非遺手藝尋找新坐標(biāo),前行的路如何行穩(wěn)致遠(yuǎn)
時(shí)間和藝術(shù)的關(guān)系,可謂緊密而微妙。傳統(tǒng)非遺手工藝在原先社會(huì)價(jià)值體系中的坐標(biāo),已然隨時(shí)間發(fā)生巨大改變,甚至有些不復(fù)存在。幫助傳統(tǒng)手工藝在新時(shí)代的美學(xué)、文化與價(jià)值體系中找到新坐標(biāo)、新定位,是傳統(tǒng)手工藝可持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。
除了保護(hù)、恢復(fù),非遺手工藝還能如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?日前,751國(guó)際設(shè)計(jì)節(jié)的《非遺手藝可持續(xù)發(fā)展之路》論壇在京舉行,探討了非遺手工藝如何在社會(huì)文化體系中重新定位,以及新的價(jià)值感。
非遺2.0時(shí)代,探索保護(hù)工作之外的可持續(xù)發(fā)展之路
“我覺(jué)得非遺的路是一條景色很美,也非常窄的路,雖然走了10年,我總擔(dān)心一不小心就會(huì)走散?!敝袊?guó)宋慶齡基金會(huì)理事、女性幸?;鸢l(fā)起人鄧立,分享了自己從事非遺文化保護(hù)、傳承工作的經(jīng)歷。
2011年中國(guó)宋慶齡基金會(huì)成立了女性幸?;?,鄧立希望通過(guò)全社會(huì)的力量幫助少數(shù)民族地區(qū)的婦女傳承本民族的手工藝,同時(shí)增加她們的收入,提高她們的社會(huì)地位。
“那時(shí)候,我們主要的工作是聚焦瀕臨失傳的傳統(tǒng)手藝,基金成立11年,幫助了貴州17個(gè)村寨,幾千名的苗族、侗族和水族婦女,涉及了11種繡種?!?/p>
鄧立將這個(gè)階段的工作稱(chēng)為“1.0時(shí)代”,這一時(shí)期給予了她很多思考,比如,非遺文化原本的社會(huì)價(jià)值與人文符號(hào)逐漸淡出本民族現(xiàn)在的發(fā)展需求,外在的保護(hù)與保存介入成為必然;非遺手藝的審美價(jià)值和工藝價(jià)值依然可以跨越時(shí)間,來(lái)到我們今天的生活,并有機(jī)會(huì)走向未來(lái)。
鄧立說(shuō),她希望當(dāng)?shù)氐氖止に囌哂邪l(fā)展,但也應(yīng)有自我的堅(jiān)持。
她舉了一個(gè)例子,有一次在山里吃完晚飯,坐在火塘邊和大家聊天,看到女主人拿著手機(jī)一直在對(duì)著微信語(yǔ)音唱歌,笑得特別開(kāi)心。鄧立問(wèn)她在做什么?女主人說(shuō),她們有一個(gè)幾百人的對(duì)歌群,每天晚上在群里對(duì)歌,還是即時(shí)的一對(duì)一的對(duì)唱,字?jǐn)?shù)、韻腳、意頭……要全部合拍才算贏。一直到晚上10點(diǎn)多,女主人特別心滿(mǎn)意足地站起來(lái),告訴鄧立,贏了。
“每天晚上她們都在這樣的對(duì)歌群里,進(jìn)行即時(shí)的創(chuàng)作,有點(diǎn)像年輕人的Freestyle Battle。中國(guó)幾千年前的風(fēng)、雅、頌,國(guó)風(fēng)就是這樣被傳唱記錄下來(lái)的,所以她們的生活有非常高雅的一面,也希望這些文化能夠保存下來(lái),傳遞給下一代。”
走過(guò)10年,進(jìn)入非遺文化傳承“2.0時(shí)代”,鄧立意識(shí)到,可持續(xù)發(fā)展成為必須面對(duì)的問(wèn)題。
她提到,除了手藝技能,社交平臺(tái)的運(yùn)用、對(duì)外聯(lián)絡(luò)和自我宣傳的能力等也成為重要的培訓(xùn)內(nèi)容?!耙源逭癁閱挝?,我們鼓勵(lì)她們建立刺繡小組,發(fā)揮各自所長(zhǎng),為可持續(xù)發(fā)展做準(zhǔn)備”。
2.0時(shí)代,鄧立希望通過(guò)非遺文化IP的建設(shè),以時(shí)尚文化與商業(yè)的力量探索非遺藝術(shù)、生活方式在保護(hù)工作之外的可持續(xù)發(fā)展之路。
喚醒年輕一代傳承人的創(chuàng)造力和文化本能
甘小芝是國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目苗族織錦技藝的省級(jí)代表性傳承人。她8歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)苗族織錦刺繡,2009年成立工坊,一直做到現(xiàn)在。
為了讓珍貴的苗族織錦技藝長(zhǎng)存,甘小芝不僅自己致力于傳承傳統(tǒng)技藝,同時(shí)堅(jiān)持培養(yǎng)傳承人,帶動(dòng)當(dāng)?shù)貗D女致富。近幾年,她通過(guò)短視頻平臺(tái)分享織錦技藝相關(guān)知識(shí),走紅網(wǎng)絡(luò),讓很多年輕人看見(jiàn)并愛(ài)上苗族織錦。
在論壇上,甘小芝用視頻連線(xiàn)的方式為觀眾展示了工作坊現(xiàn)場(chǎng)情況。她耐心演示了傳統(tǒng)手藝,以及她們正在嘗試的新材料、新做法。
甘小芝介紹,有一些婦女到車(chē)間來(lái)生產(chǎn)民族手工藝的織錦刺繡,有些婦女因?yàn)楹⒆颖容^小,不方便到車(chē)間工作,甘小芝和同伴就會(huì)發(fā)放一些面料,讓她們拿回家繡,然后再回收。
“逢年過(guò)節(jié),我們都會(huì)穿著本民族的服飾,雖然沒(méi)有做成大的產(chǎn)業(yè),但每家每戶(hù)都會(huì)繡?!痹诟市≈サ恼故局校^眾看到,苗族織錦這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝的發(fā)展路數(shù)不是一成不變的。技藝的適用范圍,服飾的圖案和樣式,都可以隨著鮮活、靈動(dòng)的思路而進(jìn)行持續(xù)創(chuàng)新。
“傳統(tǒng)總是在發(fā)展和變化的。”這樣一種積極態(tài)度,是鄧立過(guò)去10年中,從許多山里的繡娘身上得到的啟發(fā)。
透過(guò)盛裝上刺繡圖案的變遷,鄧立看到,這些傳統(tǒng)手藝人日常生活中不斷汲取、發(fā)展變化,并非刻舟求劍。她感慨,再好的外來(lái)干預(yù)都比不上本地手藝人自己成長(zhǎng)和壯大,非遺保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展,歸根結(jié)底是對(duì)人才的培養(yǎng)和培育,是“從他們自己的土地上開(kāi)花結(jié)果”。
非遺是一條人們不免擔(dān)心“會(huì)走散”的路,“如果有機(jī)會(huì)通過(guò)影像的方式記錄下來(lái),希望永遠(yuǎn)不會(huì)走丟”。鄧立和團(tuán)隊(duì)計(jì)劃用二三年時(shí)間,拍攝一部名為《深山盛裝》的紀(jì)錄片,每一集會(huì)跟拍一套手工盛裝的完整制衣過(guò)程,每一套服裝的工藝流程工序都在8個(gè)以上。
拍攝過(guò)程充滿(mǎn)意外之喜。
“可能她們(繡娘)都沒(méi)有意識(shí)到自己的創(chuàng)作有多棒,這是我們紀(jì)錄片導(dǎo)演在拍攝時(shí)無(wú)意中記錄下來(lái)的,我看到后覺(jué)得非常精彩,未來(lái)有非常多可能性?!编嚵⒂X(jué)得,這些85后繡娘既熟悉自己的傳統(tǒng)技法和文化,又因互聯(lián)網(wǎng)打開(kāi)審美,從而創(chuàng)作出獨(dú)特的藝術(shù)作品。
今年,在貴州村寨里,鄧立就遇到兩三位從繡娘成長(zhǎng)起來(lái)的年輕設(shè)計(jì)師,“跨越傳統(tǒng)和現(xiàn)代的年輕人成長(zhǎng)起來(lái)了”。
在論壇上,中央美術(shù)學(xué)院教授喬曉光也表示:“在尊重原生態(tài)文化的前提下,喚醒更年輕一代傳承人的創(chuàng)造力和文化本能,這是面對(duì)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的非常好的方法。”
中國(guó)服裝協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)毛繼鴻在過(guò)去30余年實(shí)踐中,越來(lái)越體會(huì)到東方本身的智慧?!懊鎸?duì)一個(gè)多變的時(shí)代,真正能給我們帶來(lái)力量的是自身的文化。”毛繼鴻相信,唯有建立這種自知、自信和能力,才能面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境?!皯阎斓厝撕弦坏臇|方的智慧,用東方的世界觀影響世界,創(chuàng)造新的力量”。
中青報(bào)·中青網(wǎng)記者 沈杰群 來(lái)源:中國(guó)青年報(bào)
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