從文獻(xiàn)和考古 互相印證探究“巴人故里”
渠江,發(fā)源于四川南江縣關(guān)壩鄉(xiāng)大壩林場(chǎng),流經(jīng)四川省、重慶市,于重慶市合川區(qū)釣魚(yú)城街道匯于嘉陵江。在古代,渠江流域的廣袤大地上活躍著一個(gè)古老的族群——巴人,他們?cè)诔缟骄X中披荊斬棘,開(kāi)疆拓土,繁衍生息,留下大量神秘瑰麗的傳說(shuō)。但長(zhǎng)久以來(lái),人們對(duì)北起漢水、西達(dá)川東的巴文化知之甚少。
2022年12月20日下午3點(diǎn),負(fù)責(zé)川東北地區(qū)考古發(fā)掘的領(lǐng)隊(duì)、四川省文物考古研究院研究館員陳衛(wèi)東,在達(dá)州渠縣登上名人大講堂,帶來(lái)名為“尋城記——城壩遺址的考古發(fā)現(xiàn)與研究”的文化演講。本場(chǎng)名人大講堂由實(shí)施四川歷史名人文化傳承創(chuàng)新工程領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主辦,四川日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)(封面新聞、華西都市報(bào))、中共達(dá)州市委宣傳部承辦,中共渠縣縣委、渠縣人民政府、四川省文物考古研究院協(xié)辦。
本場(chǎng)演講由朱乾琦擔(dān)任主持。演講通過(guò)封面新聞APP進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)同步直播。在封面新聞客戶端觀看量達(dá)到112.5萬(wàn),在封面新聞微博、封面新聞視頻微博、手機(jī)百度、封面新聞視頻號(hào)、鳳凰新聞等平臺(tái)的觀看量共計(jì)35.4萬(wàn)。據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),封面新聞全平臺(tái)的觀看量總共為147.9萬(wàn)。此外,川觀新聞客戶端、川觀新聞視頻號(hào)進(jìn)行了同步直播,觀看量為13.83萬(wàn)。四川發(fā)布客戶端、四川觀察客戶端也進(jìn)行了直播。據(jù)統(tǒng)計(jì),此次直播的全網(wǎng)總觀看量達(dá)到163.66萬(wàn)。
文獻(xiàn)尋蹤
“巴人故里”地域?qū)掗?/p>
在“巴人故里”考古,對(duì)“巴”文化的考察是繞不開(kāi)的核心議題。陳衛(wèi)東還引述了《山海經(jīng)》等古文獻(xiàn)中的相關(guān)記載進(jìn)行探索。在《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》里關(guān)于“巴國(guó)”“巴人”有這樣的記載:“西南有巴國(guó)。大暤生咸鳥(niǎo),咸鳥(niǎo)生乘厘,乘厘生后照,后照是始為巴人?!痹凇度A陽(yáng)國(guó)志·巴志》中有“川崖惟平,其稼多黍;旨酒嘉谷,可以養(yǎng)父。野惟阜丘,彼稷多有;嘉谷旨酒,可以養(yǎng)母”的句子。
此外,在《左傳》《后漢書(shū)》等歷史文獻(xiàn)中也有相關(guān)記載,一起勾勒出巴國(guó)的活動(dòng)范圍———早期主要活動(dòng)在漢水流域,戰(zhàn)國(guó)以來(lái)退守川東和重慶。陳衛(wèi)東提到,巴文化也分為狹義和廣義。狹義的巴文化是指夏商至西漢中期,活動(dòng)于鄂西、重慶、川東地區(qū)的人群所創(chuàng)造的物質(zhì)文化;廣義的巴文化則是指有人類(lèi)以來(lái)至現(xiàn)在,活動(dòng)于鄂西、重慶、川東地區(qū)等區(qū)域的人群所創(chuàng)造不同時(shí)期的物質(zhì)文化?!度A陽(yáng)國(guó)志·巴志》記載,巴國(guó)鼎盛時(shí)期,“其地東至魚(yú)復(fù),西至僰道,北接漢中,南極黔、涪”,四川達(dá)州居于泛巴區(qū)域的中心腹地。
至秦漢時(shí)期,巴人才被稱(chēng)為賨(cóng)人、板楯蠻。北魏崔鴻《十六國(guó)春秋》載:“秦并天下,以為黔中郡,薄賦其人,口歲出錢(qián)四十,巴(地)人謂賦為賨,遂因名焉”。盤(pán)瓠之后裔的武溪蠻雖納賨賦,卻不稱(chēng)賨人”(汪玉祥《賨人與賨國(guó)》)。古書(shū)中記載,該民族勇猛彪悍,且善歌舞。早在春秋戰(zhàn)國(guó)之前,他們便建立了自己的國(guó)家,國(guó)都就建在今達(dá)州市渠縣(秦時(shí)稱(chēng)宕渠縣)的土溪城壩?!度A陽(yáng)國(guó)志》記載:“宕渠蓋為故賨國(guó),今有寅城、盧城。”北魏酈道元《水經(jīng)注》載:宕渠縣“古賨國(guó)也,今有賨城。縣有渝水,夾水上下,皆賨民所居”。
考古尋跡
城壩遺址集中了萬(wàn)年文化史
城壩遺址位于達(dá)州市渠縣土溪鎮(zhèn)城壩村,又名宕渠城遺址,是賨人文化遺址,總面積約1820畝,距縣城26公里。2005年3月至6月四川省文物考古研究院進(jìn)行發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)有木槨墓、土坑豎穴墓、灰溝、井、灰坑等遺跡;出土有銅器、漆器、鐵器、陶器等。通過(guò)5年不間斷系統(tǒng)性地考古發(fā)掘,基本厘清了城壩遺址功能分區(qū),初步構(gòu)建了遺址自戰(zhàn)國(guó)晚期至魏晉時(shí)期年代序列,是西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的保存最好、內(nèi)涵最豐富的漢晉縣城遺址之一。2008年,發(fā)現(xiàn)宕渠瓦當(dāng)和全國(guó)唯一的津關(guān)遺址,所有這些都為研究渠江流域及古代賨人的政治、經(jīng)濟(jì)、文化提供了重要的實(shí)物資料。
2018年,四川省文物考古研究院的考古工作者們?cè)谶@里發(fā)現(xiàn)了幾百枚漢代的簡(jiǎn)牘。講座中,陳衛(wèi)東分別講述了漢晉宕渠城的早期城門(mén)、晚期城門(mén)、晚期排水渠、晚期紅燒土路面等,以及早期津關(guān)的石研磨器和竹木簡(jiǎn)牘出土情況,以及城壩遺址出土的漢簡(jiǎn)的種類(lèi)、作用、書(shū)寫(xiě)方式等。這些竹木簡(jiǎn)牘的內(nèi)容包括官方文書(shū)、戶籍、楬(簽牌)、書(shū)信、習(xí)字課本、習(xí)字等多種。
此外,陳衛(wèi)東還從冶鐵遺存和冶銅遺存兩個(gè)方面,介紹了漢晉冶煉的情況,用圖文并茂的方式展示講解了漢代生鐵冶煉爐技術(shù)?!澳壳翱脊艑?zhuān)家已經(jīng)弄清了城壩遺址的功能分區(qū),確認(rèn)渠縣城壩遺址是目前西南地區(qū)保存最好、功能最齊全的城址。城壩遺址集中了萬(wàn)年的文化史、五千年文明史,是中國(guó)早期城市的研究典范。”陳衛(wèi)東說(shuō)。
巴人之謎
族群從何而來(lái)走向何方?
由于歷史文獻(xiàn)記載缺失,巴文化尚有許多未解之謎,如巴人有哪些族群,他們從何而來(lái),巴蜀圖語(yǔ)有何含義,巴人最后走向何方等,學(xué)界仍未有一致結(jié)論。
20世紀(jì)50年代,中國(guó)考古學(xué)者在四川廣元昭化寶輪院和重慶巴縣(現(xiàn)九龍坡區(qū))冬筍壩兩地分別發(fā)現(xiàn)了數(shù)十座獨(dú)木舟形制葬具的土坑墓。著名考古學(xué)家、中國(guó)西南考古學(xué)奠基人馮漢驥將其命名為“船棺葬”,在學(xué)術(shù)上第一次將墓地與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的巴人聯(lián)系起來(lái),并根據(jù)墓葬形制以及隨葬器物的特點(diǎn),將這兩個(gè)墓地所代表的文化命名為“巴文化”。
1972年和1982年,涪陵小田溪墓地先后發(fā)現(xiàn)了7座墓葬,尤其是1、2號(hào)墓葬,規(guī)模巨大,隨葬品數(shù)量眾多。這也是首次在巴國(guó)的核心范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)大型墓葬。1984年,湖北省博物館對(duì)宜昌路家河遺址的考古發(fā)掘,首次揭示出早期巴文化的物質(zhì)形態(tài)。
1998年至1999年,西北大學(xué)考古隊(duì)對(duì)陜西漢中城固寶山遺址進(jìn)行考古發(fā)掘,以商周時(shí)期的遺存最為豐富,遺跡主要是各種燒烤坑,出土器物主要為圜底罐、釜、豆、小平底器等,這一遺存與宜昌路家河遺址非常接近,可能與早期巴文化有關(guān)。
值得一提的是,在與城壩遺址隔江相望的不足10公里的古驛道旁,分布著馮煥闕、沈府君闕、蒲家灣無(wú)銘闕等6處7尊漢闕。2001年,國(guó)務(wù)院將渠縣6處漢闕以“渠縣漢闕”名目合并公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。城壩遺址與漢闕群共同構(gòu)筑了今天發(fā)幽懷古的秦漢時(shí)空走廊。在本場(chǎng)名人大講堂講座中,陳衛(wèi)東也特別展示了用AR(信息增強(qiáng))掃描后的渠縣漢闕紋飾圖片,讓觀眾領(lǐng)略了幾千年的文脈風(fēng)采。他透露,明年關(guān)于渠縣漢闕的更完整的學(xué)術(shù)報(bào)告將會(huì)出版,屆時(shí)大家可以從中了解得更為細(xì)致。
達(dá)州是人文薈萃之地。唐代大詩(shī)人元稹曾在達(dá)州(古稱(chēng)通州)為官,不僅留下了“平生欲得山中住,天與通州繞郡山”等詩(shī)句,當(dāng)?shù)刂两袢杂谩霸诺歉摺钡牧?xí)俗來(lái)懷念他。當(dāng)代著名畫(huà)家羅中立在上世紀(jì)八十年代創(chuàng)作的油畫(huà)《父親》,感動(dòng)無(wú)數(shù)人,其藝術(shù)靈感正是他來(lái)自曾在達(dá)州鄉(xiāng)下生活的真實(shí)經(jīng)歷,其創(chuàng)作原型也是大巴山樸素的農(nóng)民兄弟。陳衛(wèi)東說(shuō),他在渠縣生活快10年了,“我深深熱愛(ài)著這片土地。尤其是城壩遺址,非常美麗,厚重,我為能在此生活、工作,感到很幸福?!?/p>
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