“和雇”與教坊在南宋的裁撤
作者:董希平(中國傳媒大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師)
中國古代官府出錢購買人力服務(wù),稱為“和雇”,其中有“雙方自愿形成雇傭與被雇傭關(guān)系”的意思,這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮到一定階段的產(chǎn)物?!昂凸汀迸d起于唐代,與“和買”“和市”并行,都強(qiáng)調(diào)買賣雙方的自愿性,不過“和買”“和市”側(cè)重用于一般的貨物,“和雇”更強(qiáng)調(diào)人力服務(wù)的購買。從軍糧運(yùn)輸、城墻修筑等官府徭役征調(diào),到私人仆役的選擇,“和雇”都發(fā)揮著重要作用。到了宋代,“和雇”愈加成為社會經(jīng)濟(jì)不可忽視的影響因素。其活力甚至影響到國家機(jī)構(gòu)的存廢,宋代最大的音樂專業(yè)機(jī)構(gòu)教坊便是在“和雇”力量的沖擊下最終取消。
教坊是興起于唐代武德間的音樂機(jī)構(gòu),它負(fù)責(zé)為朝廷歲時(shí)宴饗提供音樂歌舞。在宋代,教坊發(fā)展成為最大的音樂機(jī)構(gòu),舉凡春秋祭祀、國事大典、帝王車駕、獎(jiǎng)酬重臣等所需禮樂,教坊是重要的提供者。宋代音樂歌舞繁榮,無論是國家禮樂建設(shè)、還是民眾娛樂,教坊也是重要的參與者。
教坊在北宋百余年的發(fā)展中走向極盛,而后經(jīng)過戰(zhàn)亂、國家財(cái)政吃緊,教坊不可避免走向衰落。最終取代教坊職能、使教坊最終裁撤消亡的,則是貌似與其不相干的、由經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)入娛樂領(lǐng)域并發(fā)揮作用的“和雇”?!昂凸汀边@一經(jīng)濟(jì)活動方式在宋代民間音樂繁盛之際進(jìn)入娛樂領(lǐng)域,使得宮廷、官府不再依賴教坊這類音樂機(jī)構(gòu),隨時(shí)可以用貨幣從民間購買娛樂歌舞服務(wù),這極大沖擊了音樂機(jī)構(gòu)的存在基礎(chǔ)。樂舞實(shí)現(xiàn)“和雇”,使維持龐大教坊運(yùn)作的開銷變得不必要,教坊的裁撤也順理成章。
“和雇”在歌舞娛樂領(lǐng)域的流行,消解了宋代教坊百余年形成的地位,是經(jīng)濟(jì)活動方式影響音樂機(jī)構(gòu)命運(yùn)的一個(gè)有趣案例?!昂凸汀毕饨谭坏倪^程,也成了我們考察傳統(tǒng)音樂活動的一個(gè)窗口。當(dāng)然,“和雇”不是影響教坊命運(yùn)的唯一因素,它推動教坊走向裁撤也不是一個(gè)太短的過程。
宋教坊是以宋初平定諸國所獲各地樂人精華為基礎(chǔ),歷經(jīng)幾代帝王建設(shè)而成。教坊在宋朝地位獨(dú)特,宋初禮樂并不齊備,教坊甚至在大朝會中代行太常寺的某些職責(zé),比如提供大朝樂;最初管轄教坊的是宣徽院,而宣徽院向來由重臣執(zhí)掌,神宗元豐年間改制,教坊才歸太常寺。教坊是北宋音樂精華所在,其影響不僅限于歌舞表演,它也代行教習(xí)其他機(jī)構(gòu)人員的職責(zé),如軍樂團(tuán)鈞容直、東西班樂,宮廷樂團(tuán)云韶部,其人員都有在教坊接受培訓(xùn)的經(jīng)歷;宗室貴族也可以聘請教坊人員教習(xí)家伎;徽宗趙佶改革雅樂,專設(shè)大晟府,在人員和音樂上同樣受到教坊影響。北宋晚期,宋教坊走向極盛。
“靖康之變”是宋教坊衰落的開始。宣和七年(1125)十二月面對金兵的威脅,宋徽宗裁撤了大晟府、教樂所等音樂機(jī)構(gòu),并削減了教坊超編人員,其《己未罪己詔》說:“六尚局并依祖宗法,罷大晟府,罷教樂所,罷教坊額外人,罷行幸局,罷采石所,罷待詔額外人。”金兵入汴,教坊的大量人、物作為戰(zhàn)利品被擄,大傷元?dú)?,金教坊卻因此而奠定了崛起的基礎(chǔ)。
南宋初建,宮廷、官府對教坊禮樂屬性的需求,如祭祀、慶典、表彰功臣等的用樂,并沒有多少削弱,對教坊娛樂屬性的需求暫時(shí)不那么強(qiáng)烈。更主要的是,民間音樂的繁榮,使得公私歌舞需求逐漸可以通過“和雇”獲得滿足。不斷出現(xiàn)的政治、軍事突發(fā)事件,客觀上也成為“和雇”介入教坊樂署功能的契機(jī),教坊的編制、規(guī)模逐漸被削弱。教坊管理逐漸松懈,受重視程度也大不如既往。
高宗趙構(gòu)建炎二年(1128)二月的《減罷內(nèi)侍官兼鈐轄教坊詔》,規(guī)定不再任命內(nèi)侍兼管教坊,“所有內(nèi)侍鈐轄教坊,名闕可減罷,更不差置”,這是教坊地位削弱的一個(gè)標(biāo)志,頗有任其自生自滅的意味。后來時(shí)局一度平穩(wěn),高宗在紹興十四年(1144)正月,重建教坊,任命內(nèi)侍管理,試圖恢復(fù)其在北宋的舊觀:“辛卯,復(fù)置教坊,凡樂工四百十有六人,以內(nèi)侍充鈐轄?!薄痘仕沃信d兩朝圣政》卷30)然而僅僅在十七年之后的紹興三十一年(1161),金海陵王完顏亮南侵,趙構(gòu)驚慌之下,于六月匆匆取消教坊,竟將其歸并到刑部:“癸丑,罷教坊,并敕令所歸刑部?!保ā端问贰じ咦诰拧罚┙谭蝗藛T則任其自謀生路:“癸丑,詔罷教坊,其樂工許自便?!保ɡ钚膫鳌督ㄑ滓詠硐的暌洝肪?90)停罷后的教坊,其中人員精華為宮廷、官府留用,一部分歸后來的太上皇趙構(gòu)所居的德壽宮,一部分歸臨安府衙前樂:“紹興末,臺臣王十朋上章,省罷之后,有名伶達(dá)伎,皆留充德壽宮使臣,自余多隸臨安府衙前樂。”
此時(shí)教坊人員遣散,運(yùn)作停止,但是機(jī)構(gòu)應(yīng)該還保留并隸屬修內(nèi)司教樂所,不過其職能已為臨安府衙前樂和“和雇”人員所承擔(dān),稍后的宋人趙升提及:“今雖有教坊之名,隸屬修內(nèi)司教樂所,然遇大宴等,每差衙前樂權(quán)充之。不足,則又和雇市人?!保ㄚw升《朝野類要》卷1)教坊名存實(shí)亡,其職能為“和雇”活動所取代。
如此,大規(guī)模節(jié)慶禮儀活動,臨時(shí)雇傭市井藝人表演的“和雇”活動,取代了教坊這一音樂機(jī)構(gòu)的功能,如《宋史·樂十七》所說:“紹興中,始蠲省教坊樂,凡燕禮,屏坐伎。乾道繼志述事,間用雜攢以充教坊之號,取具臨時(shí),而廷紳祝頌,務(wù)在嚴(yán)恭,亦明以更不用女樂,頒旨子孫守之,以為家法。于是中興燕樂,比前代猶簡,而有關(guān)乎君德者良多。”于朝廷而言,在保證禮樂活動完成的前提下,節(jié)省了之前經(jīng)年維持教坊機(jī)構(gòu)運(yùn)作以及人員支出的費(fèi)用,又收獲了節(jié)儉的美名,可謂兩全其美。
隆興二年(1164)皇帝生日的天申節(jié),孝宗趙昚大約產(chǎn)生了重啟教坊、用樂慶壽的念頭,又擔(dān)心性價(jià)比不高,矛盾之余有了這段君臣對話:
上曰:“一歲之間,只兩宮誕日外,余無所用,不知作何名色?!贝蟪冀匝裕骸芭R時(shí)點(diǎn)集,不必置教坊?!鄙显唬骸吧??!保撁摰取端问贰肪?42)
臨時(shí)點(diǎn)集,即宮廷、官府樂工與“和雇”樂人遇事圍繞特定主題進(jìn)行短暫的集訓(xùn)、表演,而不必形成長期固定的機(jī)構(gòu)。罷教坊之后,“和雇”顯然成為帝、后生辰慶賀活動中承擔(dān)教坊職能的重要方式。
循此先例,第二年朝廷接待金國來慶賀孝宗生辰的使臣,大宴活動需要表演人員幾百人,朝廷于是“下臨安府募市人為之,不置教坊,”借助臨安府、御前忠佐司人員以及“和雇”樂人實(shí)現(xiàn)了教坊的職能,其中臨安府提供“樂人三百人,百戲軍百人,百禽鳴二人,小兒隊(duì)七十一人,女童隊(duì)百三十七人,筑球軍三十二人,起立球門行人三十二人,旗鼓四十人”,御前忠佐司提供“相撲等子二十一人”,孝宗臨時(shí)取消了小兒及女童隊(duì)。需要增加的環(huán)節(jié),是和雇人員需要提前兩旬(20天)在修內(nèi)司練習(xí)彩排。(李心傳《建炎以來朝野雜記·乙集》卷4)
大約在孝宗乾道、咸淳年間,教坊作為名義上的機(jī)構(gòu)也從修內(nèi)司教樂所裁撤了?!昂凸汀睕_擊之下教坊徹底消失在歌舞場。服務(wù)于臨安府衙前樂的“教坊舊人”,后來也同樣被“和雇”樂人取代,時(shí)人描述這一情形,不無感傷地說:“近年衙前樂已無教坊舊人,多是市井歧路之輩。”(趙升《朝野類要》卷1)
作為音樂機(jī)構(gòu)的教坊徹底裁撤之后,“和雇”樂人也以其實(shí)力證明了可與樂署樂人媲美的實(shí)力。周密《武林舊事》收有孝宗乾道、咸淳這一時(shí)段,負(fù)責(zé)承擔(dān)舊教坊職能的“乾淳教坊樂部”人員名單。這份名單中,樂工來源有五:太上皇趙構(gòu)的德壽宮、前教坊、前鈞容直、臨安衙前樂、和雇,在需要人員較多的流行部色中,“和雇”部分占了相當(dāng)大的比例,如“雜劇色”:德壽宮10人,衙前22人,前教坊2人,前鈞容直2人,和雇30人;又如觱篥色:德壽宮5人,衙前24人,前教坊3人,前鈞容直2人,和雇37人。
可以看出,與宮廷和樂署人員相比,“和雇”人員在規(guī)模上占有絕對的優(yōu)勢,不遜于任何一家音樂機(jī)構(gòu)。“和雇”藝人來源充足、實(shí)力雄厚,是朝廷最終裁撤教坊的最大底氣所在。
概而言之,新舊更替是社會所有領(lǐng)域內(nèi)部共有的規(guī)律,“和雇”作為一種經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)入音樂文化領(lǐng)域,最終成為最大音樂機(jī)構(gòu)——教坊裁撤的主要推動力,以其強(qiáng)大活力取代了教坊大部分職能,又說明新舊更替是可以跨界存在并實(shí)現(xiàn)的。
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