作者：燕連福（陜西省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員、西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長）

　　2021年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！敝袊浆F(xiàn)代化新道路、人類文明新形態(tài)重要論述的提出，是對(duì)中國道路的歷史意義和世界意義的高度概括，標(biāo)注了中國現(xiàn)代化道路的新定位、中華文明發(fā)展的新高度。其中，“五個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展是中國式現(xiàn)代化道路一個(gè)非常鮮明的特點(diǎn)，更是把我國建設(shè)成為“富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”的必要路徑。進(jìn)一步推動(dòng)“五個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展、全面提升，才能在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程中不斷拓寬中國式現(xiàn)代化新道路。

　　一、“五個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，彰顯了中國式現(xiàn)代化新道路鮮明特質(zhì)

　　在新發(fā)展階段，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，首先要充分理解和把握中國式現(xiàn)代化新道路的四個(gè)鮮明特質(zhì)。

　　“五個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展彰顯了中國式現(xiàn)代化新道路的全面性。黨的十九大在擘畫第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)時(shí)，突破性地提出“把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”，實(shí)現(xiàn)我國物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明的全面提升。在推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化新道路的征程中，以物質(zhì)文明為中心、以政治文明為核心、以精神文明為重心、以社會(huì)文明為保障、以生態(tài)文明為靶點(diǎn)，“五個(gè)文明”一起抓，各自獨(dú)立又相互聯(lián)系，相輔相成、相互促進(jìn)、形成合力，不僅彰顯了中國式現(xiàn)代化新道路的全面性，更是解決不平衡不充分問題的“秘密武器”，有利于推進(jìn)社會(huì)有機(jī)體整體優(yōu)化并不斷向前發(fā)展。

　　“五個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展彰顯了中國式現(xiàn)代化新道路的協(xié)調(diào)性。習(xí)近平總書記指出：“要在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面協(xié)調(diào)發(fā)展，不能長的很長、短的很短?！睂?shí)現(xiàn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展是社會(huì)全面進(jìn)步的基礎(chǔ)和前提，也是中國式現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。中國共產(chǎn)黨充分吸取了西方現(xiàn)代化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化疊加發(fā)展的“并聯(lián)式”發(fā)展取代西方順序發(fā)展的“串聯(lián)式”現(xiàn)代化過程，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的協(xié)調(diào)性。只有“五個(gè)文明”建設(shè)都搞好，國家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國式現(xiàn)代化新道路才能越走越遠(yuǎn)、越走越寬、順利向前推進(jìn)。

　　“五個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展彰顯了中國式現(xiàn)代化新道路的發(fā)展性。“一個(gè)國家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展?！敝袊厣鐣?huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。時(shí)代變化與實(shí)踐變革呼喚道路發(fā)展，從“四個(gè)現(xiàn)代化”到“中國式現(xiàn)代化”的歷史演進(jìn)，從“兩個(gè)文明”到“五個(gè)文明”的內(nèi)涵擴(kuò)展，從量的積累日益接近質(zhì)的飛躍，中國式現(xiàn)代化新道路始終緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求與時(shí)俱進(jìn)、自我揚(yáng)棄，始終處于不斷創(chuàng)新、不斷完善、不斷發(fā)展、不斷超越的動(dòng)態(tài)演進(jìn)中。

　　“五個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展彰顯了中國式現(xiàn)代化新道路的人民性。正如馬克思所言，“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”，而“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。與充滿侵略與擴(kuò)張、彰顯“資本至上”核心邏輯的西方現(xiàn)代化不同，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的“五個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的中國式現(xiàn)代化新道路堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，堅(jiān)定現(xiàn)代化的目的是人民幸福、民族復(fù)興，堅(jiān)持把人民性作為中國式現(xiàn)代化新道路最堅(jiān)定的價(jià)值立場(chǎng)，有利于促進(jìn)人的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展，從而為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。

　　二、“五個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化新道路發(fā)展指向

　　中國式現(xiàn)代化新道路從五個(gè)方面進(jìn)行戰(zhàn)略部署，指明了中國作為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的科學(xué)方向。

　　發(fā)展物質(zhì)文明，推進(jìn)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)取得重大進(jìn)展。建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的主要內(nèi)容和決定性因素，是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)治理體系與治理能力現(xiàn)代化的必然要求。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動(dòng)力的攻關(guān)期，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是跨越關(guān)口的迫切要求和我國發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)?！卑l(fā)展物質(zhì)文明，就是要堅(jiān)持以高質(zhì)量發(fā)展為主題、以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、把握擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略基點(diǎn)，構(gòu)建互利共贏、多元平衡、安全高效的開放型經(jīng)濟(jì)體系，在質(zhì)量效益明顯提升的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。

　　發(fā)展政治文明，鞏固和發(fā)展生動(dòng)活潑、安定團(tuán)結(jié)的政治局面。建設(shè)社會(huì)主義民主政治，發(fā)展社會(huì)主義政治文明，必須使中國特色社會(huì)主義政治制度深深扎根于中國社會(huì)土壤，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一。在中國式現(xiàn)代化新道路中，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，積極發(fā)展全過程人民民主，全面推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，更好發(fā)揮中國特色社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性，鞏固和發(fā)展生動(dòng)活潑、安定團(tuán)結(jié)的政治局面，為人類政治文明進(jìn)步作出充滿中國智慧的貢獻(xiàn)。

　　發(fā)展精神文明，增強(qiáng)人民精神力量、提高社會(huì)文明程度。發(fā)展社會(huì)主義精神文明，廣泛凝聚人民精神力量，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是不斷拓寬中國式現(xiàn)代化新道路的深厚支撐。黨的十九屆五中全會(huì)指出，要“堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一，推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)?！币虼耍仨毨卫握莆找庾R(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，注重用社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂，不斷豐富人民精神文化生活，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量。

　　發(fā)展社會(huì)文明，推進(jìn)社會(huì)公平正義和民生福祉達(dá)到新水平。隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，對(duì)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長，解決好人民群眾急難愁盼問題已經(jīng)成為社會(huì)建設(shè)的緊迫任務(wù)。因此，要堅(jiān)決破除一切束縛社會(huì)文明進(jìn)步的思想觀念，不斷推進(jìn)社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化，以保障和改善民生為重點(diǎn)加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)公平正義和民生福祉達(dá)到新水平，給人民帶來更多獲得感、幸福感、安全感。

　　發(fā)展生態(tài)文明，努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記指出：“人與自然是生命共同體。生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存?！鄙鷳B(tài)文明建設(shè)是關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。黨中央以前所未有的力度抓生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”理念，促進(jìn)人與自然和諧共生，開展一系列根本性、開創(chuàng)性、長遠(yuǎn)性工作，美麗中國建設(shè)邁出重大步伐，我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。

　　三、統(tǒng)籌推進(jìn)“五個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷拓展中國式現(xiàn)代化新道路的發(fā)展路徑

　　中國式現(xiàn)代化立足于中國國情，其實(shí)踐路徑是建立在社會(huì)主義制度基礎(chǔ)上、符合人類現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的嶄新道路。

　　堅(jiān)持“五位一體”總體布局，讓中國式現(xiàn)代化新道路成為全面協(xié)調(diào)發(fā)展的新道路。“中國特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的偉大事業(yè)?！薄拔逦灰惑w”總體布局是體現(xiàn)系統(tǒng)思維的科學(xué)布局，是在深刻把握我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)環(huán)境等諸要素運(yùn)行規(guī)律及其相互聯(lián)系的基礎(chǔ)上作出的頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略謀劃，其實(shí)質(zhì)就是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)各方面有機(jī)協(xié)同。全面落實(shí)“五位一體”總體布局，適應(yīng)了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的客觀要求，進(jìn)一步推動(dòng)了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展?？梢哉f，“五個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展與“五位一體”總體布局遙相呼應(yīng)、相互補(bǔ)充，緊緊扣住了中國式現(xiàn)代化新道路中的新形勢(shì)新變化新挑戰(zhàn)，著力在補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)、固底板、揚(yáng)優(yōu)勢(shì)上下功夫，使中國式現(xiàn)代化新道路成為全面協(xié)調(diào)發(fā)展的新道路。

　　堅(jiān)持“高質(zhì)量發(fā)展”根本要求，讓中國式現(xiàn)代化新道路成為高質(zhì)量發(fā)展的新道路。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，發(fā)展仍然是黨執(zhí)政興國堅(jiān)定不移的第一要?jiǎng)?wù)，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力依然是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，要努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展。因此，必須堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，立足新發(fā)展階段、堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動(dòng)力，著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國家強(qiáng)盛、中國美麗，以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，著力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化新道路成為高質(zhì)量發(fā)展的新道路。

　　堅(jiān)持“人民至上”價(jià)值理念，讓中國式現(xiàn)代化新道路成為不斷滿足人民美好生活需要的新道路。中國式現(xiàn)代化新道路的最終目的是推進(jìn)人的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記指出：“只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會(huì)有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀?！眻?jiān)持“人民至上”價(jià)值理念，將推進(jìn)人的現(xiàn)代化作為中國式現(xiàn)代化新道路的最終目的，統(tǒng)籌推進(jìn)“五個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，解決現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)展的不平衡不充分問題、人民群眾急難愁盼的問題，才能始終同人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，讓中國式現(xiàn)代化新道路體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造，真正成為不斷滿足人民美好生活需要的新道路。

　　堅(jiān)持“兩個(gè)大局”發(fā)展視野，讓中國式現(xiàn)代化新道路成為推動(dòng)人類共同發(fā)展的新道路。中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局是黨謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出：“中國人民要建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，但我們堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，不會(huì)走擴(kuò)張主義和殖民主義道路，更不會(huì)給世界造成混亂?！鄙钊氚盐帐澜绨倌晡从兄笞兙峙c中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局同步交織的發(fā)展大局，正確把握中國與世界的關(guān)系、中國式現(xiàn)代化新道路以及人類文明新形態(tài)的發(fā)展大勢(shì)，有助于使中國式現(xiàn)代化新道路成為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、實(shí)現(xiàn)全世界人民對(duì)美好生活向往的助推力。中國將始終與世界堅(jiān)持合作共贏的發(fā)展理念，始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，始終站在歷史正確的一邊、站在人類進(jìn)步的一邊，為世界作出更大貢獻(xiàn)。

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