn)物,但對(duì)話古已有之。從中學(xué)開始,再到大學(xué)念中文系,陳耀輝對(duì)古人的文筆有一個(gè)很深刻的印象,就是有些文章巨公營造畫面場景的能力很強(qiáng),“古人善于用活色生香的畫面說事論道,譬如‘逍遙游’‘刻舟求劍’‘矛盾’”。大學(xué)老師告訴陳耀輝,要把《論語》當(dāng)做課堂討論來解讀,探索每個(gè)人物的言辭行徑乃至心理活動(dòng)。
時(shí)至今日,每當(dāng)閉目冥想,陳耀輝眼前就仿佛出現(xiàn)了一個(gè)既遙遠(yuǎn)又親切的課堂。他希望自己也能為青年讀者們建一個(gè)這樣的課堂,把走近李大釗的方式由“靜觀”變?yōu)椤俺两薄?/p>
陳耀輝介紹,“阿青”是資深媒體人,負(fù)責(zé)重要話題的開啟與歸結(jié),把控全書的脈絡(luò)走向,代表著目的和使命;“小春”是黨史愛好者,勤學(xué)好問,充滿正能量,負(fù)責(zé)活躍氣氛,代表著熱情;“博士”學(xué)貫中西、博古通今、文筆超卓,負(fù)責(zé)解答所有的高難疑問,每次出現(xiàn),都能讓章節(jié)波瀾起伏、柳暗花明。
“阿青”在書中是第一人稱,作者如此設(shè)計(jì)是想成為他嗎?陳耀輝笑言“希望是”?!啊⑶唷@個(gè)角色博學(xué)睿智、成熟穩(wěn)重、精通黨史,崇拜李大釗,也崇拜‘博士’。在‘阿青’或者本書作者我看來,‘博士’與李大釗這樣的先賢,其學(xué)問與人格魅力是相似的。這是當(dāng)代社會(huì)中,值得青年一代走近的長者、導(dǎo)師。所以無論是在現(xiàn)實(shí)中還是書中,‘阿青’作為一名虔誠的求道者、忠誠的中國共產(chǎn)黨員,他都是我的夢想、我的靈魂。”
從“美”的角度,重新看待李大釗
李建生說:“爺爺?shù)纳⑽摹肚啻骸芬娋吧?,從個(gè)人到國家,從人類到宇宙,以汪洋恣肆的筆墨,表達(dá)了他的人生觀與世界觀。”
作為一名美學(xué)博士,陳耀輝的學(xué)術(shù)背景讓其筆下的李大釗有著不同于其他作品的“美”的角度。李大釗的美、《青春》的美,在《走近李大釗》一書中洋溢。
在全書的引言中,“博士”拜訪李大釗故鄉(xiāng)——河北樂亭的見聞,就如同一幅田園牧歌圖景:深秋的華北平原,10月末11月初這段時(shí)間,村村場院之中,五谷豐登,高高揚(yáng)起的谷粒,在夕陽的照耀下,此起彼落,百里連綿,仿佛金色的火焰,伴著歡快的鑼鼓,演繹著勤勞的歌舞……
李建生在看完書后說:“他(陳耀輝)從美的角度,全新地看待黨史資料,因此他筆下的李大釗烈士,作為中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖,不僅身份崇高,也不光有就義的英勇,還有日常中一言一行的美好,以及那些美好言行的由來與根源?!?/p>
除了李大釗,陳耀輝還把書中3名年輕人的品格、性情和言辭都詩意化了?!懊阑倜阑?,處處理想化。尤其是“博士”,不僅博學(xué)、智慧,其言辭中透露的一切,還都被渲染上了絕美的中華文化色彩,我固執(zhí)地認(rèn)為,他具有無與倫比的人格魅力”。
在《走近李大釗》第十七章“懷純真純誠之志 做頂天立地之人”中,陳耀輝有些“突?!钡卣?wù)撈鹑鍖W(xué)。他認(rèn)為,《大學(xué)》這部中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典,是解讀李大釗的“密碼”。
“《大學(xué)》作為中國人千年思想的基石,其作用是不可磨滅的。我黨早期的領(lǐng)導(dǎo)人,和李大釗一樣,都經(jīng)歷了這樣的教育。用他們的言行相互驗(yàn)證,就不難看出,某些重要的操守和原則,都能在《大學(xué)》這部具有綱領(lǐng)性質(zhì)的文獻(xiàn)中找到對(duì)應(yīng)?!标愐x說。
李大釗精神具有穿越時(shí)空的力量
李建生第一次感受到自己是烈士后代,是從唐山到了北京,那是1960年,他上小學(xué)二年級(jí),光榮地加入了少先隊(duì)。李建生的姑姑李星華1943年在延安發(fā)表的散文《十六年前的回憶》,曾被收入小學(xué)語文課本。李建生讀小學(xué)的時(shí)候,老師帶著同學(xué)們?yōu)槔畲筢摿沂繏吣?,都要選這篇課文中的一段集體誦讀,這也讓李建生備感榮耀。
李建生說,李大釗先生在1916年就提出了自己的座右銘——“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”,并在當(dāng)年《晨鐘報(bào)》的創(chuàng)刊號(hào)上,把“鐵肩擔(dān)道義”作為該期警語,“這副聯(lián)語正是他一生的真實(shí)寫照”。
“這本書的目標(biāo)讀者更傾向于廣大青少年,希望他們能夠更好地珍惜當(dāng)下,健康成長,擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的神圣使命。”陳耀輝認(rèn)為,對(duì)于今天的青年來說,仍然需要這樣一種精神,“既要仰望星空,也要腳踏實(shí)地。用踏實(shí)的努力、辛勤的汗水來澆灌理想之花”。
“尤其值得當(dāng)代中國青年學(xué)習(xí)和繼承的是他愛國愛民的赤子之心、‘雖千萬人吾往矣’的使命感和責(zé)任擔(dān)當(dāng),以及忠誠于黨的事業(yè)的偉大獻(xiàn)身精神。所有這些都具有超越時(shí)代的永恒價(jià)值?!标愐x說,“從這一點(diǎn)來說,李大釗精神具有穿越時(shí)空的力量。他并沒有離開我們,而是始終引導(dǎo)我們前行,為中華民族偉大復(fù)興、建設(shè)青春之中國而努力奮斗?!?/p>
中青報(bào)·中青網(wǎng)記者 蔣肖斌
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